《民主与暴力》（23）

祝峰

2中国民主化道路的进程与发展

。即使按照全球的人均GDP来计算，也超过了年人均10000美元的富裕指数。在中国，绝大多数人已经从温饱向富裕阶段发展。人与人，民众与统治者之间的关系已不再是人与牲畜的关系，也不再有巨大的高级与卑贱之分，更要突破治人与治于人的关系。这预示着独裁专制的政治体系即将土崩瓦解，公平平等的民主政治时代即将来临。

早在上个世纪初，中国人已经有人意识到世界正在朝民主政治格局挺进。从明朝末年开始，新兴的欧洲工业文明使得远洋航海技术得以突破，并因此将欧洲的科技之光传到了亚洲。到了18世纪60年代之后，欧洲的第一次工业革命的火种已经在英法意葡等国的贸易与战争的使命驱使下播撒到了亚洲和中国沿海地域。从那时起，英国的君主立宪制便已经为世人所知。人类的二次民主政治的萌芽便开始在世界各个角落生根萌发。

然而，民主的社会格局不是靠人们自身的梦想与热望就可实现的，而是要在物质条件达到或超过生存下限指数后才可能成为现实或具有现实意义的。民主的愿望是人类以至于所有生命体的本征属性。是人类与生俱来的内在品德意识。任何人任何生命体都希望也需要一个公平与平等的生存环境。民主的本性原本就储存在人类以至于整个宇宙的生命体的内在基因当中。而实现民主化社会格局却不可能以个人意志去想当然。因为生命的本性还有其它的多层属性。暴力，贪婪，私欲与善良，民主和包容在某一个历史时期始终是对立共存互为依托的。

在19世纪中叶，太平天国运动在中国爆发。虽然它是以宗教的形式发起了对皇权政治的冲击，但其内在的含义却是西方文化成功渗透到东方的集中体现。他之所以能在中国大地掀起惊涛骇浪也正说明东方大地上对神灵的向往与期盼民主，博爱，善良公平和平等的热望被压抑几千年后得到了总的释放和爆发。虽然它最终失败了，但其追求万方盛景天地和谐的愿望却激励起东方人随后的奋起与勃发。

在上个世纪的初叶，人们在尚未认清民主社会的本质与形成民主社会的外在条件的情况下，由孙中山等人率先提出了中国民主化的口号，进而由一大批仁人志士和爱国者进行了前仆后继的英勇奋争并最终将皇权社会体系驱逐出华夏这块土地。

然而，在即将跨入民主殿堂的时刻，人们突然发现，在中国这块土地上专制文化仍然具有无可匹敌的特权和诱惑力。在历经军阀混战政见层出不穷的大动荡之后，人们才不得不重回现实并继续追踪祖宗的遗训后才看到了和平与统一的曙光！

当年的蒋介石也正是因为在民主与专制中游离不定，才导致政见不一令行不止，政府滋生了腐败，军队也丧失了战斗力。最为可悲的是，蒋先生的统一大略不是在强有力的暴力手段驱使下各个击破最终完成清一色的政要成分进而完全彻底的贯彻党国的治国纲要，而是竭尽其所能的去展示其并不成熟的民主风范。蒋桂战争没有赶尽杀绝，中原大战更是逼使敌人屈服便轻易的退兵。在蒋介石的民国生涯中，他和后来的党国政要阎锡山，冯玉祥，李宗仁，白崇禧，李济深，陈济棠等等曾经风光一时的割据军阀都打过大仗。但后来这些人却成了党国的要员。这种鱼龙混杂的政坛体系怎么会有完整统一的政令和号令天下的权威呢？

蒋介石的国民党源自孙中山的民主倡议，最终，他只能以四不像的政治手段去构建一个从未真正意义上实现统一的中国。如果说，他的所为是基于外敌的入侵与民族存亡受到威胁的权宜之计，那么他对共产党的斩尽杀绝又违背了民主意识的范畴和民族危亡的界限。因此，他的最终败亡正是民主意识在当时尚不适合中国国情的背景下，促成其在专制与民主中摇摆不定所造成。

