闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪孩顐芥慨姗嗗厳缂傛氨鎲稿鍫罕婵犲痉鏉库偓鏇㈠箠韫囨稑鐤炬繝闈涱儐閻撳繘鏌涢锝囩畺缂佲偓瀹€鍕厱閻庯綆鍋呯亸浼存煙瀹勭増鍤囩€规洘锕㈤崺锟犲礃閵婏箓鏁紓鍌氬€搁崐椋庣矆娓氣偓瀹曟劙宕妷褏鐓嬮悷婊呭鐢洭鍩€椤戣法绐旂€殿喕绮欓、鏇㈡晲閸涱垽绱″┑锛勫亼閸娿倝宕㈡禒瀣瀭闁汇垻枪缁犳牠鏌涢鐘插姕闁抽攱甯掗湁闁挎繂鎳忛崯鐐烘煙椤栨氨澧﹂柟顔筋殔椤繈濡烽妷銉綆闁诲氦顫夊ú妯好洪悢绗衡偓浣糕槈閵忊€斥偓鐑芥煠绾板崬澧┑顕嗛檮娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾閺嵮屽晠濠电姵鑹剧壕濠氭煙閻愵剛鏆樺ù婊勭矒閺岀喓鈧稒岣跨粻鏍ㄣ亜閵夛妇鐭掗柡灞诲姂瀵潙螣閾忛€涚礄闂備胶纭堕弬渚€宕戦幘鎰佹富闁靛牆妫楃粭鎺楁倵濮樼厧寮柟顕嗙節瀵挳濮€閿涘嫬骞嶉梻浣瑰劤缁绘帡骞婇幘瀵割浄闁挎洖鍊归崐鍨叏濡厧浜鹃悗姘炬嫹
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪孩顐芥慨姗嗗厳缂傛氨鎲稿鍫罕婵犲痉鏉库偓鏇㈠箠韫囨稑鐤炬繝闈涱儐閻撳繘鏌涢锝囩畺缂佲偓瀹€鍕厱閻庯綆鍋呯亸浼存煙瀹勭増鍤囩€规洘锕㈤崺锟犲礃閵婏箓鏁紓鍌氬€搁崐椋庣矆娓氣偓瀹曟劙宕妷褏鐓嬮悷婊呭鐢洭鍩€椤戣法绐旂€殿喕绮欓、鏇㈡晲閸涱垽绱″┑锛勫亼閸娿倝宕㈡禒瀣瀭闁汇垻枪缁犳牠鏌涢鐘插姕闁抽攱甯掗湁闁挎繂鎳忛崯鐐烘煙椤栨氨澧﹂柟顔筋殔椤繈濡烽妷銉綆闁诲氦顫夊ú妯好洪悢绗衡偓浣糕槈閵忊€斥偓鐑芥煠绾板崬澧┑顕嗛檮娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾閺嵮屽晠濠电姵鑹剧壕濠氭煙閻愵剛鏆樺ù婊勭矒閺岀喓鈧稒岣跨粻鏍煕閻樼鑰块柡宀€鍠栭、娆撴寠婢跺﹤袘闂備礁鐤囬~澶愬垂閸喚鏆﹂柛顐f礀閻撴稑鈹戦悩鎻掓殶闁靛牜鍋婂濠氬磼濞嗘劗銈板┑鐐差槹濞茬喎鐣烽幎鑺ユ櫇闁稿本姘ㄩ鍡涙⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
  2015年8月号-理论探索 黎鸣简介 黎鸣文章检索

 

 

我的重大发现:中国文化“无机”

 

 

 

——什么是文化的“无机”?

——物质“无机”即无“生命”(产生的可能),文化“无机”即无“文明”(进化的可能)

——物质的“无机”将形不成“分子—原子”的“长链结构”

——文化的“无机”将形不成“社会—人”的“逻辑结构”

——文化的“无机”是指:文化中绝对地匮乏“真理、规律、逻辑”的最基本的追求

——中国人坚持了两千多年的“孔儒文化”即是世界上最标准的“无机文化”

——因为中国人永远顽固坚持的文化是孔儒文化,所以中国文化“无机”

——所以中国人的历史不可能(自发地)走向人类文明历史进步发展的道路

——两千多年来的中国历史记录严重地证明了这一点:历史停滞发展

——中国人继续坚持孔儒文化传统,中国历史就将继续证明这一点:继续历史停滞发展

——想要让中国人的文化真正“文明”起来,惟一的办法,就是彻底与孔儒文化“决裂”

——最起码不能从毛泽东的反孔批儒倒退,更应该高举毛泽东的反孔批儒大旗,扫荡孔家店,扫荡两千多年中国历史之中彻底制造“无机”文化“死尸”的孔儒封建意识形态

——老子《道德经》是中国历史中几乎惟一最具“有机文化”基因的伟大的文献

——一方面坚决扫荡孔儒陈腐的意识形态,一方面继续向西方学习,一方面回归老子《道德经》伟大《人学》精神的创造性,这才是中国人有希望争取未来世界文化领先地位的当下最正确的总方针。否则,中国人就将重又掉进中国历史停滞发展的旧的陷阱。

