濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻锝夊箣濠垫劖缍楅梺閫炲苯澧柛濠傛健楠炴劖绻濋崘顏嗗骄闂佸啿鎼鍥╃矓椤旈敮鍋撶憴鍕8闁告梹鍨甸锝夊醇閺囩偟顓洪梺缁樼懃閹虫劙鐛姀銈嗏拻闁稿本鐟︾粊鐗堛亜椤愩埄妲搁柣锝呭槻铻i悶娑掑墲閻忓啫鈹戦悙鏉戠仸缁炬澘绉归、鏇熺鐎n偆鍘梺鍓插亝缁诲啴宕幒妤佺厸闁告劑鍔庢晶娑㈡煛閸涱喚鍙€闁哄本绋戦埥澶愬础閻愯尙顔戞繝鐢靛仜閻楀﹪鎮¢垾鎰佹綎闁惧繐婀遍惌娆愮箾閸℃ê鍔ら柛鎾存緲椤啴濡堕崱妤冧淮濡炪倧绠撳ḿ褔顢氶敐鍡欑瘈婵﹩鍘藉▍婊堟⒑閸涘﹦鈽夐柛濠傤煼瀹曠増鎯旈妸銉у幒闁瑰吋鐣崝宀€绮诲杈ㄥ枑閹兼惌鐓堥弫濠囨煕閺囥劌鐏¢柣鎾寸☉椤法鎹勯悜姗嗘!濠电偛鎳庡Λ娑氭閹烘梹瀚氶柤纰卞墮椤e搫顪冮妶搴′簻缂佺粯锕㈤獮鏍捶椤撶喎鏋傞梺鍛婃处閸嬪棝鏁嶈箛娑欌拻濞撴埃鍋撴繛浣冲嫮浠氶梻浣呵圭€涒晠鎮¢敓鐘茬畺闁汇垻枪椤懘鏌曢崼婵囶棏闁归攱妞藉娲嚒閵堝懏鐎惧┑鐘灪閿氶柍缁樻崌閸╋繝宕ㄩ鎯у箥闂備礁鎲¢崹顖炲磹閺嶎偀鍋撳鐐
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨绘い鎺嬪灪閵囧嫰骞囬姣挎捇鏌熸笟鍨妞ゎ偅绮撳畷鍗炍旈埀顒勭嵁婵犲嫮纾介柛灞捐壘閳ь剛鎳撻~婵嬪Ω閳轰胶鐤呯紓浣割儐椤戞瑩宕ョ€n喗鐓曟い鎰靛亝缁舵氨绱撻崘鈺傜闁宠鍨块幃鈺呮嚑椤掍緡妫勯梻浣告惈椤︻垳鑺遍柆宥呯;闁规崘顕ч崡鎶芥煏韫囨洖啸闁汇倕娲Λ鍛搭敃閵忊€愁槱缂備礁顑嗛崹鍧楀箖閸ф鍊锋い鎺戝€婚惁鍫ユ⒒閸屾氨澧涘〒姘殜瀹曟洟骞囬悧鍫㈠幗闂佽鍎崇壕顓犵不婵犳碍鐓涢悘鐐插⒔濞插瓨銇勯姀鈩冪闁轰焦鍔欏畷鍫曞煛閸愨晜鐦掔紓鍌氬€搁崐椋庢媼閺屻儱纾婚柟鎯х亪閸嬫捇宕楁径濠佸闂備礁鎲″ú锕傚礈濞戙垹鍌ㄩ梺顒€绉甸悡鐔煎箹閹碱厼鐏g紒澶屾暬閺屾稓鈧綆浜濋崳钘壝瑰⿰鍐╁暈閻庝絻鍋愰埀顒佺⊕宀e潡宕㈤悽鍛婂€甸柣鐔告緲椤忣偄顭胯椤ㄥ﹤鐣烽悽绋跨倞闁宠鍎虫禍楣冩偡濞嗗繐顏紒鈧崘顔界叆闁哄洦锚閻忚尙鈧娲樺浠嬪极閹剧粯鍋愰柤纰卞墻濡蹭即姊绘笟鈧ḿ褔銈悽鐢典笉闁规崘顕ч弸浣广亜韫囨挻顥犵痪鍙ョ矙閺屾稓浠﹂幑鎰棟闂侀€炲苯澧柟顔煎€搁悾鐑藉箛椤撗勑ч柟鑹版彧缁插潡鎮為崗鑲╃闁圭偓娼欓悞褰掓煕鐎n偅灏甸柍褜鍓濋~澶娒哄鈧畷婵嗏枎韫囨洘娈惧銈嗗姧缁犳垵鏁柣鐔哥矊缁绘﹢骞冮敍鍕ㄥ亾閿濆骸鏋熼柛瀣у墲缁绘繃绻濋崒娑樻濡炪倧绲介妶鎼佸箖娴犲鏁嶆慨姗嗗幖閺嬬娀姊虹化鏇熸澒闁稿鎸搁—鍐Χ閸℃浼囧┑鐐差槹濞叉粎鍒掗敐澶婄睄闁稿本顨呮禍鐐箾閸繄浠㈤柡瀣懅缁辨帡顢欓悾灞惧櫚闂侀潧妫旂欢姘嚕閹绢喖顫呴柍鈺佸暞閻濇娊姊绘担鍛婂暈濞撴碍顨婂畷褰掓偩鐏炵虎娼熼梺鐐藉劜閺嬪ジ寮ㄦ禒瀣叆婵炴垶锚椤忊晛霉濠婂啨鍋㈤柡灞剧⊕缁绘盯宕归鐟颁壕婵犻潧妫涢弳锕傛煏韫囥儳纾挎い鈺冨厴閹鏁愭惔婵堢泿闂佽瀵掗崣鍐潖閸濆嫅褔宕惰娴煎嫰鏌$€e吀绨界紒杈ㄥ浮閹晛鐣烽崶褉鎷伴梻浣告惈閺堫剟鎯勯鐐偓渚€寮撮姀鈥充汗闂佸湱绮敮鎺楋綖濮樿埖鈷掑ù锝囨嚀閳绘洟鏌¢埀顒佹綇閳哄倹娈伴梺鍦劋椤ㄥ棛绮婚幒妤佲拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐠囨彃鈧潡鐛繝鍛杸婵炴垶岣块弻鍫ユ⒑缂佹ê濮夐柛搴涘€濋幃鈥斥枎閹扳晙绨婚梺鍝勭Р閸斿秹鎯冮幋婵愮唵鐟滄繄绮婚幘璇茶摕闁绘梻鈷堥弫濠勭磼濞戞﹩鍎愰柣锝堟硾椤啴濡舵惔鈥茬凹缂備浇顕ч悧濠冪┍婵犲洦鍊婚柦妯猴級閵娾晜鐓忓鑸得弸鐔虹磽瀹ュ懏顥㈡慨濠呮閹风娀宕f径濠冩暘婵$偑鍊ら崑鍕囬婊冨疾婵犵妲呴崹浼村Χ閽樺娲敂閸涱厺绨荤紓鍌欑劍椤ㄥ濡撮埀顒勬煕鐎n偅灏伴柟宄版噽閸栨牠寮撮悤浣圭秾闂傚倷绶氬ḿ褏鎹㈤崱娑樼劦妞ゆ帊鐒﹂悘閬嶆煕鐎n偅宕岄柟顔界矒閹崇偤濡疯楠炴ḿ绱撴担鍝勪壕婵犮垺锚閻g兘顢楁担瑙勭彿濡炪倖鏌ㄩ惃鐑藉绩閼恒儯浜滈柡鍥╁仦椤ャ垺淇婄紒銏犳灈閼挎劙鏌涢妷鎴濈Х閸氼偊姊虹拠鈥虫灍闁荤啿鏅犻妴渚€寮崼婵堫槹闂侀潧枪閸庣増绔熼弴銏♀拺闁告繂瀚惂渚€鎮橀悙璺盒撴繛鍛工閳规垿鎮╅崹顐f瘎婵犳鍠氶弫濠氬箠濠靛绀堢憸宥壦夊顑芥斀闁绘ê纾。