母语是块骨头也要搏嚼，母语是块荒地也要耕耘

西藏政策研究中心     丹增潘多

习近平上任中共国家主席后，2017年中共将「中华民族」纳入党章，次年又将「中华民族伟大复兴」写进《宪法》，当局宣称这是将「中华民族」首次被载入宪法，此举从根本法的高度，赋予「中华民族共同体」的宪法地位。随后中共在西藏高宣「铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，也是西藏工作的策略性任务。」

中共控制下的「少数民族」，包括西藏在内均有着各自独特的语言和宗教、文化、习俗，以及身份认同，但是中共当局的文化霸权主张是将所有「少数民族」同质化，向其主体民族汉人「看起」，最后被整合成一个统一的「中华民族」，美其名曰「中华民族伟大复兴」，其本质是对异族的文化清洗，以便于当局的殖民统治。

习近平在西藏的「筑牢中华民族共同体」殖民同化政策，主要落实到对藏人身份认同和藏传佛教的信仰，还有对藏语文的打压。其中当局以「推广国家通用语言文字」为名，迫害藏语文后造成的危害，是近几年不仅是藏人群体，更是被国际社会所关注的议题之一，其在西藏的殖民「寄宿制」学校饱受各界诟病。

中共的殖民政策导致当前西藏境内藏语文的急速「衰退」，这是新生代藏人正在面对的最严峻的难题，在中共「推广国家通用语言文字」为名的残酷打压之下，新生代藏人应如何开展未来?

 中共敌视和迫害藏语文是殖民者本质的体现

中共在西藏的殖民政策，当前最近为严酷的是对藏语文的迫害。当局通过在学校，使用殖民语言—汉语文授课，强推汉语文，以排斥和边缘化藏语文，从而巩固其统治和控制。2010年开始，当局系统性的以「双语教育」为名，倡导「普通话是校园语言」，通过间接方式施压，例如向西藏学校派遣更多不懂藏语的汉人老师，迫使各地小学在汉人教师人数日益增加下采用汉语教学而放弃藏语，更是严厉禁止在校学生使用藏语交流。

2011年开始，中共将民族同化的魔抓伸向，年龄在3-6岁间的学前藏人孩童，当局在西藏所有城镇覆盖公立幼儿园，农牧区孩童均要送去接受中共的「双语教育」, 同样施教者绝大多数为不懂藏语的汉人老师。中共此举是有意将幼儿园打造成只有汉语的环境，变成同化政策的「集中营」。当前西藏学龄前儿童的幼儿园入学率超过90%，中共这一政策导致藏人孩童只会讲汉语，绝大数孩童已无法用母语同家人沟通。

中共在西藏的洗脑宣传品，「爱国旗、唱国歌、普通话是校园语言，请讲普通话，请 写规范字」   

2012年习近平上台后，中共删除了教育政策中「双语教育」的条文，重推「推广国家通用语言文字」、加强思想灌输。当前在西藏各地，当局强制将上百万西藏儿童送入所谓的「寄宿制学校」 ，以学校高压和严格的处罚管理，隔绝西藏孩子和父母、母语、传统文化，乃至藏人社会间的联系。中共的目的是将藏人孩子与原生家庭隔离，淡化原生家庭对儿童的宗教与文化，母语等的影响，达到从根源加速同化藏人的目的。

中共还在学校课程中加入《弟子规》等汉人传统文化价值观，同时禁止学生信仰宗教—藏传佛教，中共此举就是文化替代。

为了更快速的消灭藏语文，中共更是面向西藏农牧民开展「语培计划」，强迫农牧民学习汉语文，还开展了「农牧民国家通用语言文字演讲比赛」，试图从民间扼杀藏语文。

2024年7月，中共关闭了西藏境内仅剩的唯一一所以「传承和发扬西藏语言文化」为立校宗旨的「吉美坚赞民族职业学校」，中共此举让藏人悲愤，认为这是当局将藏语文最后的「灯塔」给熄灭了。2025年8月，中共政府公开宣布藏語文今年開始會從高考（大學聯考）必考科目改為選考，藏文从高考必修课成为选修课的消息引发西藏境内网友的不满与担忧，纷纷指出从高考体系中取消藏文科目考试将弱化藏语文的教学体系，加速藏语文的无用化。以上政策最先均从中共划分的「西藏自治区」开始，之后推广至西藏三区全境。

