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如果批评说共产党不代表中国人民，共产党可以振振有词地回答：“谁说中国人不拥护共产党？我们有八千万的党员，还有他们的家属，再算上共青团员，这在中国总人口中也该占了三、四亿。难道不是说明了共产党深厚的民意基础？”
这个算术并没有做错。问题是：有几位共产党员知道自己信的是什么？万维的语言大师阿妞对此有一生动的描述：
“西方许多人信耶稣，可是不入教。中国许多百姓信神信佛，也不出家不入教。而中国共产党恰恰相反，入教不信教。你问老朋友，你入党啦？他/她几乎不当回事甚至还有点难为情地，是呀，那算什么呀。可是你如果再追问他，你信共产主义罗？你是共产主义者呀？他肯定要瞪你一个白眼，你有病呀？”
既然不信，为什么要入党？为什么要对着镰刀斧头旗宣誓？说“为共产主义奋斗终身”，党都明明在搞资本主义了，你们奋斗什么？这种自欺欺人的虚谎，任何一个直脑筋都会质疑。
但是8千万中国共产党员对此不以为意呀。如果他们对你掏心窝：“就是为了提干升职。中国就是这样的。你不入，傻呀！”
这是人类文明的一种奇迹，也是中华文明在世界的独特现象。老外们老是整不明白这些中国人：8千万信仰共产主义的党员，简直太恐怖了，这还不得把地球给赤化了？可是到了北京上海一看，资本主义欣欣向荣，找不到共产党员呀。这八千万党员，再算上那些想入却没轮上的，完全可以代表相当一部分中国人：他们压根儿就没把信仰主义的当真，这就是“庸”的一大表现。
我说中国文化的主流本质是“庸俗”。伤害了许多朋友的感情。在这里，我可以直指那些共产党员，不明不白地入党的“听话”学生们、出国时鬼鬼祟祟的“地下党员”们，你们在生活中可以是贤妻良母、良师益友，你们不是邪恶，但你们是“庸俗”。
关于中国文化的世俗性，这是定论。但世俗好不好？我还没给过结论。有人认为好，世俗是务实，世俗避免了西方那样的宗教战争。中国人认为，俗人间为了基督和穆罕默德的席次安排去打战，太神经质了。在我们中华文化里，孔子、太上老君和释迦默尼都可以排排坐吃果果。道士和尚，只要不涉及庙观的产业争执，可以同场做法事相互串门。民间老百姓，各拜各的神佛。至于谁家的经更有道理，不是很重要，总之都是劝人行善嘛。灵不灵是检验真神的唯一标准。
“俗”，导致了对于彼岸世界的兴趣缺缺，不较真，和稀泥。最有讽刺意味的，就是生前搞文革砸碎一切神像的毛泽东，今天在韶山被人当作神明供了起来，香火还很旺。“无神论”的他被封成神，这逻辑上怎么绕过弯来？他当列入佛教的还是道教门下?
供奉毛神的时候应该颂“毛语录”经？这些问题都不重要，就是别忘了上毛家的红烧肉。
（谢谢医言堂博文下提供的照片）
对于大多数华人，宗教信仰是功利性的，是为了今生的升官发财人丁兴旺保平安。毛泽东变成神明这种当代造神奇迹，大约也只有在中国这样的“俗”文化区才能诞生。
既然神仙佛祖都不必较真，主义还算个屁？斯大林就不认为中国共产党是真正的共产党。
今天的中国唯物主义执政党，省府大院摆摆罗盘，战斗机上马路镇邪，西山镇改名金庭镇……
各级官僚情钟风水大师，书记政委寻佛问道。你不明白人家搞不懂共产主义就要入党？书记白天去寺庙求个签烧柱香，你就指望他吃斋念佛晚上不再玩三陪？
不要以为中国人因此对宗教就很宽容。江泽民忽然有一天对法轮功不放心了，非要除之而后快。全国上下，把坚持练功的都缉拿到案。大多数中国人对此不惊讶，“政府不让练你们就甭练呀，不还有其他那么多神佛可以拜的。你们信得这么一根筋，这不就邪教嘛？活该被送精神病院！”出入佛庙的唯物主义大教主江泽民为什么要跟法轮功过不去，至今是个谜。没准只是哪个和尚给挑的。
“挂羊头、卖狗肉”对于中国共产党员是“智慧”，中国人见怪不怪。该“指鹿为马”的时候，大家都齐声附和。
谁若不识时务地公开指出中国既不是一个“民主”国家，也不是一个共产主义国家，甚至不是一个“共和国”，对不起，你犯了煽动颠覆政权罪。可是，外国人却偏偏学孔夫子“必也正名乎”。
驻英张大使好歹有一点这种意识，对于英国记者的问题戒备得很。若张大使承认自己是共产党员之后，记者一定接着问他:
“那你相信共产主义?”