鏌ユ煟閹惧鎳囬柡宀嬬秮楠炲洭妫冨☉姗嗘骄闂備礁鎼Λ娆撴晪闂傚洤顦扮换婵囩節閸屾凹浼€闂佹椿鍘界敮锟犲蓟閳ュ磭鏆嗛柍褜鍓熷畷浼村箻鐠囪尙鍔﹀銈嗗笂閼冲爼鍩婇弴鐐垫殕闁挎繂鐗婄涵鍓佺磼椤旂⒈鐓肩€殿喕绮欐俊鎼佹晲閸曨厾娉块梻鍌欑窔濞佳嚶ㄩ埀顒€鈹戦垾铏枠闁诡垰鐭傞獮鎺懳旀担鍝勫箰闂佽绻掗崑鐘活敋瑜庨幈銊╁磼濠ф儳浜炬繛鍫濈仢閺嬬喐绻涢崗鑲╂噯闁诲繑甯″娲箚瑜忕粻濠氭煃瑜滈崜姘辩矙閹惧墎鐭嗛柛鏇ㄥ灡閳锋帡鏌涚仦鍓ф噯闁稿繐鐬奸惀顏堫敇閻愰潧鐓熼悗娈垮櫘閸撴氨绮悢鐓庣劦妞ゆ巻鍋撻柣锝囧厴楠炲鏁冮埀顒傜不婵犳碍鐓欏Λ棰佽兌閸斿秹鎮楅棃娑氱劯婵﹥妞藉Λ鍐ㄢ槈濮橆剦鏆繝纰樻閸嬪懘銆冮崼銏犲灊妞ゆ挶鍨圭粻铏繆閵堝嫮顦﹂柍褜鍓欓悘姘跺箞閵娿儙鐔兼偂鎼粹€茬帛闁诲孩顔栭崳顕€宕抽敐澶婅摕闁绘梻鈷堥弫瀣煕閳╁啰鎳呴柣锕€鐗撻幃妤€鈻撻崹顔界亶闂佽鐡曞▍鏇㈠箞閵娾晛鐒垫い鎺戝閻撱儲绻涢幋鐏活亪顢旈埡鍌ゆ闁绘劘灏欐晥濠殿喖锕︾划顖炲箯閸涘瓨鍋¢柡澶婄仢琚樼紓鍌氬€烽懗鍓佸垝椤栨粍鏆滈柨鐔哄Х瀹撲礁鈹戦悩鍙夋悙缂佺姴顭烽幃妤呮濞戞﹩妫屽┑鐐存綑鐎氭澘顫忓ú顏勭閹兼番鍨婚ˇ銉╂⒑缁嬪尅宸ョ紓宥咃工閻g兘骞囬弶鍨€銈嗗姧缁茶棄顕i崹顔规斀闁宠棄妫楅悘锝夋煕濡姴瀚々鎻捨旈敐鍛殲闁稿﹤鐏氶幈銊ノ熼悡搴濆闁诲孩鐔幏锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌;婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬⒑閻熸澘鈷旂紒顕呭灦瀹曟垿骞囬悧鍫㈠幈闂佸綊鍋婇崹鎵閿斿墽纾介柛鎰ㄦ櫆缁€鍐磼缂佹ḿ绠撴い鏇樺劦閺屻劎鈧綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋涢柣娑卞枟缁绘繈宕掑⿰鍕暦闂備礁鎲″ú锕傚磻閸℃稑绀夐柨鏇楀亾妞ゎ亜鍟存俊鍫曞幢濡も偓濞兼垿姊虹粙娆惧剱闁圭懓娲璇测槈閵忊€充簻闂佸憡绋戦敃锔剧矙閸ヮ剚鈷戝ù鍏肩懅閹ジ鏌涜箛鏂嗩亪鎮鹃悜鑺ユ櫢闁绘ê鍟块埀顒€顭烽弻娑㈠焺閸忕媭浜幆浣糕堪閸曨亞绠氶梺缁樺姦娴滄粓鍩€椤戞儳鈧繂鐣烽幋锕€绠虫俊銈傚亾缂佹劖顨嗛幈銊ノ熸径绋挎儓闂佹椿鍘介幐濠氬Φ閸曨垰妫樻繛鍡欏亾缂嶆绻涚€涙ḿ鐭嬬紒顔芥崌瀵寮撮敍鍕澑婵犵數濮撮崰姘缚閹存績鏀介柣鎰皺婢ф稓绱掗濂稿弰闁糕斁鍋撳銈嗗笒閸犳艾岣块幇顓犵闁告瑥顦遍惌鎺斺偓瑙勬磻閸楀啿顕f禒瀣垫晣婵犙勫劤娴滄儳銆掑锝呬壕閻庢鍠楅幐铏叏閳ь剟鏌嶉埡浣告殲闁绘繃濞婂娲偡閺夋寧鍊梺浼欑秵娴滎亜鐣峰ú顏勭妞ゆ劕顑嗛惄顖涗繆閹间礁唯闁靛繆鍓濋弶鎼佹⒒娴h櫣甯涢柨姘舵煟韫囨柨鍝虹€殿喗濞婇崺锟犲川椤旀儳骞堥梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崱妞曡櫣鈧稒菧娴滄粓鏌曡箛濞惧亾閸愬弶鎳欐俊鐐€戦崹娲晝閵忊剝鍙忛柍褜鍓熼弻锝呂熺拠鑼シ婵炲瓨绮岄悥濂稿蓟閿濆鍋勯柛婵勫劤閻撲礁鈹戦埥鍡椾簻闁哥喐鎸抽幃浼搭敋閳ь剙鐣峰鈧垾锔锯偓锝庡亝閵囨繃銇勯姀鈩冾棃鐎规洜鍠愰幆鏂课熺紒妯煎綃闂備礁鎼懟顖滅矓閸洖鐒垫い鎺戝亞閺嗩垶鏌嶈閸撴瑩宕崸妤€姹查柣鎰劋閻撴洟鏌eΟ璇茬亣闁硅揪绠戞闂佸憡娲﹂崹浼达綖閸涘瓨鐓冮柦妯侯槹閸も偓闂侀€炲苯澧繛纭风節瀵鎮㈢喊杈ㄦ櫓闂佷紮绲介張顒勫闯娴煎瓨鈷戠紒顖涙礃濞呮梻绱掔紒妯肩畵闁伙絿鍏橀獮鎺懳旈埀顒€娲块梻浣虹《閸撴繈鎮疯閻庣兘姊婚崒姘偓鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌i幋锝呅撻柛銈呭閺屾盯顢曢敐鍡欘槬缂備胶濮锋繛鈧柡宀€鍠栧畷婊嗩槾閻㈩垱鐩弻娑欑節閸涱厾鍘紓浣虹帛缁诲牆螞閸愩劉妲堥柛妤冨仜婢瑰牓姊绘担鍦菇闁稿ǹ鍊濆畷鏉课旈崨顓囷箓鏌涢弴銊ョ仩缂佺姵鐩幃瑙勬姜閹峰矈鍔呭┑鐐叉▕閸欏啴骞冨Δ鍐╁枂闁告洦鍓欓惌顔剧磽娴h棄鐓愮€光偓缁嬫鍤曞┑鐘宠壘閻忔娊鏌熸0浣侯槮闁诡喗鍨块弻鐔兼嚃閳哄媻澶愭煃瑜滈崜婵堜焊濞嗘挸鏋侀柡宥庡亞绾捐棄霉閿濆懏鎯堝ù婊堢畺閺屾稒鎯旈姀鐘灆婵犵鈧磭鍩f鐐寸墬閹峰懎顫㈢仦鐐暫闂傚倷鐒︾€笛呮崲閸岀偛绠悗锝庝簮缂傛岸鏌嶉崫鍕偓鑸电濠婂牊鐓欓柣鎴灻悘銉╂煃瑜滈崜娆戠礊婵犲洨宓佸璺侯儑闂勫嫰鏌涘☉姗堝姛闁告ü绮欓弻鐔煎礂閼测晜娈梺鎼炲妼椤嘲鐣烽鐐茶摕闁靛濡囬崢鐢告⒑閸涘﹤鐏熼柛濠冪墱閳ь剚鐔幏锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳婀遍埀顒傛嚀鐎氼參宕崇壕瀣ㄤ汗闁圭儤鍨归崐鐐烘偡濠婂啰绠荤€殿喗濞婇弫鍐磼濞戞艾骞堟俊鐐€ら崢浠嬪垂閸偆顩叉繝闈涱儐閻撴洘绻涢崱妤冪缂佺姵濞婇弻宥堫檨闁告挻鐟х划璇差吋婢跺﹦锛熼梻渚囧墮閸楁洟宕堕澶嬫櫖濠电姴锕ら幊鎰版倿婵傚憡鈷戦柛娑橈工婵偓闂佸搫鍊搁崐鍦矉瀹ュ應鍫柛鏇楁櫃缁ㄥ姊虹憴鍕婵炲鐩鍛婃償閵婏妇鍘介棅顐㈡储閸庡磭绮旈鈧弻鈥崇暆鐎n剛袦婵犵绱曢崗姗€銆佸▎鎰瘈婵﹩鍏涚划锝呪攽閻樻剚鍟忛柛鐘崇墵閺佸啴鏁傞幆褍鐏婂銈嗙墱閸嬫稓绮婚鐐寸厱婵炴垶鐟︾紞鎴犫偓鐟版啞缁诲倿鍩為幋锔藉亹闁圭粯甯楀▓顓㈡⒑閸涘﹥灏柣蹇旂缁岃鲸绻濋崶銊モ偓閿嬨亜韫囨挸顏ら柛瀣崌瀵粙顢橀悙鑼偓顓㈡⒑閸撴彃浜濇繛鍙夌墵瀹曞綊宕掑⿰鍕瀾闂佺粯顨呴悧鍡欑箔閹烘梻纾奸柣妯虹-閸欌偓闂佸搫鏈ú婵堢不濞戙垹鍗抽柣鎰姈閻╊垶寮婚敓鐘茬劦妞ゆ帊鑳堕々鐑芥倵閿