 

黎 鸣
 

我在前面的文章之中已经谈到,孔儒的全部读物,均为“无机读物”。两千多年来的“独尊儒术”、“尊孔读经学儒”的历史,正是孔儒的“无机读物”制造了中国人的“无机教育”,正是“无机教育”造成了中国的“无机文化”,正是中国的“无机文化”造成了中国的“无机政治”、“无机经济”、“无机历史”,最终是制造了大量“无机”的“中国人”。

正是这大量“无机”的“中国人”形成了中国的“无机社会”。用通俗的话来说,是“一盘散沙”的“社会”。正是这“一盘散沙”的“社会”,形成了漫长的“停滞发展”的中国“历史”。“历史”不发展的“根源”在哪里?在“社会”的“无机”,因为“社会”的“无机”,自然就只能形成“无机”的“历史”。“无机”的“历史”,实际上就是丧失了人类文明进步发展的“生命力”的“历史”。

为什么中国人的“历史”,几乎绝大部分都是由周边少数民族进入中国所“创造”的历史?“根源”在哪里?根源在中国人,大量的中国汉人,全都成为了“尊孔读经学儒”的“无机人”。严格地讲,“无机人”比“动物人”好不到哪里去,其实就是“动物人”。

什么是“无机”?“无机”就是无“内在”发展的“机会”。对于“无机物”而言,是“无生命”(长链分子结构)的物质,对于“无机人”而言,是“无文明”(社会—人的逻辑结构)的人类。“无机物”的本质在于不可能形成分子的(活的)“长链结构”;“无机人”的本质在于不可能形成智慧(创造性)的社会“逻辑结构”,“逻辑结构”的三要素是真理的信仰、规律的真知和逻辑的思维。我可以根据中国漫长历史记录的结果来完全断言,中国人在孔丘及其儒家的意识形态的长期以来的垄断之下,事实上早就已经彻底地丧失了追求真理信仰、追求真知规律、追求思维逻辑的最基本的能力。

尤其中国的文人,几乎全都是孔儒文人,实际上即全都是上述“三无”的“无机文人”。这样的文人完全是无真理信仰、无真知规律、无逻辑思维的“三无文人”,也即“无机文人”。这样的中国文人,丝毫不懂得宗教,更丝毫不懂得哲学,他们根本就不知道什么叫做大脑的思辨。因此,他们之中永远都产生不了真正的思想家、哲学家,他们既不可能懂得科学,也不可能懂得技术,即使搞艺术也都只能有低水平的严重无知于“美的规律”的丧失了自由境界追求的相当可怜的艺术。这样的情境在中国漫长的历史之中,其实早就已经完全地显示出来了。李泽厚先生用《美的历程》来描述中国过去完全为上层统治者服务的艺术的历史发展过程。这种由奴隶所“创造”的用来为“统治者”服务的“艺术”之流,与其说是“美”的历程,我认为用“丑”的历程来形容应该更为恰当。因为它们与“美的自由规律”事实上走了完全相反的路——“丑的纠结规律”的路。

不用说得太多,如果拿任何一本世界博物《历史》来查阅,里面属于中国人的成份,肯定都会非常少,甚至有可能会是完全的空白。即使是有一点,也要么是非常地贫乏,要么是非常低劣的水平。科学是如此,技术是如此,艺术,也依然是如此。如此的中国情境,我们中国人能够会有丝毫“自豪”情感产生的可能吗?基本上是不可能。为什么不可能?因为我们两千多年来坚持的完全都是“无机”的孔儒“文化”和意识形态呀,所以,我们就只能有如此可卑的水平和结局啊,我们还能够埋怨谁呢?只能埋怨我们中国人自己呀!中国人虽然不是生来就“无机”,但却是自己选择了孔儒“无机文化”的必然“无机”的结果啊。既然选择错了,我们还仍然有机会重新选择,从而逐渐,甚至快速地改变自己,让自己变得“有机”起来。问题在于,中国人在过去的两千多年之中,竟然完全放弃了重新进行选择的任何的可能,甚至都完全地放弃了重新选择的“权利”,例如直到今天,中国人还在极其无知地坚持“尊孔读经学儒”的“无机文化”传统。这才是中国人的最悲哀之处啊!