中共在课堂禁止藏语文，藏语仅剩民间微弱空间

随着中共对藏语文的打压，从学前教育开始紧抓汉语文，从小学课程取缔藏语文的教学语言的地位，将藏语文设为选修课程，最后取消藏文高考科目，已从课堂上全面打压藏语文，对此从藏人学者到民间不断发出呼吁，要求全体藏人重视藏语文，在日常生活中加大使用藏语文。

       随着中共在课堂让「灭杀」藏语文，境内藏人开启了名为『 母语是块骨头也要搏嚼，母语是块荒地也要耕耘』的民间推广活动。年轻一代藏人在拉萨为首周边城镇开办了不少优质艺术培训机构，在周末和假期为藏人儿童提供藏文书法和表演艺术为首的课外辅导。例如「全旺教育」和「拉萨鞅萨艺术书法体验馆」、「澎·美东间文化艺术培训」等等，民间「教培」百花齐放。这些机构从小到幼儿园孩童，大到成年人，均能找到适合自己的课程和学校，相关的周边产品也蓬勃发展，也带动了当地文创经济。

        境内藏人开启名为『 母语是块骨头也要搏嚼，母语是块荒地也要耕耘』的民间推广活动。   『 ཕ་སྐད་རུས་པ་ཡིན་ཡང་མུར་དགོས།   མ་ཡིག་ས་རྒོད་ཡིན་ཡང་རྨོ་དགོས། 』

一群年轻藏人在街头呼喊『 母语是块骨头也要搏嚼，母语是块荒地也要耕耘』

这些「教培」机构，不仅仅是提供藏文书法教学，期间更是会带领孩童学习藏文字母和词汇的发音，生动的讲解词汇的意思，还有造句，更有西藏传统谚语等知识的学习，以普及传统藏人价值观。这已成为除了家庭教育外，藏人孩童学习藏语文的最后「摇篮」。

拉萨「全旺墙星」书法体验室，为藏人孩童提供传统「墙星」木板书法练习教學

十世班禅仁波切撰写《七万言语》，揭露中共入侵后对西藏生灵环境的迫害，而遭中共关押约十年，「文化大革命」结束后，仁波切获释，此后仁波切致力奔走于西藏传统文化和语言等的抢救，一直到1989年的突然离世。

班禅仁波切是现代藏人的精神「灯塔」之一，他的精神和言教至今影响着年轻一代藏人。随着中共的打压不断加剧，班禅仁波切的生前言教被藏人青年用以勤勉自己和鼓舞藏人同胞的座右铭，在藏人社群媒体上纷纷上传这些内容，年轻一代藏人更是将十世班禅仁波切的法相和言教设置为手机屏幕，以此表达学习母语的决心。

境内年轻一代藏人将十世班禅仁波切的法相和言教设置为手机屏幕。画面为仁波切二生前督促藏人孩童学习母语，并写有「学会各种语言虽好，忘记自己的母语为耻」。  སྐད་ཡིག་ཐམས་ཅད་ཤེས་ན་བཟང་མོད་ཀྱང་། རང་གི་ཕ་སྐད་བརྗེད་ན་ངོ་ཚ་ཡིན།

境内藏人上传到社群上的十世班禅仁波切的法相和言教，写有「只要未阻断母语的血脉，我们还有明天」。ཕ་སྐད་ཀྱི་ཟུངས་ཁྲག་འདི་མ་འགག་ན་ང་ཚོ་ལ་སང་ཉིན་ཡོད།

西藏街头涂鸦，「勿忘母语 」 ཕ་སྐད་མ་བརྗེད།

中共在学校课堂上打压藏语文的生存空间，这引起藏人强烈不满和民族危机感，不断有藏人学者和作家、知名人士发言倡导藏语文的重要性，鼓励藏人重视藏语文的学习。有不少藏人青年通过自媒体街访直播等形式，面向藏人开展藏语文和西藏文化、历史等相关的的问答节目。节目中主持人走访西藏各地采访「老青少」各个年龄层的藏人，向他们提问日常藏文用词，例如手机在藏语叫什么? 图博第一代赞普是谁? 西藏历史上记载的第一块田地叫什么? 还有对答西藏谚语和格言等等，而这些视频节目深受境内外藏人的喜爱。还产生了众多藏语文读书「网红」，同样深受藏人喜爱。