濆骸浜為柛姗€浜跺娲箮閼恒儲娈伴梺绋款儐閹瑰洭寮婚敓鐘插窛妞ゆ棃鏁Σ鍫ユ⒑瀹曞洨甯涢柟鐟版处娣囧﹪骞栨担鑲濄劍銇勯弮鍥棄闁伙附绮撳缁樼瑹閳ь剙岣胯閹囧幢濡炪垺绋戣灃闁告劦浜為悾鍫曟⒑閸︻厼鍔嬫い銊ユ瀹曟劙宕归锝呭伎濠碘槅鍨抽崢褏鏁捄渚唵鐟滃酣骞愰幎钘夎摕闁绘梻鈷堥弫濠囨煟閿濆懏婀伴柛锝庡幘缁辨挻鎷呴搹鐟扮缂備浇顕ч悧鍡涙偩瀹勯偊娼ㄩ柍褜鍓熷顐﹀磼濠婂嫬纾梺闈浤涢崟顒佺彜闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍤勯柛顐f礀缁犵娀鏌熼幑鎰靛殭缂佺姾顫夐妵鍕箛閳轰讲鍋撳Δ鍛剹闁瑰墽绮悡鐔兼煏韫囧鐏柡鍡忔櫊閺岋綁顢橀悙闈涱暫闂傚洤顦甸弻锝夊箻閾忣偅宕抽梺鍦櫕婵炩偓闁哄矉缍侀獮妯尖偓娑欋缚椤︿即姊虹拠鈥虫灍妞ゃ劌锕顐﹀箛閺夎法锛滃┑鐐村灦閻熝嗐亹閸モ晝纾介柛灞剧懅閸斿秹鏌涢弮鈧悧鏇$亱闂佸憡鍔﹂崰鏍嫅閻斿吋鐓冮柕澶堝劤閿涘秹鏌¢崱妤侇棦闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘璺烘瀻闁伙綁鏀辩€靛ジ寮堕幋婵嗘暏婵$偑鍊栭幐楣冨磻閻斿吋鍋柛銉戔偓閺€浠嬫煟濡偐甯涙繛鎳峰嫨浜滈柟瀛樼箖椤ャ垻鈧娲橀崹褰掑焵椤掑﹦绉甸柛鐘愁殜閹繝寮撮悢缈犵盎闂佽婢樻晶搴ㄥ箖閼测晝纾奸柣妯虹-婢у灚鎱ㄦ繝鍌涙儓闁宠閰i獮鍡氼槻缂侇偄绉撮埞鎴︻敊绾嘲濮涚紓渚囧櫘閸ㄥ爼鐛箛娑樺窛閻庢稒锚閳ь剛绮穱濠囶敍濠婂啫濡洪梺浼欑秵閸撶喎顫忕紒妯诲閻熸瑥瀚禒鈺呮⒑缁嬪尅鏀婚柣妤冨█楠炲啳顦归柟顔规櫊閹筹繝濡堕崨顖樺亰闂傚倸饪撮崑鍕洪敂鍓х煓闁圭儤顨呴悿楣冩煙闂傚鍔嶉柣鎾卞劦閺岋綁寮撮悙娴嬪亾閸︻厸鍋撳鐐
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳婀遍埀顒傛嚀鐎氼參宕崇壕瀣ㄤ汗闁圭儤鍨归崐鐐烘偡濠婂啰绠荤€殿喗濞婇弫鍐磼濞戞艾骞堟俊鐐€ら崢浠嬪垂閸偆顩叉繝闈涱儐閻撴洘绻涢崱妤冪缂佺姴顭烽弻鈥崇暆閳ь剟宕伴弽顓犲祦闁糕剝绋戠痪褔鏌涢悢宄版殲闁圭懓娲璇差吋婢跺鍙嗛柣搴秵閸嬧偓闁瑰嘲顭峰娲焻閻愯尪瀚板褜鍠氱槐鎺楁偐閼碱儷褏鈧娲樺ú鐔煎蓟閸℃鏆ら柕澶堝劜閸犳ɑ銇勯姀锛勬创闁诡喗鐟╅獮鎾诲箳閺傚搫浜炬い鎾卞灪閳锋垹绱掔€n厽纭堕柣蹇涗憾閺屾稓鈧綆鍓欐禒閬嶆煙椤曞棛绡€濠殿喒鍋撻梺鐐藉劥鐏忔瑧绮诲顒夋富闁靛牆妫涙晶顒傜磼椤旇偐鐒搁柟顖氬暣楠炲鎮╅悽纰夌床闂佸搫顦悧鍕礉瀹€鍕紶婵炲樊浜濋悡娑㈡倶閻愰鍤欏┑鈥炽偢閺屽秶鎲撮崟顐や紝閻庤娲熸禍鍫曞春閿熺姴纾奸柛宀嬬畱椤╊剛绱掓潏銊﹀鞍闁瑰嘲鎳橀獮鎾诲箳瀹ュ拋妫滈梻鍌欐祰椤曆囧礄閻e瞼绀婇柛鈩冪☉绾捐霉閿濆懏璐℃い鈺佸级缁绘繃绻濋崒婊冾杸闂佺粯鎸婚悷鈺呭蓟閿濆绠i柣蹇旀た娴滎亪骞冨鈧俊鐑藉煛閸屾粌甯楅柣鐔哥矋缁挸鐣峰⿰鍐f闁靛繒濮甸悗顒勬煟閻樺弶鎼愭俊顖氾躬瀹曠敻寮撮姀锛勫幍闂傚倸鍊搁顓⑺囬敃鍌涚厱闁硅埇鍔屾禍鎯р攽閿涘嫬浜奸柛濠冪墵楠炴劖銈i崘銊х崶闂佽宕橀褔宕掗妸鈺傜厽闁靛繒濮甸崯鐐烘煃闁垮鐏╃紒杈ㄥ笧閳ь剨缍嗛崢鐣屾兜閸撲胶纾奸柣妯挎珪閵囨繈鏌$仦鍓с€掗柍褜鍓ㄧ紞鍡涘磻閸曨剚鍙忕€广儱娲犻崑鎾斥枔閸喗鐏堥梺鍝ュ枎濞硷繝鏁愰悙娴嬪牚闁割偅绻勯崝锕€顪冮妶鍡楃瑨閻庢凹鍓熼幏鎴︽偄閸濄儳顔曢梺鐟扮摠閻熴儵鎮橀埡鍛畾闁绘柨鍚嬮埛鎴︽煙缁嬪灝顒㈤柣鎾卞劜閵囧嫰顢曢敐鍡欘槰缂備礁鍊圭敮鈩冩叏閳ь剟鏌曢崼婵囶棞闁逞屽墮閻忔氨鎹㈠☉銏犻唶婵犻潧鐗呴搹搴ㄦ⒑閸濆嫷鍎愰柣鈺婂灦瀵鈽夐姀鈥充簻闂備礁鐏濋鍛閹绢喗鈷戦梻鍫熺〒婢у崬霉濠婂嫮绠橀柍褜鍓熷ḿ褔濡剁粙娆惧殨闁割偅娲栫粻锝夋煥閺囨浜鹃梺杞扮缂嶅﹤顫忕紒妯诲闁惧繒鎳撶粭锟犳⒑閸濆嫯顫﹂柛鏃€鍨块悰顕€寮介褎鏅濋梺鎸庢⒐閸庡磭绮婇敃鍌涘€垫鐐茬仢閸旀碍銇勯敂鍨祮闁糕晜鐩獮鎺懳旀担鍝勫箞闂佽绻掗崑鐐茬暦濡崵鐝舵慨妞诲亾闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘鏉戝摵妤犵偛鍟村畷鎺楁倷閼碱剛鏆柣鐔哥矋閺屻劑鎮惧畡閭︽建闁逞屽墴閵嗕礁鈻庨幘鏉戞異闂佸啿鎼崐濠氬矗閸曨偀鏀介柣妯虹仛閺嗏晛鈹戦鑺ュ唉闁轰礁鍟存俊鑸靛緞婵犲嫮鏋冨┑鐘灱閸╂牠宕濋弴鐘差棜濠电姵纰嶉悡娆撴煟閹伴潧澧褜鍨辩换娑氫焊閺嶃劍鐝氶梺鍝勭焿缂嶄線鐛崶顒侇棃婵炴垶锕╁ḿ缁樹繆閻愵亜鈧洘顨ヨ箛娑樼闁跨噦鎷�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨绘い鎺嬪灪閵囧嫰骞囬姣挎捇鏌熸笟鍨妞ゎ偅绮撳畷鍗炍旈埀顒勭嵁婵犲嫮纾介柛灞捐壘閳ь剛鎳撻~婵嬪Ω閳轰胶鐤呯紓浣割儐椤戞瑩宕ョ€n喗鐓曟い鎰靛亝缁舵氨绱撻崘鈺傜闁宠鍨块幃鈺呮嚑椤掍緡妫勯梻浣告惈椤︻垳鑺遍柆宥呯;闁规崘顕ч