被粉红了的新一代藏人
陈维健
最近一位藏族青年扎西丁真在中国网络爆红，被各界争相邀请代言，连中国外交部发言人都连发三推成了“大外宣”。 据说扎西丁真是一位摄影师月初偶遇，拍下7秒短片，放上抖音，热度瞬间破亿。
丁真具有深遂双眸、纯真笑容、高颜值外表，被称之为“甜蜜野性”，丁真长相甜润说他有野性到是看不出来，没有风霜严寒的刻痕，没有桀骜不驯的眼神。一个男人长相甜润，不阴不阳，实在是一个男人的灭顶之灾。象丁真这样的男性青年被捧红，说明中国的社会的变态。如果把这一变态放到中共对藏民族的文化灭绝与种族性同化来看，说明藏人在中共的文化改造之下，已经产生了新一代的藏人。
中共对藏的政策将传统的放牧生活改为定居，藏人离开了放牧生活，自然不再具有草原上骑马奔驰，风餐露宿造就出来的野性。藏人是一个几乎全民信佛的民族，对大自然雪山草原有一种神圣感。敬佛，礼佛在佛菩萨的感召下不重今生重来世，清心寡欲，淡泊名利。中共改造西藏佛教，将佛教政治化，世俗化，为党服务的同时成为文化旅游娱乐项目。丁真很显然不是在牧游中长大的孩子，所以长相甜润，也缺少佛教文化熏陶，所以很在意成为一名网红。然而还不仅仅于此，中共对西藏的残酷统治，有多达150多名藏人为此自焚抗争，成为世界民族抗争史上少有的惨烈。这种民族的仇恨应该刻在每一个藏族人的心中，即使不以仇恨论，也应该是刻骨铭心的。但在丁真身上却看不到一点遗痕，他还在为自己写不好中文而感到羞愧，他抬起头来，脸上呈现的是一副乖乖妞的甜心。正是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
丁真是汉名，现在取汉名的藏人应该不少了，少数民族的汉化，往往是从汉名开始的。藏人本与汉人没有太多的形象上的区别，如果取汉名，说汉话，穿汉服，他就是一个汉人了。当然汉人并不想让藏人变成真正的汉人。他们需要这样一种藏人，穿藏装，吃一点糌粑，会唸几句经，唱二首藏歌，会说几句汉话，心悦诚服于汉人的藏人，让他们成为被教化的化外之民。让汉人有一份优越感，满足于大汉主义。而丁真正好满足了汉人的这种心态，他的形象又恰好符合当下汉人的审美情趣，从而被汉人捧成的网红，实际上是汉人对藏人的一种大众娱乐，如同当年的伶人，伶人被戏迷捧，但戏迷并不尊重伶人。
具有阳刚之美，彪悍之气的西藏男子，被汉人改造成了一块“小鲜肉”，这是一个民族至悲至殇，意味着藏民族在中共汉族政权的统治下被改造已经有了结果。记得尊者达赖喇嘛在十几年前说过，按目前的速度西藏文化再过15年就要消亡。回想起来已差不多15 年了，尊者的话不幸被言中。好在随着尊者流亡印度，在这之后翻雪山过草地九死一生逃亡到印度的藏人，将西藏文化带到海外发扬光大。相信有一天，流亡藏人会带着西藏文化回到他们的故土西藏。
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