民主的精神就是体育精神的推广

关敏

文明社会实行公平竞争制，公平竞争制在体育运动中最完善。美国总统都有运动情结：少年时代的里根爱打篮球、踢足球；奥巴马爱打篮球。老布什爱跳伞，90岁还到天上跳伞。1992年，老布什在参观内华达大学期间，与田径明星Trevaia Williams一起跑步。无论是卡特、老布什、克林顿、还是奥巴马，都称得上是跑步爱好者，而小布什则是跑步健将，成绩最好。从上个世纪初开始，美国才成为真正的强国，而伴随这个强国成长起来的43任总统，其中至少有15人会经常打高尔夫。今年2月13日，特朗普与日本首相安倍晋三一起打了高尔夫，还用上了安倍送他的金色一号木。

公平竞争源于古希腊的奥运会，英文叫费厄泼赖（fairplay）即公平的游戏，要求运动员遵守游戏规则，善待对手；引伸为对一切参与者平等相待；也引伸为诚实守信童叟无欺的道德品质。

顾拜旦（1863-1937）说：“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。”也就是说，体育竞赛是一种正义的、平等的竞争，来不得半点虚假。人们发现：体育竞争是公平的竞争，尽管选手所获得的结果不一，但大家觉得比赛的结果是公平的，都能心平气和地接受这结果。这是因为有一套大家认可并得到遵守的公正的比赛规则。正是这套规则为所有的参赛者提供了公平竞争的机会并确保了比赛的公正。同理，在社会生活中，人们如想获得公平竞争的机会，社会的各个领域和各行各业都必须有一套公正的、被大家认可并得到大家遵守的规则和程序。西方多党竞争制度就类似于公平的体育竞赛，因此可以说，民主政治是国家领导人的竞争上岗，不能有半点垄断。所有统治者包括秦始皇、希特勒、波尔布特、金正恩等都声称自己代表人民；所有的政党都表示他们是“人民的忠实代表”。到底哪个真代表人民？哪个是假代表人民？有一个判定标准：公平、公开、公正且自由地由人民投票来决定。你选票多，你上；我选票多，我上。参政者都应该有这种诚实守信、光明磊落的体育精神。

公平竞争是人类社会得以发展和进步的永恒动力。一个社会若缺少了竞争，定将走向僵死衰亡。如果经济领域中不许竞争，一种商品哪怕再坏，人们也只好任其盘剥。要使消费者不受剥削，就必须有另外的卖主。对消费者最好的保护就是卖家竞争；激烈的竞争自然将消费者捧上王座——顾客就是上帝。如果在文化领域不许竞争，社会必定万马齐喑、百花凋残。对公民来说，思想、文化的多元为人们自由选择提供了条件；思想、文化的竞争有利于创新和文化繁荣。

如果政治领域不许竞争，其造成的祸害远远大于其他任何领域的不许竞争所造成的祸害。政治领域不许竞争，政府将迅速走向腐败。政治腐败的后果，轻则毁掉个人的自由和幸福，重则毁掉整个社会的发展和进步。因此，为了每个人的自由和幸福，为了社会的健康发展和进步，在政治生活中实行多元竞争是极其重要的法则。多党竞争制是民主政体的绝对的要素。麦迪逊在《联邦党人文集》说：分歧与冲突不可避免，因为“党争潜在的因素……已经深植于人的本性之中”，“自由之于党争，如同空气之于火……因为自由孕育党争，所以它是政治生活的必需品，如果企图因消除党争而消除自由，那就象灭绝空气一样荒唐。”如果实行多元竞争，人们将享有多种选择的权利，可以定期把那些腐败的官员及其派别选下去，清除政治生活中的毒素，保持政治的健康。自英国1688年光荣革命以来，公平竞争制在文化、经济、政治等领域的实施，极大地推动了人类社会快速发展。

丛林社会实行派别垄断制。在亚欧大陆，统治者的军师编了不许竞争的神话：他们认为“争则乱”。19世纪，这些神话都破产了，蚂蚁编造了“阶级斗争”的神话。“阶级斗争”就是讲究敌我的帮派思维并大搞你死我活的残酷斗争的歪理邪说。与之相反，“公平竞争”是一视同仁的逻辑思维并坚持双活双赢。蚂蚁污蔑英国社会没有公正的裁判和正义规则，人们唯一的出路是推翻英式资本主义，实行所谓的无产阶级专政。可是，不讲费尔泼赖精神的专政社会，却是一个人权得不到起码尊重的极权社会。极权主义之所以邪恶就在于其集权的逻辑，观众、运动员和裁判可以由同一机构甚至一个人来操控，从而取消了真正的比赛。蚂蚁的一党极权代表了独裁甚至是大屠宰；譬如，史大林时期，屠掉了一两百万布尔什维克党员。有人说，沙皇和资产阶级没有消灭布尔什维克，却被史大林做到了。

民主政治的基本原则是多元竞争。人民中的不同群体必须由不同的党来代表，通过多元竞争，形成多数人的意志，代表多数人的利益。故无多元竞争就无民主可言。民主的标志就是多元竞争下的政党轮替，执政党不怕下台而且愿意下台，实现国家领导人的公平竞争上岗。民主制度下，无当然的执政者，无当然的领袖，无当然的真理掌握者，绝不容许权力世袭和指定接班人。民主意味着国家的一切权力属于人民，这就是“人民主权”原则。由于人多路远，人民不可能事事亲自做主，只好委托自己信得过的代表去代替自己对公共事务进行决策和管理，而这种委托过程的合法途径及表现形式就是自由公正的选举。

1945年英国首相丘吉尔在全国大选中落选了，他没抱怨英国人薄情寡义，他说：“对自己民族的功臣不感恩戴德的民族是一个伟大的民族”。现代人格的特征就是摆脱人身依附，以独立的尊严和理性的契约精神，去看待各种社会现象。史大林在会见丘吉尔时，得意地对他说：“丘吉尔，你打赢了二次世界大战的仗，人民却罢免了你。看看我，谁敢罢免我！”丘吉尔回应：“我打仗就是保卫让人民有罢免我的权力。”可见，真正的政治家，打天下不是为了坐江山；而是为了保护人民的再选择权利，不再受专制之苦！

胡适从小体弱多病，不大喜欢运动。到美国后第一次观看橄榄球比赛，对队员的厮杀和拉拉队助威声很不习惯。随着对西方的深入了解，他认识到体育不仅可以锻炼身体，对人格的养成也具有非常重要的作用。1930年前后他担任中国公学校长，学校召开运动会，他在开幕式上说：大家都在跑，而得奖的只有一人。这其中有合作精神：假如平时的成绩使我们知道这回的锦标一定是属某人的了，难道我们都不跑不跳了吗？不。大家都得加入。有了我们的加入，他才会有第一；没有我们的陪衬，他一个人算不得第一。他得他的第一，我们得我们的训练。他的光荣，便是我们的光荣。最后他祝愿大学“人人有光荣地胜，人人有光荣地败！”这种精神推而广之，便可以形成一种民主精神。1948年初，胡适得知李宗仁准备参加副总统竞选，认为这是实行宪政后的第一次大选，要许多人参加才能充分表现民主精神——公平竞争，贵在参与。于是他给李宗仁写了一封信，信中说：“第一虽只有一个，还要大家加入赛跑，那个第一才是眞第一。”可见，民主的精神就是体育精神的推广！