崡鎶芥煏韫囨洖啸闁汇倕娲Λ鍛搭敃閵忊€愁槱缂備礁顑嗛崹鍧楀箖閸ф鍊锋い鎺戝€婚惁鍫ユ⒒閸屾氨澧涘〒姘殜瀹曟洟骞囬悧鍫㈠幗闂佽鍎崇壕顓犵不婵犳碍鐓涢悘鐐插⒔濞插瓨銇勯姀鈩冪闁轰焦鍔欏畷鍫曞煛閸愨晜鐦掔紓鍌氬€搁崐椋庢媼閺屻儱纾婚柟鎯х亪閸嬫捇宕楁径濠佸闂備礁鎲″ú锕傚礈濞戙垹鍌ㄩ梺顒€绉甸悡鐔煎箹閹碱厼鐏g紒澶屾暬閺屾稓鈧綆浜濋崳钘壝瑰⿰鍐╁暈閻庝絻鍋愰埀顒佺⊕宀e潡宕㈤悽鍛婂€甸柣鐔告緲椤忣偄顭胯椤ㄥ﹤鐣烽悽绋跨倞闁宠鍎虫禍楣冩偡濞嗗繐顏紒鈧崘顔界叆闁哄洦锚閻忚尙鈧娲樺浠嬪极閹剧粯鍋愰柤纰卞墻濡蹭即姊绘笟鈧ḿ褔銈悽鐢典笉闁规崘顕ч弸浣广亜韫囨挻顥犵痪鍙ョ矙閺屾稓浠﹂幑鎰棟闂侀€炲苯澧柟顔煎€搁悾鐑藉箛椤撗勑ч柟鑹版彧缁插潡鎮為崗鑲╃闁圭偓娼欓悞褰掓煕鐎n偅灏甸柍褜鍓濋~澶娒哄鈧畷婵嗏枎韫囨洘娈惧銈嗗姧缁犳垵鏁柣鐔哥矊缁绘﹢骞冮敍鍕ㄥ亾閿濆骸鏋熼柛瀣у墲缁绘繃绻濋崒娑樻濡炪倧绲介妶鎼佸箖娴犲鏁嶆慨姗嗗幖閺嬬娀姊虹化鏇熸澒闁稿鎸搁—鍐Χ閸℃浼囧┑鐐差槹濞叉粎鍒掗敐澶婄睄闁稿本顨呮禍鐐箾閸繄浠㈤柡瀣懅缁辨帡顢欓悾灞惧櫚闂侀潧妫旂欢姘嚕閹绢喖顫呴柍鈺佸暞閻濇娊姊绘担鍛婂暈濞撴碍顨婂畷褰掓偩鐏炵虎娼熼梺鐐藉劜閺嬪ジ寮ㄦ禒瀣叆婵炴垶锚椤忊晛霉濠婂啨鍋㈤柡灞剧⊕缁绘盯宕归鐟颁壕婵犻潧妫涢弳锕傛煏韫囥儳纾挎い鈺冨厴閹鏁愭惔婵堢泿闂佽瀵掗崣鍐潖閸濆嫅褔宕惰娴煎嫰鏌$€e吀绨界紒杈ㄥ浮閹晛鐣烽崶褉鎷伴梻浣告惈閺堫剟鎯勯鐐偓渚€寮撮姀鈥充汗闂佸湱绮敮鎺楋綖濮樿埖鈷掑ù锝囨嚀閳绘洟鏌¢埀顒佹綇閳哄倹娈伴梺鍦劋椤ㄥ棛绮婚幒妤佲拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐠囨彃鈧潡鐛繝鍛杸婵炴垶岣块弻鍫ユ⒑缂佹ê濮夐柛搴涘€濋幃鈥斥枎閹扳晙绨婚梺鍝勭Р閸斿秹鎯冮幋婵愮唵鐟滄繄绮婚幘璇茶摕闁绘梻鈷堥弫濠勭磼濞戞﹩鍎愰柣锝堟硾椤啴濡舵惔鈥茬凹缂備浇顕ч悧濠冪┍婵犲洦鍊婚柦妯猴級閵娾晜鐓忓鑸得弸鐔虹磽瀹ュ懏顥㈡慨濠呮閹风娀宕f径濠冩暘婵$偑鍊ら崑鍕囬婊冨疾婵犵妲呴崹浼村Χ閽樺娲敂閸涱厺绨荤紓鍌欑劍椤ㄥ濡撮埀顒勬煕鐎n偅灏伴柟宄版噽閸栨牠寮撮悤浣圭秾闂傚倷绶氬ḿ褏鎹㈤崱娑樼劦妞ゆ帊鐒﹂悘閬嶆煕鐎n偅宕岄柟顔界矒閹崇偤濡疯楠炴ḿ绱撴担鍝勪壕婵犮垺锚閻g兘顢楁担瑙勭彿濡炪倖鏌ㄩ惃鐑藉绩閼恒儯浜滈柡鍥╁仦椤ャ垺淇婄紒銏犳灈閼挎劙鏌涢妷鎴濈Х閸氼偊姊虹拠鈥虫灍闁荤啿鏅犻妴渚€寮崼婵堫槹闂侀潧枪閸庣増绔熼弴銏♀拺闁告繂瀚惂渚€鎮橀悙璺盒撴繛鍛工閳规垿鎮╅崹顐f瘎婵犳鍠氶弫濠氬箠濠靛绀堢憸宥壦夊顑芥斀闁绘ê纾。鏌ユ煟閹惧鎳囬柡宀嬬秮楠炲洭妫冨☉姗嗘骄闂備礁鎼Λ娆撴晪闂傚洤顦扮换婵囩節閸屾凹浼€闂佹椿鍘界敮锟犲蓟閳ュ磭鏆嗛柍褜鍓熷畷浼村箻鐠囪尙鍔﹀銈嗗笂閼冲爼鍩婇弴鐐垫殕闁挎繂鐗婄涵鍓佺磼椤旂⒈鐓肩€殿喕绮欓、姗€鎮㈤崫鍕疄闂傚倷鑳剁划顖氱幓閸ф鏁嗛柡灞诲劜閸も偓闂佺鍕垫畷闁绘挻绋撻埀顒€鍘滈崑鎾绘煃瑜滈崜鐔风暦娴兼潙鍐€妞ゆ挻澹曢崑鎾存媴缁洘鐎婚梺鍦亾濞兼瑩鎯傞崟顒傜瘈闁靛骏绲剧涵楣冩煥閺囨ê鈧盯銆傛禒瀣拻闁稿本鑹鹃埀顒勵棑缁牊绗熼埀顒勫箖閸ф鐐婃い鎺戯功缁嬪繑绻濋姀锝呯厫闁告梹娲熷畷褰掑磼閻愬鍘卞銈庡幗閸ㄧ敻寮搁妶澶嬬厸闁糕槅鍘鹃悾鐢告煛鐏炲墽娲存い銏℃礋閺佹劙宕卞▎妯恍氶梻鍌欒兌缁垶骞愰懡銈囩煓闁硅揪绠戦悡姗€鏌熸潏楣冩闁稿鍔欓弻鐔虹磼濡櫣鐟插┑鐐茬墕閻栫厧顫忓ú顏咁棃婵炴垶鑹鹃埛鍫ユ⒑缁嬫鍎忛柨鏇樺€濋敐鐐剁疀閺冨倻鐦堝┑顔斤供閸撴盯鏁嶅⿰鍐f斀闁绘劕寮堕ˉ鐐烘煕閺冣偓椤ㄥ﹥淇婇崼鏇炵骇閹煎瓨鎸婚弬鈧梻浣虹帛閸旀洖螣婵犲伣锝囨喆閸曨厾顔曢梺鑲┾拡閸撴瑩寮告惔銊︾厽闁挎繂娲ら崢瀛橆殽閻愭煡鍙勯柟宕囧仱婵$兘鏁傞悾灞界悼闂傚倸鍊烽懗鑸电仚闂佸搫鐗滈崜娆擄綖濠靛惟闁冲搫锕ラ弲鈺呮⒑缁洖澧茬紒瀣浮閸╂盯骞嬮敂钘変化闂佽鍘界敮鎺撲繆閸忚偐绠鹃柛娑卞枛婵秹鏌″畝鈧崰鏍х暦濞嗘挸围闁糕剝顨忔导锟�
缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁绘劦鍓欓崝銈囩磽瀹ュ拑韬€殿喖顭烽幃銏ゅ礂鐏忔牗瀚介梺璇查叄濞佳勭珶婵犲伣锝夘敋閳ь剙顫忛崫鍕懷囧炊瑜夐崑鎾诲Χ婢跺﹦鐛ュ┑掳鍊曢幊搴㈩攰闂備礁鎲″ú锕傚垂娴兼潙绀冮柍褜鍓欓—鍐Χ閸℃袝濠电姭鎳囬崑鎾剁磽娓氬洤鏋涢柣鏍帶椤繐煤椤忓嫮顔愰梺缁樺姈瑜板啴鈥栭崼銉︹拺缂佸灏呭銉︺亜椤撶姴鍘寸€规洘妞介崺鈧い鎺嶉檷娴滄粓鏌熼悜妯虹仴闁哄鍊栫换娑㈠礂閻撳骸顫嶇紓浣虹帛閻╊垰鐣烽敐鍡楃窞閻忕偠袙閸氬倿姊虹紒妯诲蔼闁稿﹥绻堝濠氬即閻旇櫣顔曢悷婊冪Ч楠炲﹤顓奸崶鈺冪暥婵犮垼鍩栭崝鏍煕閹达附鐓曟繝闈涙椤忊晠鏌¢崱妯兼噰闁哄矉绲借灃闁逞屽墴閺佸啴顢旈崼婵堢暫闂佽法鍠撴慨