北京之春---究竟什么是社会主义？朱振和

在《欧华导报》2018年5月总第298期第1版上发表了钱跃君先生的文章《风风雨雨故乡路——德国纪念马克思诞辰二百周年》，在第2版上发表了钱先生的文章《欧洲劳工保障的渊源——写在马克思诞辰200周年》。

钱先生的第二篇文章主要谈了社会主义运动和社会主义。世界上出现了很多种社会主义，文中并没有说明这是哪一种社会主义。文章是为了纪念马克思诞辰200周年而写的，这就很容易使人误认为这就是马克思所说的社会主义，这就误导了读者。

钱文描写了一个美好的社会主义，在德国和很多国家建立了社会保障制度就是“社会主义”。事实上，钱文中所说的社会主义乃是今天的社会党国际所主张的民主社会主义，完全不同于马克思所说的社会主义。马克思所说的社会主义是共产主义的初级阶段，是无产阶级进行革命推翻资产阶级的统治、建立无产阶级专政、消灭生产资料私有制、建立生产资料公有制、仍存在资产阶级法权残余的社会制度。这种社会主义与文中所说的“社会主义”显然是完全不同的两回事。

以后，列宁所说的“社会主义”、斯大林在苏联实行的“社会主义”、毛泽东在中国搞的“社会主义”与马克思所说的“社会主义”，在细节上有所区别，但是基本上属于同一类社会主义，它们的共同点是：建立生产资料公有制，是共产主义的初级阶段，要向共产主义过渡。苏联、中国和社会主义阵营各国的社会主义制度的生产资料所有制都是以全民所有制为主。中国人在谈社会主义的时候，一般是指这种社会主义。钱文中所说的“社会主义”，最好明确地说成民主社会主义，而不是含含糊糊笼统地谈社会主义。钱文是在误导读者。

从邓小平到习近平，中共一直在说，中国在搞中国特色社会主义，这是挂羊头卖狗肉的“社会主义”，实质上是官僚资本主义。

德国基本法（宪法）确定德国的经济是“社会市场经济”；而中共自称中国的经济是“社会主义市场经济”，这是两个完全不同的概念。在钱文中写道：德国采用“社会（主义）市场经济”。很多中国人认为“社会”就是“社会主义”，这是翻译的问题。例如，法国社会党和其他一些国家的社会党，英文是socialist party，翻译成“社会党”，其实是“社会主义党”。可是在这里，偏偏是另外一种情况。“社会市场经济”中的“社会”是sozial，而不是sozialistisch（社会主义）。所以，“社会市场经济”绝不是“社会主义市场经济”。钱文把两个完全不同的概念混为一谈了，必须予以纠正。

钱文还谈了社会主义运动，从十九世纪社会主义运动的兴起，直到今天各国左翼政党（社会党国际所属的政党）的政治，似乎社会主义运动是一以贯之的政治运动。历史事实并非如此。

1864年，英法德意四国工人代表在伦敦开会，决议创立“国际工人协会”，后来被称为“第一国际”。当时马克思代表德国工人参加“第一国际”的工作。1889年“第二国际”成立，恩格斯参加成立大会，担任主席。“第二国际”是马克思主义性质的各国工人政党的国际组织，又被称为“社会主义国际”或“社会党国际”。

第一次世界大战的爆发使“第二国际”分裂。1919年，在列宁领导下成立“第三国际”（又称“共产国际”）。“第三国际”宣称“第二国际”所属的政党是改良主义、修正主义的政党。

第二次世界大战以后各国社会民主党、社会党及工人党酝酿恢复“社会党国际”。1951年在德国法兰克福召开国际社会党第一次代表大会，重新成立社会党国际，并通过纲领性宣言《民主社会主义的目标与任务》（又称《法兰克福宣言》）。1959年德国社会民主党通过《哥德斯堡纲领》。1989年社会党国际在瑞典斯德哥尔摩召开第18次代表大会，会上通过了《社会党国际人权纲领》（又称《斯德哥尔摩宣言》）。这两个宣言和一个纲领标志着社会党国际以人权为最高纲领，完全摒弃了马克思主义。

所以，“第一国际”、“第二国际”时期的社会主义运动是马克思主义的政治运动。二战以后恢复成立的社会党国际，其性质发生了根本性的改变，是非马克思主义的政治运动。如果仍然称其为社会主义运动，就一定要在前面加上“民主”二字，称为民主社会主义运动。今天的社会党国际所主张的民主社会主义与马克思所说的社会主义，是本质上相反的两类不同的社会主义。

钱先生的第一篇文章阐述了马克思的理论，说明马克思是一个伟大的学者、思想家、哲学家、政治经济学家、社会学家······。不过对中国人来说，关于马克思了解得最多、最为熟悉的，是耳熟能详的马克思主义。尤其在当前，习近平重新强调高举马克思主义，强调全党全国要深入学习马克思主义，强调以马克思主义为党和国家的指导思想，我们更应该关注关于马克思主义的问题，更应该说明什么是马克思主义、马克思主义与马克思有什么关系。

在钱文中只有一处提到马克思主义，全文对马克思主义没有作任何说明。我们在此简单扼要地补这个缺。我们一般所说的马克思主义是指中共几十年来向十多亿人民灌输的、在中国高校教科书中阐述的马克思主义，它来源于列宁、斯大林所解释的马克思主义，其根源是马克思、恩格斯在《共产党宣言》、《哥达纲领批判》等文献中阐述的共产主义理论体系。列宁、斯大林所解释的马克思主义与原汁原味的马克思主义有些不同，但基本内容是一致的。

马克思主义的基本内容概述如下：马克思创立的剩余价值理论论证了资本主义制度的本质是剥削，马克思还论述了资本主义社会的基本矛盾，资本主义制度必然灭亡；无产阶级经过暴力革命推翻资产阶级的统治，打碎旧国家机器，建立无产阶级专政；消灭生产资料私有制，建立生产资料公有制，建立社会主义制度；社会主义是共产主义的初级阶段，最终过渡到共产主义；全人类一定会实现共产主义。

如果我们阅读马克思的全部原著，来研究马克思的理论，那么马克思理论的内容必定远远超出上述的马克思主义的内容。而且马克思和恩格斯在晚年对以前形成的马克思主义作了修正。马克思曾声称他不是“马克思主义者”；恩格斯在去世前明确地否定了暴力革命，认为工人政党可以通过非暴力的手段使资本主义和平进入社会主义。马克思在晚年也有否定暴力革命的言论。所以马克思理论不等于马克思主义，马克思理论中有正确的成分，有可取之处。

可是有不少中国人把马克思理论和马克思主义混为一谈，他们认为，既然马克思理论有可取之处，也就是马克思主义有可取之处。他们大错特错了，马克思主义是错误的理论，必须完全否定。今天习近平重新强调马克思主义，是开历史倒车，他必将自取灭亡！

对马克思主义的批判请参阅朱振和写的《从中国改革大失败看马克思主义的谬误——兼论中国和人类社会向何处去》（香港五七学社出版公司2012年出版）一书，或其他的批判马克思主义的书和文章。