2022年9月号-理论探索 余东海简介 余东海文章检索

 

 

言论不自由,赞美负意义----辟马微言集
 
 
余东海
 
 
【击马】尝有一条东海律:马门之内无君子。这是就马家哲学、政治经济学和社会主义理论所作出的学术判断,非恶攻也。信奉马学者,或有正善者,绝无君子人。而且,正善之士也很稀有,大多数都是上不了台面的贱类。它们上了大雅之堂,一切都会大不雅。它们为师祸生,为政祸民,在家祸家,在国祸国,家国天下不可收拾,恶果后患无穷无尽。
 
【击马】有人说:马门之内多贱类多败类,是情绪化的臆测和污蔑。要是马帮帮员较真,告上法庭,你大概率要输。(大意)东海答:此言如理如实,确凿无疑,可以质诸鬼神,质诸天下,也可以质诸马帮。论贪官恶吏之多,败类比例之高,马帮前无古人。若有人将吾告上法庭,吾求之不得。没有金刚钻,别揽瓷器活;既敢上虎山,自有打狗棒。最后只怕有人吃不了要兜着走,嘿嘿。
 
【击马】凡批儒家有毒者,都是中毒者,中了五四、马毛诸毒,自绝了君子之道。中毒者即使富贵,依然下贱;虽为精英,依然小人。小人亦有古今之别。古之小人求知,今之小人反知;古之小人崇礼,今之小人悖礼;古之小人尊孔孟,今之小人反孔孟;古之小人骂桀纣,今之小人颂桀纣。
 
【击马】很多人以为自己人微言轻,骂骂孔孟、颂颂桀纣无所谓。殊不知,很多人骂孔孟颂桀纣,说明这些人这个社会最适合桀纣,暴君暴政的成功和延续就是理所当然、势所必然的。迎神容易送神难,欲摆脱入室的邪神、附体的恶鬼,若不死去活来,难以脱胎换骨。马列之邪恶,千百倍于桀纣和鬼神,焉能歌颂哉。
 
【击马】毫无自知之明和华夷正邪颠倒,是反美派的共同特征。看到它们义正词严地反对、批判美国和西方,就像看到禽兽以圣人的标准责备正常人一样荒唐。自由政治再怎么差,也非极权政治所能望尘。当然,很多人的不自知和颠倒是故意装出来的,它们故意禽言兽语盗言娼语,别有用心耳。
 
【击马】反儒派、拜物教徒和所有邪教徒,都不是正常人,而且不是一般异常失常,而是反常。反儒拜物,相辅相成。反儒派最容易崇马崇毛沦为拜物教徒。吾尝言,凡是信奉物质第一性者,无论贫富贵贱,是否病狂,本质上都已物化和丧心,都是佛教所说的一阐提。这种人想不拜权拜物都不可能,不由自主故。这种人为师必是邪师,为官必是贪官,为政必是恶政,无恶不作。故这种人特别沾不得权力,就像苍蝇最见不得血、屎壳郎最见不得粪土一样。一旦沾上,除非制度或死亡强制,莫能放下也。
 
【改革】中国经济体制改革研究会名誉会长高尚全先生曾说:“改革开放已经35年了,我认为中国最大的变化是五个转向:第一是从以阶级斗争为纲,转向以经济建设为中心;第二是从计划经济转向市场经济;第三是从封闭转向全面开放;第四是从人治转向法治;第五是从贫穷落后转向小康。如果能够把这五大转向不断完善,并通过制度化、法制化不断巩固,那就能实现长治久安了。”东海曰:吾早就指出,马学在宪,马制不改,所有的改革都只能是半吊子的,市场经济、全面开放、法治、小康四个转向只能停在半路,甚至倒退回来。要完成这些转向,必须彻底去马,别无其它选择。
 
【台湾】一国两制,并非不可以。汉初的郡县制和封建制并存,清初的三藩,就可称为一国两制。通三统存二王之制,堪称一国三制:封前二代后裔为二王后,赠予封邑,祭祀宗庙,允许其境内实行前王礼制。但是,一国两制三制,都必须是良制。一国之内的制度,不能一善一恶。中央台办表示,两岸统一后,台湾可以实行不同于大陆的社会制度。那就意味着大陆仍为极权党主制,台湾仍为自由民主制。这不是对台湾的尊重,而是对大陆人民的鄙弃,是赤裸裸的、全方位的歧视。是可忍孰不可忍,人民能忍吾不能忍!
 
