为西藏文艺去伪存真：谈松赞干布娶尼中两公主经过
茨仁卓嘎
多少年来，墙国信息来源单一，加上藏学研究是一门博大精深的学问，没有多少汉人能懂真正的藏学。听着1961年被改写的伪故事60年不知这是造假，去拉萨旅游时看文成公主剧场的假表演而不自知。本文将以详尽的藏中双方文献来源，考证松赞干布娶公主的真正故事，以及假文学的来源。卓嘎不才，作为学识水平还达不到专门研究古代藏学的普通海外藏人一员，但能为中国朋友述说真实的藏学知识，促进藏中双方的文化相互理解，也是我的欣慰。
首先，一个常识就是赞普松赞干布先娶了尼泊尔墀尊公主，再娶了文成公主。在西藏历史中占有极大地位的《王朝世系明镜》(中译 西藏王统记)藏文版中，松赞干布梦见了配域(尼泊尔)和甲那(中国)两位美女公主，醒来后，松赞干布找噶尔禄东赞(吐蕃著名的外交家，军事家)等臣商量此事。禄东赞说“我们大臣一定会尽力帮陛下娶到两位公主，请陛下暂时不要把梦境说给他人知晓”。禄东赞在二次会议中，与其他六位吐蕃大臣召集于核桃树下的赞普宝座前商议松赞干布的大婚之事，众臣均同意赞普娶亲。禄东赞奏“陛下应先娶尼泊尔公主，再娶中国公主”。松赞干布准奏。
松赞干布赏即将出使尼泊尔的禄东赞五枚吐蕃金币，作为朝见尼泊尔国王的见面礼。虽然只是区区五枚，但不代表吐蕃没有外交礼节，因为有说法是西藏历来很少自己铸造金币，就是近代也是因为尼泊尔章噶金币成色渐渐低劣，而选择自造藏币，五枚金币已经是有档次的国礼了。并赐予镶嵌有朱砂，宝石的纯琉璃战甲一副，作为迎娶尼泊尔墀尊公主的聘礼。
禄东赞带100骑组成使团，朝见尼泊尔国王，向其说明娶亲之意，尼泊尔国王欣然同意此事。
松赞干布对墀尊公主宠幸有加，以至于耗费巨资把奢侈的大量宫廷珍馐都给尼泊尔公主享用。以至于平民曾向赞普发出请愿。此外，赞普为尼泊尔公主修筑城堡，外面有围墙，城堡内有房间1000间，所有的宫檐均用宝石装饰。这所城堡可谓西藏版“巴比伦空中花园”。
而文成公主不仅系征藏后，唐为休战而求和嫁女。而且在逻些(拉萨)的待遇远远不如墀尊公主。这些资料，王力雄的著作已有过描述，笔者不再赘述。
而文成公主怎么成了中共伪史文人笔下的给雪域带来先进文明传播使者呢？这里不得不谈1961年中国编写的《藏族民间故事选》一书。
上世纪50年代中叶，藏区各地爆发反对中共的抗暴起义，为开展攻心战宣传，当时服务于中共军方和统战部门的藏学写手不断地篡改，凭空捏造藏文艺，把西藏文艺篡改地面目全非。1961年，正值三年“平叛”，改写藏族文学史的专家不知是真的不懂文成公主的真实史实，还是有意捏造。编出了现代中国人中流传几代的狼奶。1980年上海文艺出版社重印此书时，并未对此做出详细考证。而且当时中国藏学尚在恢复阶段，一批被下放到农场和牛棚的藏学家刚刚回来落实政策。因此，这本书中这本质量不高的故事，成为了统治者的文化需要，也成了破坏藏中双方和解的一桩故事。乃至于今天拉萨大搞文成公主剧场项目，也都是该书余毒没有得到纠正引起的笑话，藏人很不满。
望统战部，国家民委能够予以重视，对文成公主篡改史做出客观公正的处理。
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