以杀为威是流氓政权最后的路数

廖祖笙

北韩金三胖同父异母的兄长被暗杀了，三胖再次成了众矢之的，也成了这回暗杀事件最大的嫌疑人。网上盛传三胖“犬决”了其姑夫，是否真的“犬决”，不甚了了，但其姑丈的已被处决，则是人所共知的。

但凡天下的流氓政权，都难免要以人为嬉，以杀为儇，以杀为威。流氓政权不具有执政合法性，属于“三无产品”，无德无能，无以服人，无安全感，所以也只能仗着胳膊比人粗，黔驴技穷地一再杀人，妄想以此永久保住金銮殿。以杀为威，是所有流氓政权最后的路数。

流氓政权为达目的，可以穷凶极恶，可以不择手段。三胖可以明杀其姑夫，要暗杀一个怀有异心的同父异母的兄长，好像也没有什么不可以。北韩的流氓政权如此，别国的流氓政权，从古至今也不外于此。

流氓政权大大小小的掌权者，处在流氓作业的流水线上，就往往已是异于常人，即无法用人类社会常用的标尺去度量。为功名权势也好，为满足色欲也罢，都是比常人更能下得了手的。这有泛黄的史册为证，历史一直在无声地儆戒后来。

“吴起可以杀其妻，汉高祖可以分父之羹，乐羊子可以食子之羹”；“齐襄公可以淫其妹，卫宣公可以纳其媳，晋献公可以奸父妾”……在男人的脑后还留有长辫子的时代，在形形色色的流氓政权当中，诸如此类的血腥事、肮脏事，多得不知凡几。

流氓政权并不因为剪去了男人脑后的长辫子，就真的得到了进化，只要是流氓，其本色就无论如何会是掩藏不住的。为了夺取政权，可以巧舌如簧，可以进行政治诈骗，可以杀人盈野，杀人如蒿。为了巩固政权，也能像一架轰轰作响的杀人机器一般，以各种名目冠冕堂皇不停杀人，就连孩子都无法幸免，都一样是要被杀。

“佛言杀生之罪，以杀胎卵为最重。六畜犹尔，而况于人。”一个伪政权一旦流氓得就连孩子都杀，连胎卵都杀，那么也足见这样的流氓政权，已是没有了旁的路数，是在不择手段地进行最后的一搏，是自知气数将尽了。以杀为威，是所有流氓政权最后的路数。

在杀人方面，三胖尽管穷凶极恶，但在近代史上，仍然只是小儿科。袁腾飞说：“二十世纪三大魔王，希特勒杀的都是外国人。斯大林和毛泽东杀的都是本国人，但斯大林杀人还是法律，通过警察杀人，毛泽东是用什么杀人？谁想杀人，你就可以杀人。人人都有杀人的权力。”

古人比较“迂腐”，在以杀为威的流氓政权面前，不像后来的读书人那样，在暴政造就的各种血腥面前，只是无奈地敲打键盘，自以为“文明”地反对以暴制暴，极力叫嚷了“不合作”……“迂腐”的古人，在以杀为威的流氓政权面前，干净利落，直奔的是以杀去杀。所以也就有了生生不息的血腥轮回，有了朝代在以杀去杀中的不停更迭。

纵观古今中外，没有一个以杀为威的流氓政权，真能做到“千秋万载，一统江湖”，充其量也就是苟延残喘，在人神共愤、千夫所指中，多延寿了若干年而已。为何造下了种种杀孽，流氓政权还是要无可奈何花落去？鲁迅对此，已给出了这样的诠释——

“人们的苦痛是不容易相通的。因为不易相通，杀人者便以杀人为唯一要道，甚至于还当作快乐。然而也因为不容易相通，所以杀人者所显示的‘死之恐怖’，仍然不能够儆戒后来，使人民永远变作牛马。（《死地》）”

以杀为威是流氓政权最后的路数。以人为嬉，以杀为儇，以杀为威，向世人自我展现的是一个伪政权处在了血色黄昏，自我通告说：西边的太阳就要落山了——流氓政权的落幕，不久，快了。