朱维群是不是印度政坛的白痴？
茨仁卓嘎
中共反分裂饭集团一号人物，统战部前副部长朱维群先生，被我们藏人知识界批“丢人现眼”。当了那么多年高级干部，境内外绝大多数藏人对他恨之入骨。他曾经丢人现眼到在环球时报上误判局势，以为印度会“不再支持达赖集团”。可见维群实在是当代印度政治的白痴。
笔者的学生时代，在印度的藏人学校度过，我非常知道印度人民对西藏的友好和支持。印度各地的反华援藏(中共内部资料改为“援藏独”)团体不下数百个。印度人民支持西藏自由事业，是有深厚的民意基础。从藏传佛教来看，藏传佛教师承自印度的那烂陀文化，而且，大昭寺乃至藏区寺院的建筑艺术，都是承袭自印度寺院的vihara(विहर)建筑体系。这种建筑艺术也广泛存在于南传佛教寺院。而中国，韩国，日本的寺院建筑体系与之毫无关系。大昭寺糅合了藏，印，尼三种建筑文化，只有中共伪藏学篡改为汉藏建筑风格。
维群对藏传佛教可谓也是一知半解，藏传佛教僧人，在诵读经文之前，都要念一下该派别印度祖师的礼赞词，再念经文，足以体现藏传佛教的印度源流。此外，藏传佛教保留了很多在印度失传的宗教文献，而且，中国佛教没有影响到藏传佛教，是赤松德赞时期经过辩论程序，中国禅宗佛教徒没有辩过印度高僧(拉萨历史上的渐顿之辩)，服输才没有把宗教影响到西藏佛教徒。
在“泛印度思潮”中，印度视西藏，巴基斯坦，尼泊尔，孟加拉国，乃至缅甸。都是“泛印度”的一部分。所以，信仰印度教的南亚民族把解放西藏，救助苦难中的境内藏人视为自己的人生使命。印度的立国思想上，也把尊重宗教文化作为自己的立国思想，其思想坚持这样的理念：印度是一个任何宗教信仰者都能在这里寻找到栖身之所的国家。与无神论镇压宗教自由的中国天生对立，矛盾无法调和。维群的“毁教灭族”理论和印度的“救藏护教”理论，二者形成天然的世界观，价值观的对立。
此外，印度以莫迪为首的人民党，视同一文化源流的藏传佛教为文化和宗教的手足兄弟。中共可能不知道，莫迪总理就偶尔去印度的藏传佛教寺院佛像前打坐冥想。他会放弃援藏活动吗？当然不会。而且人民党和藏人的关系非常好，会放弃对藏人自由事业的支持？
中共最大的罪恶就是，谁是世界和平的破坏者，就和它友好亲近。就在上世纪九零年代，人们正看到印中双方1991年签署边贸协议，恢复两国正常边境贸易往来，给西藏的经济发展带来一些新契机时，中共转头就对巴基斯坦输出核武器技术。近年，人们又看到，恐怖组织伊斯兰国被缴获的枪支武器中，占头号的来源国就是中国。正在同一时期，朱维群先生公然污蔑尊者支持恐怖主义。却对自己国家支持伊斯兰国的罪恶行径选择性失明。
今年十月，已故达赖喇嘛特使臣嘉日洛珠坚参回忆录将由美国哥伦比亚大学出版社出版发行。英文读者将一窥这一脑残无耻的恶人打手，在藏中和谈桌上的丑恶言行。
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