鎾础閹惰姤鐓熸慨妤€妫楁禍婊兠瑰⿰鍫㈢暫闁哄本绋栫粻娑㈠箼閸愨敩锔界箾鐎涙ḿ鐭掔紒鐘崇墪椤繐煤椤忓懐鍔甸梺缁樺姌鐏忣亞鈧碍婢橀…鑳槻妞ゆ洦鍙冮崺鈧い鎺戝枤濞兼劖绻涢崣澶涜€跨€规洖缍婇幃鐣岀矙鐠恒劌寮ㄥ┑鐘灱濞夋盯銈弶鎴撶細闁冲搫鎳忛悡鏇熺箾閸℃ê濡肩紓鍌涘哺閺岋綁鎮㈤崫銉х暫婵烇絽娲ら敃顏堝箖濞嗘搩鏁傞柛鏇樺妼娴滈箖鏌″搴d汗闁告繂瀚烽崥瀣熆鐠虹尨鍔熼柨娑欑洴濮婃椽鎮烽弶搴撴寖缂備緡鍣崹鍫曞箖閳ユ枼妲堟慨姗堢到娴滈箖鏌涜箛鎿冩Ц濞存粓绠栭弻锝嗘償椤栨粎校闂佸憡鎸婚惄顖炲箚娓氣偓瀹曞ジ濡烽敃鈧埀顒傛暬閹嘲鈻庤箛鎿冧痪缂備讲鍋撻柍褜鍓熷铏圭磼濡厧鈪归梺闈涚墢鏋柣锝呭槻鐓ゆい蹇撳閸旀挳姊洪崨濠傚Е濞存粎鍋ら獮濠傗攽鐎n偀鎷洪梺纭呭亹閸嬫盯宕濆Δ鍛厸闁稿本鐟х粣鏃傗偓瑙勬礃閸ㄥ潡鐛Ο鍏煎珰闁肩⒈鍓﹂崬鎾⒒娴gǹ鎮戝ù婊€绮欏畷鏇㈩敋閳ь剟鐛箛鎾佹椽顢旈崨顖氬箺闂備胶绮敋闁告ɑ鐗犻幊婊堫敂閸喓鍘遍梺鍝勫€介崕鑽も偓姘嵆閺屽秶鎷犻懠顑勵殽閻愬弶鍠橀柟顔ㄥ洤閱囬柕蹇曞Т缁犮儵姊婚崒娆戭槮闁硅绻濆畷褰掝敍閻愯尙锛欓梺鍝勭▉閸嬧偓闁稿鎸搁~婵嬫倷椤掆偓椤忥拷
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌;闁绘劗鍎ら崑瀣煟濡崵婀介柍褜鍏涚欢姘嚕閹绢喖顫呴柍鈺佸暞閻濇洟姊绘担钘壭撻柨姘亜閿旇鏋ょ紒杈ㄦ瀵挳濮€閳锯偓閹风粯绻濋悽闈浶㈠Δ鐘叉啞缁傚秴饪伴崟顓狀啎闁荤姴娉ч崘鐐枠缂傚倷绶¢崰妤呮偡閳哄懐宓侀悗锝庡枟閸嬫劙鏌i姀銈嗘锭缂佺姴鐏氱换婵嗩嚗闁垮绶查柍褜鍓氬ú鐔肩嵁婵犲啯鍎熼柨婵嗘矗缁楀鏌i悢鍝ユ噧閻庢凹鍠氱划缁樸偅閸愨晝鍙嗗┑鐘绘涧濡繈顢撳Δ鈧…鑳檨闁哥姵鐗犻崺鐐哄箣閿曗偓閻忔娊鏌i幇顖涱棄濞寸媭鍣e娲传閸曨剚鎷遍梺鐑╂櫓閸ㄨ鲸绌辨繝鍥х濞达綀鍊介妸鈺傜厪濠㈣泛鐗嗛悘鈺伱瑰⿰鍫㈢暫闁哄本绋栭ˇ铏亜閵娿儲鍤囬柟閿嬪灴閹垽宕楅懖鈺佸汲闂備胶绮弻銊╁箹椤愩垻鎽ョ紓鍌氬€风拋鏌ュ磻閹剧粯鐓曢柟浼存涧閺嬬喖鏌i幘鍗炲姕缂佺粯绻堝Λ鍐ㄢ槈濞嗘ɑ锛侀梻渚€娼荤徊鎸庣仚濡炪値鍙€濞夋洟骞夐幘顔肩妞ゆ帒鍋嗗Σ鍓佺磽閸屾瑦绁板瀛樻倐楠炴垿宕惰閺嗭箓鏌熼悜妯虹亶闁哄閰i弻鐔煎箹椤撶偛绠洪悶姘剧畱閳规垿鏁嶉崟顐℃澀闂佺ǹ锕ラ悧鐘茬暦瑜版帗鍋ㄧ紒瀣硶閻ゅ洤鈹戦埥鍡楃仭閻庣瑳鍥佸濡舵径瀣ф嫽闂佺ǹ鏈悷褏鎷规导瀛樼厱闁规儳顕幊鍛磼椤旇姤顥堟鐐达耿椤㈡瑩鎸婃径鍡椾壕闁秆勵殕閻撴洘銇勯鐔风仴濞存粍鐗曢湁婵犲﹤瀚惌鎺楁煛瀹€鈧崰鏍箖濠婂吘鐔兼惞閻熸澘绗岄梻鍌欑閹测€愁潖婵犳艾绐楅柟鎹愬煐椤洟鏌熼悜妯诲碍缂佸墎鍋ら幃姗€鎮欓棃娑楀濠殿噯绲介悧鎾愁潖濞差亜浼犻柛鏇ㄥ墯閹疯京绱撴担鍓插剱闁搞劌銈搁幃姗€骞掑Δ浣叉嫼缂備礁顑堝▔鏇犵不娴煎瓨鐓曟慨姗嗗墻閸庢棃鏌熼鐐毈妞ゃ垺妫冨畷鍗炩枎閹搭垳闂繝鐢靛仦閹稿鎳濋幆顬℃椽濡舵径濠傚殤濠电偞鍨崹娲偂閵夆晜鐓涢柛銉e劚婵℃椽姊洪褍鐏i柍褜鍓氶鏍闯椤曗偓瀹曟垶绻濋崶鈺佺ウ濠碘槅鍨甸崑鎰閸忛棿绻嗘い鏍ㄧ矌鐢稒銇勮箛鏇炴灈婵﹦绮幏鍛存嚍閵壯佲偓濠囨⒑闂堚晝绉剁紒鐘虫崌閻涱喛绠涘☉娆愭闂佽法鍣﹂幏锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌;闁绘劗鍎ら崑瀣煟濡崵婀介柍褜鍏涚欢姘嚕閹绢喖顫呴柍鈺佸暞閻濇牠姊绘笟鈧埀顒傚仜閼活垱鏅堕幘顔界厵妞ゆ柨鍚嬮崑銉︺亜閵忊€冲摵闁糕斁鍋撳銈嗗笒鐎氼剟鎷戦悢鍏肩厸闁搞儮鏅涢弸鏃傜磼閻樿崵鐣洪柡宀嬬秮楠炲洭妫冨☉姗嗘浇闂備胶绮换鍐潖閼姐倖顫曢柟鐑橆殕閸婇攱銇勯幒鍡椾壕闂佸憡鏌i崐鏍崲濞戞碍鍏滃瀣捣閻﹀牓鎮楀▓鍨灈妞ゎ厾鍏橀獮鍐閵堝棙鍎梺闈╁瘜閸欏繒妲愰崣澶岀瘈缁剧増蓱椤﹪鏌涢妸銉ヨ埞妞ゎ亜鍟粋鎺斺偓锝庝簻閹偤鏌f惔顖滅У闁哥姵顨婇崺娑㈠箣閿旂晫鍘遍棅顐㈡处閹告悂骞冮幋鐘电<閻犲搫鎼痪褏绱掔紒妯笺€掓繛鎴濈仛椤︾増鎯旈敐鍥潓闂佽瀛╅鏍窗閺嶎厸鈧箓鎮滈挊澶岀暫闂侀潧娴氬鈧柣鎺戯工闇夐柨婵嗘噺鐠愨€趁瑰⿰鍕⒌婵﹦绮幏鍛矙濞嗙偓顥戦梻浣虹帛閹告悂鎮ч幘宕囨殾闁哄顕抽弮鍫濆窛妞ゆ柨鐨烽崑鎾诲礈娴f彃浜炬鐐茬仢閸旀碍銇勯敂鍨祮闁诡噯绻濋幃銏ゆ偂鎼达綆鍟囨繝鐢靛剳缂嶅棝宕滃▎鎾村€舵い鏂款潟娴滄粓鏌ㄥ┑鍡欏闁汇劍妞介弻宥堫檨闁告挻鐟╁畷銏犫堪閸繄锛涢梺鐟板⒔缁垶鎮″▎鎾粹拻闁稿本鍑归崵鐔搞亜閿旇偐鐣甸柡宀嬬畵瀹曟﹢顢旈崟顒備邯闂備礁鎼張顒€煤濡吋宕叉繛鎴欏灪閸婇攱銇勯幒宥堝厡鐟滄澘妫濆缁樻媴閸涢潧缍婇、鏍川椤撳洦绋戦埞鎴犫偓锝庝海閹芥洖鈹戦悙鏉戠仸闁活収鍠栭埢浠嬵敂閸喓鍘遍梺鍦亾閵囨盯宕戦幘缈犵箚闁圭粯甯炴晶鏇熴亜椤忓嫬鏆e┑鈥崇埣瀹曘劎鈧數枪濡炰粙姊绘担鐑樺殌闁搞倖鐗犻獮蹇涙晸閿燂拷
  2016年4月号-西藏论坛 潘晴简介 潘晴文章检索

