北京之春---谈谈文汇报《日本政客叫嚣支持反华势力》/陈维健

在日本滨海城市三浦召开的‘’中国民主国际研讨会‘’，紧张，紧凑，炽热，因忙着整理会议发言，写稿，推文，加上会后的各类交流讨论确实疲倦了，但这次会议的成功又让人兴奋。乘上‘’香港航空‘’的班机，虽然靠着舷窗，望着窗外天上美景，还是昏昏睡去。

《日本政客叫嚣支持反华势力》这篇香港文汇报发的文章，我是在香港转机中看到的。记者张得民没有出席会议，不知是如何得知大会的内容，写此文章时大会完整的报导还没有出来，也许就是所说的线人，特务吧。民运会议此类人从来不绝，也见多不怪了。

读这篇文章感到中共对这此会议十分震怒，一个小小的民运会议，竟然受到日本政界如此关注与支持。海外民运每年会议不少，因没有受到所在国的重视，对中共来说不过是几个民运分子的自娱自乐，隔靴搔痒，大多不当一回事，派几个小特务汇报一下情况，也就了事了。在他们眼里海外民运已走入未路，是无人理睬的一批可怜虫。《环球时报》说；海外民运在西方对华的博弈中扮演的角色已经越来越边缘化了，逐渐成为‘’最小的棋子‘’，让民运人士饱尝政治上的世态炎凉。并且摆出一付为民运人士感到惋惜的姿态说；他们如果不走错路，如果与祖国的事业结合在一起，本来是可以有一番事业的。现在因走错了路，在政治上失败和人生空耗如此没有余地，令人长叹。

然而这此会议却如此地让他们出乎所料，张得民在文章中说；记者获悉，出席这次研讨会的日方人物，除了政界，学界外甚至还有日本海上自卫队现役军官。又指出三浦市议会议长土田成明以主人的身份在致欢迎词中；指中国和日本有很深的历史渊源，日本帮助中国发展责无旁贷，但他随即话锋一转，声称日本要成为支持中国民主发展的主要国家。土田成明这番帮助发展之语，可谓居心叵测。

也许文章的记者没有现身到场，有些细节被忽略了，比如以主人身份到场致贺的不是议长土田成明，而是三浦市长吉田英男。吉田英男本是要出席这次会议到场致贺的，临时有事不克前来，派出秘书宣读他的贺信。贺信中表示这次会议放在三浦市召开，是本市的荣幸，三浦市是风景秀丽的滨海城市，是金枪鱼的盛产之地，希望与会者能在会后好好地游玩，感受我市的风俗人情。

日本海上自卫队派出的两位军官，一位是永未武志，是情报全队派遣队的二等海佐，还有一位是佐佐木真一，是防卫省，横须贺情报派遣队，调查队的二等海尉。这二位青年军官如文章所说没有在会上讲话致贺，但给每位与会者赠送了自卫队自制的，有着军舰直升机图案的礼物。会议结束后带领与会者参观横须贺军港。

自卫队军官参加中国的民运会议，对于中共来说已不是日本政界为中国民运背书那样简单了，等于是在为中国民运保驾护航，中共的震怒是可以理解的，但是他们站错了立场，说错了话，日本支持的不是反华势力，而是支持中华民族复兴的伟大民主运动。反对中国民主，支持来自西方马列主义一党专政的中共，才是真正的反华。

回到家，休息了几天，回想在日本的几天，觉得有必要对日本支持中国民主运动有一个较清晰的梳理，也是对《日本政客叫嚣支持反华势力》一文作一个好好的回应。

参加会议前，我先几天到达日本去看看心仪已久的京都，奈良两地。京都奈良是日本人心灵停泊的地方，它的建筑完整地保留了中国唐朝的风格，京都城完全按照中国的唐朝首都长安建成的。身临其境，深感中国建筑的惊世之美的同时，也深深地为中国人对自己的建筑破坏糟蹋而感到痛心，特别是文革与当前的城市重建古建筑已捣毁殆尽。也让我对日本人对古建筑的珍爱与维护感叹不已。唐招提寺是鉴真和尚的寺庙，几年前，用了十年的时间进行拆卸重组，修补后还原每一个部分，这种对遗产的尊重已上升到一种神圣的境界。从中国东渡来日的鉴真和尚，对日本文化的影响十分深厚，成为日本文化的一部分。