【答客】或问:“垬经过长达28年拼杀完胜国民党夺取大陆政权至今,即便是东欧剧变苏联解体柏林墙倒塌亦未撼动之,如此看他们是得道多助是正义的吗?”东海答:所有极权主义的成功,都是逆淘汰的结果。经过反儒运动持久深入的开展,中国的道德气候、思想氛围和社会土壤特别适合极权主义,所以马帮成功特别容易,延续特别持久。比较而言,苏俄东德虽然也逆淘,但反传统不够深入,社会恶化程度、民德低劣程度远逊于中土。故极权寿命远远短于中土马帮。
 
【击蒙】善于集中力量办大事,被说成社会主义一大优势。其实在观念、道德、政治、制度、教育、经济、科技、军事各个领域,社会主义都没有任何优势可言,相对于自由主义,无不劣势明显。具体原因错综复杂,根本原因在于,社会主义属于集体主义,不利于个体的道德成长和智慧开发,又不利于集思广益。更可怕的是,社会主义背靠的马列邪说,最会败坏人之心性;前依党主极权制和公有制,最会剥夺人权自由。社会主义集中力量,最方便办大坏事,最不利于办大好事。何况很多好东西只能植根于自由的土壤,否则集中最大的力量也办不成。集中最多的奴隶奴才的力量,也造不出芯片,办不成高科技。缺乏自由故,缺乏创造创新能力故。
 
【击蒙】或说:“病毒已经杀死了太多的东西。人的尊严,相互的信任,家乡的温情,未来的期望,向上的激情,美好的相遇,旅行的愉悦,陌生的友好。”东海曰:依然是不明真相的肤浅和不知反思的蒙昧。似乎疫情之前,马邦人拥有这些美好似的。其实,太多的好东西早就被杀死了。自从反掉孔孟尊起马毛,家不家、国不国、人不人、鬼不鬼的时代就开始了。
 
【击蒙】有厅友言:“今天中国想打败欧美,需要商韩,打败欧美之后,重新构建世界新格局,才需要孔孟。”东海曰:这不是人话。暴秦之所以成功,是因为其它六国皆不施仁义,反而争相与暴秦比野蛮比诈力,逆淘汰之势已成。当今天下却是文明稳占上风,欲行商韩之术,纯属自绝,自绝于天道,自绝于天下。别说打败欧美了,欧美不用动手,只要彻底脱钩,只怕马邦就会在内卷内斗中更加衰败落后地狱化。还想毛时代的人道惨剧重演一遍吗?
 
【儒马】儒文化和马主义有四大本质性矛盾,一是仁本与物本的哲学矛盾,一是民本与党本的政治矛盾,一是民有和公有的经济矛盾,一是同道与共产的理想矛盾。这四大矛盾具有不可调和性。儒马矛盾,是中道与邪道、文明与野蛮、光明与黑暗、圣贤与盗贼之矛盾。调和矛盾的办法是儒进马退,立即启动文化制度双重改革,还主权和人权于吾民,还言论自由、结社自由和教育自由于吾儒。
 
【儒眼】真诚地信奉邪教,诚于邪也;真诚地支持盗贼,诚于恶也;真诚地崇拜伪人伪学,诚于伪也。马学马制马帮最厉害的地方,就是深度奴役人民而让人民不知道自己被奴役,不知道自己有奴性,甚至让广大奴隶奴才产生主人翁和硬骨头的幻觉,让他们真诚地敬仰、支持或怀念奴役他们的东西。
 
【儒眼】马帮精英群体中,被儿女忤逆鄙弃、被学生侮辱殴打者特别多。儿女学生固然有罪责,父母老师也是自作孽。自己父不父师不师,甚至欺师灭祖、认贼作父,又焉能培养出孝子贤孙好学生哉?
 