 

 

一個「向死而生」的民族是不可征服的!
 
台北国际汉藏会演讲稿
 
文/ 潘晴
 
/Users/oldchen/Desktop/IMG_5956.jpg
 
2009年以來,在藏地外已有150位藏人,以他們的血肉之軀點燃了追求自由的聖火!用生與死的震撼告訴世界:佛教聖地西藏——這個雪域高原的古老文明,在中共強權的奴役和摧殘下,正在走向毀滅!這幾年來,盡管中共嚴密封鎖自焚事件的真相,但仍有一些現場畫面、視頻,經由当地藏人冒死出後,全世界為之震驚!為之淚下!
 
今天,我的話題就從一位自焚的僧人談起,她的名字叫班丹曲措,是一位35歲的尼師,也是藏區的第十二位自焚者
 
一、烈火中永生的比丘尼
 
這段視頻我是在唯色的博客上看到的,雖然只有短短幾分鐘,但極為震撼,令人驚心動魄!畫面中,全身被火焰包裹著的班丹曲措挺立在街,就像沖天燃的火炬…… 我邊看心邊在顫抖,泪水盈眶,涌流不止。因為在沖天火柱中,燃燒的不是鋼,不是鐵,而是一個有血有肉、有情有感的活人,即便是一個石心的人,也無法不為之動容!
     