以英国人的死脑袋，非要搞清楚这张大使到底是卖羊肉的还是卖狗肉的大使。而假如张大使的好同学私下问他这句话，张大使一定骂他：“你有病呀？”
太俗了，才会有游戏主义、玩弄信仰的“庸”。我讲的庸，是平庸。也就是说，人缺乏道德主体的意识，人格精神不彰显，拒绝个体的责任，没有原则。“你有病呀？”，就是告诉你：“我不信共产主义就不可以做共产党员吗？不还有八千万嘛，我干嘛较真？还很多人想入呢！”你若告诉他们做人要诚实，尤其对于信仰不能亵渎。你有病！
镇压法轮功的各级官员警察，许多人私底下都承认镇压是无事生非。可是，这并不妨害他们执行公务时候把法轮功学员送精神病院、送劳教所、酷刑伺候。如果你问他们这样做对不对？“这是执行职务，有什么不对？”道德主体意识在哪里？作家廖亦武出监狱后，敢跟他往来的“朋友”就是迫害过他的警察。但这些朋友也仍会继续迫害他。对于中国的政治犯，周遭的人献给他们的并不是对殉道士的钦佩，更多的是冷言和嘲笑：“傻！”
儒家的经典在于倡导个体的道德主体意识。但看看这几千年培植出来的文化土壤，怎么全相反了？不要说马列主义共产党残害了中国文化，才造就了麻木无知的国民。不要忘记了那群让鲁迅弃医从文的看客，和啃人血馒头的华小栓。
儒家道德的来源在哪？在人性、在良知。由人性承接天命、由良知体悟天理。这是内在超越，天人合一。可是，有几个人体悟其中的精妙？有几多人惦记着天命、天理？有几人“吾日三省吾身”、“正心诚意”？有几人“闻过辄喜”？抱着儒家经典以为草民都跟随士大夫搞灵魂深处的明明德、新民的功夫，太书呆子了。就像中国人说自己是“礼仪之邦”，我们去看看中国的礼仪？现在如何？100年、200年前就好？
五大自由从新儒家的角度写的《也谈所谓中国文化的优劣》，有非常动人的情感。但是，他把中国经典里最美妙动听的精华当作了中国文化的典型代表，这是他全文的通病。如果有人说，西方是基督教文明，所以西方人文化是“爱人如己”、“有人打你的右脸，就把左脸也转过去让他打”。你信吗？如果真这么信，会死得很惨的。再过几百年，会不会有人迷恋向往共产党的文化？它倡导“为人民服务”，“毫不利己，专门利人”……
不信？当年还有雷锋、张思德、焦裕禄这样的道德完人。我说中国文化的主流是庸俗，不是说全貌。在恐怖吃人的时代，中华大地不也有林昭、张志新、王佩英这样执著认真的共产党员？可是，主流呢？
我那冒犯人的《“庸俗”，是中华文化的主流本质》一文，说的是：既不要把儒家经典光明的道德词汇，也不要把少数暴君的奸诈残暴，当作中华文化的代表；普罗大众的文化才是一个社会文化的主流。
他们既不特别光明，也不邪恶，只是“庸”和“俗”。
我讲“庸俗”，并非全盘否定中国文化云云。儒家思想有民本，也不反科学。在《孔夫子是普世价值的倡导者》系列文章下，我曾多次说过。抱着儒家反民主的，是在糟踏传统文化。即使是佛教思想，也不会反民主反科学的。人类文明的核心本质，都是与普世价值兼容的。
以前的年代，没有什么统计数字，也没有太多具体的社会生活记录留下来供我们研读。文化精神是传承的，马列共产党虽然对中国文化破坏极大，但也没有荡涤中国人的精神面貌和文化气质，就像中国人的孝道观念人情文化还在延续一样。我们看一看那八千万共产党员，那八千万知识水准高于中国社会平均水准的群体，那群在外国人眼中洪水猛兽实际庸庸碌碌的八千万“革命战士”，他们不就是活脱脱的“庸”“俗”文化的载体？
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