【儒眼】极权主义也想以理服人。盖以理服人,成本最低,收益最大,无疑是所有服人方案之最佳选择。但没办法,极权主义不可能以理服人。如挟太山以超北海,非不为也,实不能也。极权主义本身就是背天逆理反天理的。无论如何讲不成正理真理。讲出来的理,必然歪邪虚假,自欺欺人,无法服人。极权主义要维持下去,不得不诉诸于欺诈和暴力,诉诸于防火墙、文字狱、言论警察和舆论控制,不得不与文明、正义和自由为敌,这是所有极权主义的无奈。极权与自由,人权与特权,难以并存,只能二取一。放不下特权,就必须坚持极权暴政,反常反动到底!
 
【东海律】正不胜邪,正义落败,在局部性竞争和战争中是完全可能的,在世界性竞争和战争中则是完全不可能的。在世界性竞争和战争中,赢得胜利的必然是正义的一方。邪恶必败,野蛮极权必败;正义必胜,文明自由必胜!凡是对人类文明安全构成威胁的东西,无论怎样强大一时,都是有限的;无论怎样不可一世,终将退出历史舞台。
 
【东海律】恶有两种:一种是恶,一种是邪恶,邪知邪见邪说武装起来的恶。同样是恶人,一般恶人理不直气不壮,为盗为贼的时候,偷偷摸摸,鬼鬼祟祟;邪说武装起来的恶人,作起恶、害起人来,明目张胆,明火执仗,理直气壮,大义凛然,自以为伟光正。前者是传统型坏人,有些人可以变好;后者是现代性坏人,大多数不可救药。季羡林说坏人是永远不会变好的,就是因为他遇到的都是后者。
 
【东海律】不少人知道,两极主义最有害,最善于危害和迫害人;很多人不知道,最容易受害的恰恰是邪恶之徒,是两极主义的坚持者和支持者。这是很多人万万想不到的。看看暴秦、洪杨、纳粹、苏联、毛家、伊国和古今中西所有两极主义势力,命运和下场最悲惨的恰恰是它们的中高层。
 
【东海律】言论不自由,赞美不仅无意义,而且负意义,赞美即助恶。在人民获得人权、儒家拥有自由之前,对马家的认同和赞肯,不是思想问题,而是道德问题。赞肯极权暴政者,绝非儒家,无非奴家。
 
【东海律】天地间最可悲、可恶、可耻的事,是把邪说吹为真理,把盗贼捧为圣贤,把恶棍捧上神坛。无论贫富贵贱,强权弱势,只要对它有过吹捧、支持和帮助,就是帮凶助恶。恶棍登上神坛,其权力和势力所及的时空范围内就会地狱化,所有人的命运都会深度恶化,都要付出相应的代价包括道德代价和生命代价。
 
【历史眼】以五四为界,社会可以分为传统和现代。传统社会,儒家具有正面性,是正能量,即使盗贼,也往往喜欢附庸儒家。如梁山泊的聚义厅忠义堂,忠义二字就是儒家道德元素。现代社会,儒家沦为反动派和负能量。正善之士和盗贼之徒都喜欢赤裸裸地反儒,以诬孔孟、反道德为荣,为正义。吾尝言,人世间最可悲者,莫过于二:一是中国人信仰马主义,反对儒文化,二是正善之士敌视孔孟之道,民主派以反孔反儒为救亡图存和追求民主之大法。
 
【历史眼】救亡图存不是反孔反儒的挡箭牌。反孔反儒不仅无助于救亡图存,而且本身恰恰是负命毁族、祸国招亡的灾难源。盖儒家文化就是民族精神中华魂,反孔反儒无异于中华民族的精神自戕魂魄自灭。救亡云乎哉。反儒恶潮肇端于晚期,大盛于五四,泛滥于民国,高潮于文革。反儒越深入,国越不国,人越非人。同时,反儒与尊法正相关,法家之邪臣暴君及历代乱臣贼子,纷纷翻身得解放,成为正能量的标配。

【伟业】当代儒家事业,关键有二:一是辟马,批判极权,争取早日还权于民,把主权和人权还给人民;二是弘儒,儒化人民,让越来越多的国人建立儒家信仰,成为仁人义士。两者相辅相成,必须双管齐下。不弘儒不能够辟马,没有批判极权的文化高度和道德内驱;不辟马不足以弘儒,不足以体现儒家精神的刚健和君子人格的美好。2022-9-23余东海集于青秀山下独乐斋
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作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2022年9月23日19:4
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