火焰中,班丹曲措似乎在呼喊著什麼,一輛汽車在她身邊駛過,街上的人們發出淒厲地尖叫,由於是藏語,我無法聽懂她們在喊些什麼,但班丹曲措在烈火中燃燒的身軀,卻一動不動地頑強挺立著,一步也沒有移動。只有一瞬間,在兇猛地火勢中她似乎弯下了腰,但又竭力挺直,直至被烈火倒在地。畫面中,一位穿藏装的女子,走向被火焰吞没的班丹曲措,抛去一条白的哈达 ……

 
鏡頭在此時嘎然結束,一切都隨著火焰化為了虛空⋯⋯ 唯色用中文在視頻下面打出一行字:自焚僧人呼喊的是:「讓達賴喇嘛回家,讓西藏自由!」之後,從相關的視頻中我得知,在自焚燃燒的整個過程中,即使在被烈火擊倒之後,班丹曲措始終双手合十!
 
這是自1963611日,為抗議南越廷琰政權對佛教的迫害,釋廣德法師自焚之後,又一次被世人所看到的,在「烈火中永生」的菩薩示現!超越了人類所能理解的生理極限常識,因此,不光其自焚過程的 悲壯震撼人心,而且,更有著一種宗教意義上的神聖涵!這是佛法大慈悲願力的神聖示現,是菩薩入世「渡一切苦厄」的現身,其功德無量無邊不可思議!
 
這些年來,這段畫面定格在我的腦海中,始終揮之不去。逼迫著我去思考生命的意義:藏人為什麼要自焚?人活著究竟是為什麼?如何看待死亡?佛土西藏究竟發生了什麼樣的千古悲情?為什麼藏人必須用如此慘烈的犧牲才能表達他們的願望?又是一種什麼樣的精神力量驅使他們捨生赴死?也許,許多人和我一樣,對藏地所發生的這一切,提出了一個巨大的問號?
 
對於我個人來,面對這些疑問,心經歷了有生以來從未有過的掙扎,它既是一種對在良知的拷問,也是對每一個人價觀念(包括終極關懷)的強烈挑戰!特別是,對於關注自由人權的人士來,這是一個完全無法迴避地挑戰!不可否認,人們對連續發生的藏人自焚事件,除了震驚、悲痛之外也存在著許多疑惑?對此,我也並不例外。也許與他人不同的是,一種深沉地悲哀與傷痛使得我無法置之度外,心裡,總有著一種力量逼迫著我去尋找答案,去為苦難的藏民族做些什麼,哪怕只是上幾句公道話。
 
在探尋真相和尋求答案的過程中,我曾寫下「自由無涯,珍惜生命」一文,錄音後經由「西藏之聲」電台向藏區播送,懇求所有在苦難中的藏人:要「堅強活著,才有希望!」這是基於良知和人道立場的呼喚。因為我認為:在如何看待藏人自焚的問題上,首先是對我們每一個人在良知的檢驗。古人孟子曾:「無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無是非之心,非人也。」
 
直到看了班丹曲措自焚的視頻,這位比丘尼,這位真菩薩,用燃燒自己生命所展示的「菩薩大行」徹底震撼了我之後,我才真正理解了這些自焚的藏人,因此寫下了「如何從佛法教義看藏人自焚」一文,表明自己的看法。這不僅僅是我個人在宗教意義上的感悟,也是檢驗世道人心的一把標尺。一些藏人朋友,如達珍女士和才嘉先生,就曾告訴過我這樣一句話:「火燒在他們身上,痛在我們心裡。」。因此,只要我們將心比心,設身處地,站在藏人的立場上想一想,或者換位思考:假設這些自焚者是自己的親人?是自己的兄弟姐妹?你將會有什麼樣的反應?如果你能這樣去思考的話,就不難對藏人的苦難感同身受,體驗到那種在極致的黑暗中決反抗的悲情!以及自焚者用燃燒一己生命,去點燃萬盞心燈的菩提大願。
 
你並不需要站在佛教信仰的角度,只要你基於人性,基於良知,基於常識就不難理解這一切。即使是沒有宗教信仰的人,也完全可以用世俗的「同理心」來思考這曠世悲情背後的原因。或許,人們的立場和看法各有不同,但我們仍可以找到一個共性:即我們都是人類中的一員,無論你是藏人還是漢人,人性就是我們的共同點,良知就是我們的依歸處。因為在世間法上,一切事情都有它的因果關係。其實,對於為什麼藏人要自焚,背後的真相不難探明。開中共的歪曲宣傳和名化指控,在全球各媒體所反映出的不同的看法中,我認為:藏人流亡作家桑吉嘉的評論最為準確:「這是藏人對中共極權統治的決反抗!」
 
我之所以同意這樣的看法,是因為它指出了藏區自焚事件的本質!如果進一步分析,則可以清楚地看到:藏人自焚的動機,是為了拯救一個民族的宗教、文化、語言、傳統、環境免於毀滅。藏人自焚的行動,是為了捍衛一個民族的尊嚴和爭取西藏自由的勇敢獻身!在宗教意義上是一種殉道行為,在藏民族生存的嚴酷現實處境上,則是一種決的反抗!
 
這是一個宗教民族在面臨生死存亡時的必然抉擇!對此,古人早在兩千多年前就揭示了其要義。孟子曰:「天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。」在一個「天下無道」的世界裡,人們只要睜開眼睛看一看西藏的現狀,就不難理解藏人為什麼會走上這樣一條決的反抗道路了。
 
二、藏民族的苦難與不幸
 
藏民族的独特魅力在于:他生命、敬畏自然、淡薄物欲、崇尚心灵足。佛教来世的极关怀,构成了个民族独特的信仰和生存方式。如果不是1950年,中共军队入侵西藏,改写了西藏的史。种「天人合一」的生存方式,也会成今天个物欲横流的世界上,挽救人日益堕落生活方式的一。藏民族的苦根本在于:殖民治者對西藏的歷史傳統、宗教、語言、文化、以及生活方式,長期的、无所不在的摧殘、破壞與控制。而這個古老的民族,不可能放弃幾千年來视为生命的信仰和傳統,只要两者纠缠在同一土地上,冲突就不可能避免。外來統治者硬要采用强权和暴力来种关系,只能致仇恨、反抗、镇压、虐的可悲回,把纯洁、美的雪域高原成一個充暴虐、遍布血的人
    
藏民族其深層的不幸還在于:他們既无力承受种苦一直延下去,又无力从中脱出来。對於一個民族來是一种极深層的悲哀和屈辱!相施殖民治的那一个然大物,藏民族是那么的弱小和无助。在国社会昧的利益选择中,西藏无疑成了国政治和强权交易之牲品。自上個世紀中頁二戰結束之後,東亞所有的主體民族都有了屬於自己的國家,但西藏卻喪失了自己的主權,在自己的土地上,徹底淪落為被奴役者。這是二戰後,國際秩序重組中僅有的個案,因此凸顯了其不幸。雖然在歷史上,西藏也曾被外族侵略過,統治過,但從未喪失過這個雪域民族獨特的生活方式和自己的政權,未曾想,在戰後人類文明的重建中,西藏卻真正亡國了!而世界史已不断明了:在外來強權的殖民治下,亡國喪失的不光是主權,因為無需很長的時間,一个弱小本土民族的宗教、文化、語言和信仰即会消亡,时间的越种不幸的程度就會越深。
    