事实上，蒋介石政府所构建的是一个列国分封制的产物。与2000多年前的夏商周式的诸侯分封制如出一辙。这一时期的最大的特点是文化的繁荣与思想意识的充分解放。非如此，就绝不会在短短的几年之内就使共党势力呈燎原之势。但它绝不是一个具有强大的战斗力与高度集权进而彰显军事化暴力手段与能力的时代。从大夏王朝开始到战国末期，整个中华地域处在一片内争内耗与内乱内战的时期。中华地域也因此几乎未见任何扩张与发展。也正因如此，才有了华夏一统的历史发展上的客观需求。也才有了大秦帝国纵贯华夏一统山河的壮举。也正因如此，蒋介石政府的抗战能力才如此的疲弱，抵御外辱的决心和勇气挺而不坚。也正因如此，蒋介石的国民政府才会在高度集权的共党集团的暴力手段面前不堪一击！这是一个违背了历史发展的现实状态而突发奇想的引入了不适合也不般配的政权意念与政治策略所造成。而最为重要的是，当时的世界格局并未形成全局性民主时代的大背景与大环境，那么，在中国实施局部性民主格局显然就更加难以成形。同时，这一时代具有古代民主社会意识的萌发与外在条件所展示的现行民主机制体系的特征，是最有可能掠过集权专制而一步跨越到民主化体系的时代。然而，在全人类的发展过程中，没有一个国家和区域能成功跨越集权专制而直接步入民主社会的殿堂的。这是科学技术与人类生产创造能力的时代性所限定的。

这一历史的沧桑有力的证明了物质条件是民主社会形成的绝对关键的要素。而这样的条件是泛指全世界全人类的总体大环境大格局之下的物质条件，而不是刻指某一个国家或地区。

当时的中国不具备民主政治实施的物质条件，全世界也不具备形成民主文化的绝对重力和厚度。所以国民党最终必须走上专制与独裁才能继续生存下去。而共产党的兴起更进一步的说明当时的中国处在极度贫困与民众生存危机极端严重的状态之下。

共产党的成功，一是不折不扣的坚持祖宗的遗训，以单一的高度的集权专制手段去施展暴力政治与暴力军事手段。

二是历经三百多年的社会演化，土地兼并与强豪四起导致社会矛盾积重难返的社会格局没有被国民政府施以全面的改造，因而造成贫富差距扩大到几乎与每一个帝王朝代覆灭前政权处于崩溃的前沿时刻无限接近的时刻，生存艰辛与生存无望的人占据了社会的大多数。因此，打着分田均地旗帜的共党其政治主张虽然简单到与明末李自成的均田免粮如出一辙，并无高明之处，却能唤起千百万贫苦的民众，进而迸发出反强豪反官僚反地主的地权政治主张，这实在是中国历史无数次的翻版。在这期间，马克思主义只不过是一个道具而绝对称不上重要的角色！

其三，共产主义的社会格局是人类最新鲜的话题，是古今中外不曾为人类所见识与经历过的新鲜事物，在未见其真伪与善恶的情况下，人类对新事物新观念的猎奇心理足以使许多人甘愿冒着风险去追随去探知究竟，这也是共产党能够争取到社会中下等阶层的普遍支持与理解的原因所在。一个社会的人文分布状态无外乎底层中层与高层，而高层人士往往只占据社会总人口的极少数。共党得到了中低阶层的支持，其胜算就已经达到了百分之95%。在当时的社会背景下，无论怎样演变，也无论是否有日本人的入侵，共党都将取得在中国的最终胜利！即使在1935年被灭亡也会再次兴起，直至最终实现推翻蒋介石政权的新政权。这是那个时代的属性所决定的，也是世界格局风云激荡的民主化奠基时期所具有的特殊性所造成的几乎必然的结果。所不同的仅仅是日本人的入侵，加速了中国共产党的发展壮大，使中国在1949年就早早的建立起共产主义的大厦。

其四，共党的独裁专制达到了历史上的空前，而在全民贫困的社会格局的背景下，独裁专制的力度越强，其生存能力与战斗力也越强。在暴力手段主宰历史进程的时代，共产党无疑又胜了国民党一筹！

这也是共产党从闹革命的起始阶段就祸乱纲常，嗜杀无度，蒙蔽苍生，黑白颠倒进而恶名远扬后还能最终掌管万里河山的根本原因所在！