西藏境内兴起藏语文和西藏文化、历史等内容的问答节目

西藏境内兴起藏语文读书「网红」

中共一直宣传传统西藏「旧社会」如何野蛮和落后，而中共治下的「新西藏」如何幸福快乐等等，为了让国际社会看到西藏幸福的表象，中共提供资金鼓励藏人的歌舞表演活动，所以我们在网络上看到的都是西藏环境美好、西藏人能歌善舞，每时每刻都在欢舞表演的画面。西藏传统歌曲的载体是藏语文，歌曲内容总不乏歌颂西藏传统价值，而西藏的传统的舞蹈体现了藏人的仪态和申美观。中共鼓励藏人的歌舞表演活动，，年轻一代藏人抓住这一机会，开办了许多「艺培」机构，大力推广西藏传统乐器「扎木念」的学习。

西藏儿童在「艺培」机构里学习西藏传统乐器扎木念

新生代藏人延续父辈们的精神，对本民族文化充满热情，对本族文化充满自信。随着传统乐器「扎木念」的学习热潮，新生代藏人将西藏传统民歌词曲绘制成谱子集，更有谱子集整理了上百首歌曲。这些谱子集种类多样，深受藏人社会的欢迎，供不应求。还有以「藏文」为元素的文创品牌兴起，艺术品上写有藏文有博「བོད།西藏」和图博「ཐུ་བྷོད།」、母语「ཕ་སྐད།」等等，体现了对藏文的重视，更是体现藏人的身份认同。这些首饰和工艺品，不仅受藏人社会的喜爱，更是成为西藏文化爱好者和游客喜欢购买的纪念品。

境内年轻藏人制作，并在网络上贩卖的多种扎木念词曲谱子集，其中歌曲种类包括拉萨的朗玛堆谐和西藏各地的民歌。

境内藏人手绘的扎木念词曲谱子，西藏间艺术家德白老师演唱的歌曲《我的故乡》，歌词唱到「洁白的雪山犹如白云，恰似向上师奉上哈达，围绕在卡瓦坚「雪域」的四周，这雪是我的故乡」。

境内藏人制作贩卖以「藏文」为元素的首饰和工艺品，工艺品上面的文字有博「བོད།西藏」和图博「ཐུ་བྷོད།」、母语「ཕ་སྐད།」等等。

总结

藏语文是藏人文化和身份的重要载体，中共剥夺了藏人学生使用本民族语言的权利，当局通过强制使用殖民汉语文，其目的是消解被殖民者的文化认同感，并植入殖民者的价值观和文化，这种行为不仅压制了藏语文，更是对当西藏文化的系统性破坏。

不管从最初的【汉语文】到后来的【普通话】，还是现在的【国家通用语言】，中共如何玩弄文字游戏，如何去偷换概念，试图洗脑【少数民族】让殖民者语言--汉语文认同为【所有民族】共同的语言，从而方便控制他们。

当前中共《民族区域自治》的遮羞布还没有完全揭掉，所以西藏民间的层面还保有一定的空间，但是以习近平的政策走向，估计将来中共会逐步去掉“少数民族”的民族属性，最后只剩下一个“中华民族”。

而西藏民间的藏语文推广活动和【教培】机构，虽然一直受到中共的监视，但是目前当局考虑到各种因素，并没有关闭这些机构。因为这些机构和产业，缓解了青年一代藏人的就业问题和促进当地经济，还有目前还没有到中共完全扼杀民间的步骤，以及当局迫于国际压力，需要给民间留一点空间，目前中共还无法做到跟北韩一摸一样。

达赖喇嘛尊者多次公开表示，他对境内藏人持有坚定的信念，对境内藏人充满希望。从中共占领西藏至今，以坚韧的信仰，誓死保存藏人身份认同。境内藏人以充满智慧又灵活的方式，让藏人的语言和文化延续至今。虽然中共当局有目的性，系统性的打压藏原文，但是看到如今新生代藏人的信念和智慧，深感鼓舞，坚信他们会在任何局势下，争取更大的可能性，会为西藏民族的身份认同和宗教文化、为自己的母语开展未来。

文章首发于:【雪域论坛2025年寻找共同点】西藏国际研讨会