日本对传统文化的热爱，还体现在作家的作品上，川端康成将‘’京都‘’成为他的‘’古都‘’，让古都焕发了青春，获得了诺贝尔文学奖。三岛由纪夫将‘’金阁寺‘’写成了小说‘’金阁寺‘’，将哀美文化发挥到了极至，也得到了诺贝尔文学奖，金阁寺也同时成为世界的文化遗产，成为每一个到日本的游客必到之地。当我在站为他们所描写的寺庙，街道行走时，书中的人物扑面而来，和服店的千金，美丽清纯的千重子与她的孪生妹妹，金阁寺结巴的小和尚，更增添了文化情趣。

京都，奈良是中国建筑文化之所在，我常常想如此钟爱中国文化的日本人，为何侵略中国把中国人当作野蛮人一样地屠杀，走在日本的大街小巷，在店铺，旅社，那些谦卑恭敬地对着我们点头鞠躬的日本男人女人，很难把那个持着枪，挥着刀，喊着八格牙鲁的日本鬼子重叠在一起。然而历史不可篡改地告诉我们，那个在中国烧杀抢掠的日本鬼子，就是在站我面前的这些日本男女的祖辈们。那么他们为何要侵略中国，占领中国呢？我一直在寻找着答案，忽然有了模糊的感悟，在日本人眼中，我们的那个文明的中国，那个受他们顶礼膜拜，让他们学习的中国早已逝去，那个中国已在蒙古人的统治中，在满族人的统治中成为了一个野蛮的国家，时日，军国主义在日本兴起，又把中国当作需要日本感化的劣等民族，而入侵中国，直到今日还是中国人挥之不去的心中之痛，与压在日本人心中的负罪感。

明治维新后的日本，经过一系列的现代化改革成为一个文明的国家，那些希望‘’驱除鞑虏，恢复中华‘’的中国人东渡扶桑来到日本学习，寻求救亡图存的真理。日本的政治，经济，文化，科技对中国产生的影响之大是无可比喻的，连中国的现代汉语大多来自日文，日本用汉字建立了日文，中国又以日文建立了现代汉语。共产党的马克思主义也是通过留日学生传入中国的。

孙中山先生在日本成立‘’同盟会‘’，有多达三百多的日本人追随孙中山从事革命活动，出钱，出力，甚至献出了生命。平山周是孙中山的密友，也是‘’同盟会‘主要’成员，后被国民政府聘为海陆空军事总顾问。山田良政，参加广东惠州起义英雄牺牲，时年32岁成为为中国革命牺牲的第一日本友人。孙中山撰文；‘’亚洲之先觉，身虽殒灭而志不朽矣！‘’，宫崎滔天出身日本一个武士家庭，不但支持孙中山革命，还促成了孙中山与黄兴的联合，自己也加入了同盟会。还有一位梅屋庄吉的友人，他拿出自己的房子，作为同盟会的会址，又变卖家产捐助武昌起义。孙中山与宋庆龄的婚礼也是在梅屋举行的，孙中山因此与梅屋结成义兄，宋庆龄与其夫人结为义妹。

中国的民主主义革命与日本有着如此深厚的关系，直到现在还保持着。这次到机场迎接我们，陪我们玩京都，奈良，为我们举办会议，又为刘小波举行悼念活动的都是日本对华友好人士。高井先生是一位毕业与上海复旦大学的学者，他的中国话讲得非常地好，他一直陪伴着为我们作翻译。安保智子女士，是一位热心中国民主事务的友人，她在大阪为我们举行了演讲会并主持了会议。她告诉我你的弟弟雕塑家陈维明先生来日，宣传‘’纪念共产暴政受难者雕塑‘’有三千多人参加，盛况空前。这也是我在大阪演讲会感受到的，大多数提问者都关心着这个雕塑，要为这个雕塑捐款，使我十分感动。

在三浦的研讨会上，有一位阿谷教师是东京大学的教授，她多年来关心支持中国的维权运动，多次到过中国与维权人士有着广泛深入的接触，与江天勇成为好友，对709律师案件特别关注。作为一个日本的教授深入中国关心中国维权活动，做了许多中国教授都敬而远之的事，这样的义薄云天之举，实在让人感怀动容。

还有一位田中先生，三天的会议他自始至终与我们在一起，连晚上的聚会讨论他也兴致勃勃。他的祖父是孙中山先生的密友帮助中国革命。田中先生参加会议，虽然时值酷暑，还是毕恭毕敬地穿着中山装，盛装前来。这次会议前来参加的日本友人还有许许多，从这些日本朋友身上可以看到日本不仅仅是道义上，甚至在血缘上都是支持中国民主革命的，我所接触的这些日本友人，是继帮助孙中山推翻帝制的民主革命，开今日帮助中国民主运动，推翻中共专制的新一代，这样一种传承，是连战争都不能绝代的精神血脉。