造成这种悲惨结局的根本的责任在谁?我认为除了孔丘及其儒家意识形态的原本(“无机”)的错误之外,实际上更应该在于占据了中国中产阶级地位的庞大的孔儒文人。说句心里话,中国的文人,中国的顽固“尊孔读经学儒”的儒家文人们,严格地讲,是世界上最“无良”、最“愚蠢”、最“无机”、最“不合格”的文人。在传统的历史之中,原本就流传“文人无用”、“文人相轻”、“文人穷酸”、“文人卑鄙”,等等等等,其实,更准确的说法应该是“文人无机”。正是因此,中国的文化只能是“无机文化”,中国的政治、经济、社会、历史,乃至中国的人,等等等等,也全都只能是“无机”的政治、经济、社会、历史,乃至“无机”的人,等等等等。总之,中国的几乎一切,由于庞大的中国儒家文人们的“无机”,事实上全都被非常悲惨地“无机化”了。这才是中国人的全部历史的最大的悲哀啊!毛泽东当年悍然发动“文化大革命”,说他完全错误,是并不准确的。在我看来,他的勇气是划时代的,他的目标是正确的,他的方法却是(无机的)错误的,因此,它产生的后果是非常严重的,它对于中国人思想意识的影响则更是极坏的。

我的大量的著作、文章,与其说是在批判孔丘、批判儒家,甚至诅咒孔丘、诅咒儒家,毋宁说更是在批判、诅咒永远稳稳占据了中国中产阶级地位的庞大的孔儒文人集团。这个中国孔儒文人们的“集团”才是中国历史进步的最巨大的障碍和阻力啊!

想要解决这个问题的第一点,即必须下定决心“打倒孔家店”,彻底肃清孔丘及其儒家的全部“无机”的意识形态和错误的思想影响,严厉封存全部孔儒的“无机读物”,甚至打入“古董”墓葬,尽可能地让中国的下一代与孔儒的“无机读物”绝缘。只有这样,才有可能真正改变中国未来历史前进的航向。“五四”时代的人们曾经把这种“无机”的“罪恶”诉诸中国文字,这其实是不对的,中国的方块文字并非“无机”,“无机”的是孔儒文化。

中国未来文化发展的总的方针,除了上面所述的彻底“打倒孔家店”,全面肃清孔儒“无机文化”的影响之外,应该是继续向西方学习“有机文化”的实质性内涵,然而,更重要的还应该是,必须开发中国自身内在老子《道德经》人学精神的宝藏,在未来的世纪之中,让老子“人学”的伟大思想之花,首先开遍中国,然后开遍全世界。想要在全世界崭露头角,如果没有中国人自己独有的思想精神的创造,是绝对不可能的。而真正能够在哲学智慧的意义上超越西方的可能性,几乎就全都潜藏在了老子伟大“人学”的创造性的“全息逻辑”的思想之中。除此之外,别无他途!(2015,8,20.)

分享:

相关文章
- 国际汉藏协会东南亚分会纪念六四三十四周年/陈叔涵
- 美国空军能使中共投降吗?/鲁山
- 《马毛说》/野聲
- 长篇小说《铁链女》第一章/杜潜
- 习近平的极限思维与美国的极限答案/陈维健

作 者 :黎鸣
出 处 :北京之春
整 理 :2015年8月23日18:54
关闭窗口
Copyright ©闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱濠德板€曢幊蹇涘疾濠靛鐓忛柛顐g箖缁€宀勬煕鐎n偅灏伴柟宄版嚇瀹曟﹢鍩¢崘銊﹂敪缂傚倸鍊风粈渚€宕愰崫銉х煋鐟滅増甯囬埀顑跨窔瀵粙顢曢敐鍛紡婵$偑鍊ら崢浠嬪垂閻㈢ǹ绠栭柛顐犲劜閳锋帒霉閿濆懏鍟為柟顖氱墦閹顫濋妷銉ヮ潎閻庤娲樺ú鐔笺€佸☉銏″€烽柤纰卞墮婵附淇婇悙顏勨偓鏍ь啅婵犳艾纾婚柟鐐暘娴滄粓鏌熺€涙ḿ绠栫€瑰憡绻冩穱濠囧矗婢跺﹤顫掑銈冨灪濡啫鐣烽妸鈺婃晩闁告搩鐏濋妶澶嬧拻濞达絼璀﹂弨浼存煙濞茶绨界紒顔碱煼楠炲鏁冮埀顒傜矆婢舵劖鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 All Rights Reserved
E-Mail:bjs201022@gmail.com webmaster@bjzc.org manager@bjzc.org
闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氬┑鐘崇閳锋棃鏌涢弴銊ヤ航闁绘柨妫欐穱濠囶敍濞淬埄鍘剧槐鎾愁潩閼哥數鍙嗛梺缁樻礀閸婂湱鈧熬鎷�:Beijing Spring, PO Box 186, Bogota, NJ 07603 USA
闂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曗偓椤啴宕归鍛數闂侀€炲苯澧扮紒杈ㄥ浮楠炴捇骞掑┑鍫濇倯闂備浇顕栭崹顖炴倿閿斿墽鐭夐柟鐑樻煛閸嬫捇鏁愭惔鈥茬凹濠电偛鎳忛悧鐘差潖閾忚宕夐柕濞垮劜閻濄垽姊洪悷鏉挎闁瑰嚖鎷�001-718-661-9977