可以说没有日本的支持就没有辛亥革命的成功。但是辛亥革命的成功，中国因马列祸乱并没有走向文明。二十世纪三十年代，日本军国主义掌权，又不幸发生了侵略中国战争，使无数的中国百姓死与战乱，给中华民族带来了深重的灾难，更不幸的是中共乘虚扩大地盘，最后将因抗日战争而七损八伤，疲惫不堪的国军击败，成立了共产政权使中国遭受共产暴政灾难直到今天。毛泽东曾经多次感谢日本对华侵略，佐佐木率领日本社会党访华，表示日本对华侵略给中国带来灾难时，毛泽东说；没有你们皇军，我们不可能夺得政权。

中日两国从地缘上来说，是一衣带水，从文化上来说你中有我，我中有你，感情上有着割不断，理还乱的情谊，又有着日本对中国革命支持的历史，因日本对中国的侵略而蒙上了阴影。但历史已经过去，日本对中国侵略的这段历史作了深深地忏悔。日本战后在美国的帮助下成世界文明社会的一员，成为亚洲重要的民主国家。为了对中国战争的忏悔，他们希望承继历史帮助中国走上民主的道路，让中国民众与他们一样享受普世价值，享受现代文明，以补偿给中华民族带来的灾难，但不幸的是又走入了误区，把忏悔，补偿放到了中国专制政权共产党身上，而不是中国人民的自由幸福，错把中共当人民，把与官方交流当作了民间交流。从中日建交开始，在错误的道路上走了三十多年，现在他们终于开始反省了，知道真正支持中国，帮助中国是帮助中国人民走上民主道路，享受普世文明。

第二次世界大战，日本帝国主义提倡‘’大东亚共同圈‘’；建立互相尊重，彼此独立，共存共荣的新秩序。在军国主义的铁蹄下，在占领与被占领之下奢谈互相尊重的共存共荣只能是谎言。但是在新时代，在日本已经成为民主国家，纳入世界普世文明之时，可以赋予‘’大东亚共同圈‘’，‘’共存共荣‘’以新的涵义。即日本帮助中国成为民主自由人权的国家，使日本与中国及东亚其它国家成为民主国家的友邦关系。人所共知在民主国家，国与国的关系中，即使有矛盾，有争有吵，但从来没有发生到交战的地步，这是由民主体制所决定的。也许‘’大东亚共荣圈‘’因着历史耻辱与痛苦的记忆，在感情上中国人无法接受，我们不重拾这个历史的名字，可以把实现中国与亚洲国家的民主，称之为‘’亚洲民主同盟‘’。这此会议举办单位之一的‘’台湾民主基金会‘’，就是一个推动整个亚洲民主化的机构。

说到这里，再回到《日本政客叫嚣支持反华势力》的文章上来。土田成明议长表示日本要成为支持中国民主的重要国家，怎么成了支持反华势力的叫嚣呢？如果支持中国的民主是反华，那么当年那么多的日本朋友，支持孙中山先生的推翻满清王朝，建立新型的现代的以民主为框架的共和国，是不是也是支持反华势力？早期共产党人，陈独秀，李大钊，李汉俊，李达，董必武，周恩来在日本学习受到日本的帮助，是不是也是支持反华势力？相信中共的御用文人是回答不出来的，或是不好回答的。因为他们不敢面对历史，不敢将从孙中山的同盟会起，到中国共产党在日本的那段历史再现出来。

对于不分清红皂白的中共御用文人，必然会把我的观点当作汉奸言行，如果要说汉奸，中共到是地地道道的汉奸，中共不但感谢日本的侵略，而在日本侵略中国的当口，与日本侵华司令部有通有互，这是通敌叛国的罪行。日本作家远滕誉在中共纪念抗战结束七十周年，收集了中国，台湾，日本三方面的资料证实了，中共与日本驻上海特务机关－岩井公馆合作打击国民党，以及日本特务机关付费中共出卖情报的史实。中国民主运动在日本召开，得到日本政府与民间的支持，既是站在文明与道义立场上对中国民主运动的支持，又是为那场给中华民族带来灾难的战争的忏悔与补偿，同时也是日本认识到一个民主的中国，比一个专制的中国更符合民主日本的利益。

三浦这场小小的中国民主研讨会，因着日本政界，军界，学界人士的参加，顿让中共感到惊恐万状，句不成章，意不达理，互为矛盾，把民主看成了洪水猛兽。我们要告诉中共的是孙中山先生的那句名言；民主自由是世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。