沒有人可以否定的是,半個多世紀以來,在中共的統治下,藏人的民族尊被嚴重踐踏!宗教文化幾度瀕於毀滅的邊緣。站在文明世界的立場上,每一個民族都應獲得享有尊嚴的權利,獲有傳承歷史宗教文化的權利。是人之人的心理需要和精神生命所在。每一个人都无法忍受被剥了尊時,那种内心的屈辱,更不用一個有著悠久歷史的古老民族了。古人曰:「士可,不可辱!」一個人了捍衛尊嚴,可以付出生命而在所不惜!古今中外並不乏這樣的先例,藏人和世界上所有的民族一樣,当然也不会例外。而捍一个民族的尊,更可能升华为一种崇高的情感。如今的西藏,在暴力罩下的奴役,令人窒息的精神文化控制,傳統宗教的亵渎和凌辱,處處表現在殖民統治者對藏民族尊嚴的踐踏上。如強迫僧侶侮辱自己的根本上師達賴喇嘛,宗教寺院成了懸掛中共領袖像的政治殿堂,任意逮捕、關押、槍殺僧侶和平民,以及為了滿足貪慾,對西藏環境資源的瘋狂掠奪和嚴重破壞。
 
這一切都是造成藏人起來反抗的原因,它與所謂的「境外勢力」操縱無關,更不是尊者達賴喇嘛要求他們這麼做的。要知道,1959年的所謂「平叛」早已過去了半個多世紀,即使是文化大革命也已經是四五十年前的事了。新一代反抗的藏人都是「百萬翻身農奴」的後代,更多的是80後,90後,所謂「改革開放」後的一代年青人。中共政權從來沒有反思過,為什麼新一代的藏人會走上如此決的反抗之路?人們會問,即使在59年血腥的「平叛」和文化大革命中,無數的藏人被殺害、被監禁、被奴役,也沒有出現用自焚的方式來反抗的情形,為什麼進入了二十一世紀,卻在西藏發生了人類歷史上從未有過的焚身抗議浪潮?對此,答案是明確的,中共所謂的治藏政策已徹底失敗。自2008年以來,半個多世紀之久的奴役與壓迫,藏民族的屈辱和對自由的渴望,就像地殼之下湧動地岩漿,不斷地噴發出來。藏民族的主體意識,滲入血液中的宗教傳統,沈澱千年之久的「贊普」精神,正在不斷地覺醒之中!中共強權短暫的意識形態控制,已在與藏民族深厚的宗教傳統與歷史記憶的對決中土崩瓦解。這是信奉無神論的殖民統治者所無法理解的,而藏民族恰恰是一個宗教信仰深入骨髓的民族。
 
在人類歷史上,為捍衛宗教信仰付出生命的例子屢見不鮮。兩千年前,耶穌基督為人類的救贖在十字架上受難,使徒們不畏艱險傳播福音不惜付出生命代價,這才使世界上出現了延續2000年的基督教文明。宗教的意義上的苦難,正是人類尋找生命彼岸的永恆追求!這種用生命來表達的願力是如此的沈重,又是如此的崇高。在二十一世紀的今天,藏民族正是以這種深厚的宗教精神,拉開了浴火焚身的抗議浪潮!這是那些以唯物主義作為世界觀,以「好死不如賴活著」為信仰的人所不能理解的,這也不是那種「以血還血、以牙還牙」的教義和叢林哲學可以詮釋的。對於漢民族來,雖然人們謳歌楊佳式的「俠客精神」,視反抗暴政壓迫為不可剝奪的自然法則;雖然在當今的世界上,暴力仍然是維護國際秩序和爭取自由的一種方式,但我們也必須正視藏人這種以生命踐行「非暴力抗爭」的偉大精神!
 
這是人類最偉大的道德勇氣的展現,因為對於任何一個生命來,臨終都是那不可抗拒的黑暗來臨。只有在自由抉擇生命的死亡時,靈性才能穿越黑暗通往那永恆的光明,這是宗教意義上所形容的彼岸。在佛門中,這是為了救贖眾生,捨身取義的菩提大願,這是完全地放下自我,讓佛性的光芒進入神識的時刻。這是一個純淨的靈魂,一個徹底放下了人間各種慾望和對「我」的執著心時,才能作出的抉擇。在這個意義上,佛教信仰確實是解讀這種悲壯行為的鑰匙。
 
三、藏人自焚是否違反佛門教義?
 
一二年一月八日自焚犧牲的索巴仁波切,在自焚前錄音了長達數分鐘的遺囑,清楚而平靜地陳述了決心自焚的理由:「⋯⋯我做出這一行為,無貪圖名譽、恭敬、愛戴等自私自利的心態,而是清淨的,虔誠的,如佛陀當年捨身飼虎一般,其他犧牲的藏人同胞也是如我一般,為了真理和自由而捨身取義。」
 
「為了真理和自由而捨身取義!」——這就是解讀藏人自焚抗議是否違法佛門教義的一把鑰匙。對於一般人來,什麼是「自殺」?什麼是「捨身取義」?也許難以區分,但佛門中有一個法則,可以幫助我們釐清其本質的不同。佛教在看待殺生(包括捨棄自己的生命)的問題上是「論心成罪」的,端看其動機是緣於「無明私慾」還是「慈悲利他」,並不拘泥於其表面形式。
    
基於生命輪回的實相,雖然佛教戒律嚴禁殺生(包括自殺),但為了救度眾生,大乘佛教對「捨身取義」的菩薩行為,在三藏十二部經律論中也有相當多的開示,其中更有佛陀在累世修行中的事跡表範,如人們熟悉的「捨身飼虎,割肉喂鷹」、「殺一強盜而救五百商人」等。如果本著大慈悲,救人救世的心去殺生(包括捨棄自己的生命),並甘願承擔其果報,在大乘佛教中卻是開許和贊美這種行為的。
    
佛教雖然崇尚和平,尊重生命,但並不是在面對惡勢力時的唾面自乾主義者,大乘六度,雖重忍辱,但捨身為法,也是佛門的教義。如因緣僧護經所載:「為護生命,寧捨錢財;為護一家,寧捨一人;為護一村,寧捨一家,為護一國,寧捨一村。」大乘佛教菩薩戒中的「饒義有情戒」更指明:「為救度眾生,犧牲生命在所不惜!」
 
在連續發生藏人自焚事件之後,達賴喇嘛尊者的上師轉世林仁波切也表示:「自焚是利他捨身之菩薩行。」因為犧牲者的臨終呼籲都十分明確:「祈願西藏自由,祈願達賴喇嘛回家,祈願西藏的宗教與文化得以保留」。因此,他們的悲壯獻身,不光不違背佛門教義,而且真實地體現了佛教以身殉道、普渡眾生的大無畏精神,展現了人類歷史上從未有過的,震撼世界的宗教獻身精神。
 
近代佛教大德弘一法師(李叔同),世學佛學皆有深厚的造詣。七、七事變後,他在廈門弘法時:「佛者,覺也,覺了真理,乃能誓捨身命,犧牲一切,勇猛精進,救護國家。」號召佛教徒起來反抗日本侵略。他在給友人的信中:「對付敵難,應該捨身殉教。」並在1941 年冬的《紅菊花題偈》詩中寫道:「亭亭菊一枝,高標矗勁節,雲何色殷紅,殉教應流血。」
 
近代另一位佛教高僧虛雲老和尚在《雲門遺囑》中也談到:「身心濟世,自他均益。拔眾生難,刀山不畏。死生業定,何須憂慮。菩提願滿,頓超聖地。」這種自由無畏的精神,是對佛門救渡眾生大慈悲心的最佳評價。藏人自焚正是以他的捨身取義,表了:不畏生死、不住涅槃、以身殉天下的大精神。
    
在大乘佛教的根本精神中,本來就是如此。自古以來,佛門中以身殉教的例子屢見不鮮。尤其在「法難」時期。歷史上「三武一宗」法難之一的北周武帝廢佛時,佛教所有的經像幾遭焚毀殆盡,當時就有靜藹法師,道積和尚等遁入終南山中,趺坐自割其肉,焚身殉道而死。歷史記載中,還有許多出家人不願意還俗,或跳崖而死,或食而亡。
    
佛門這一傳統一直延續到近代,1949年在東北,為抗議中共逼迫,一位名叫果舜的和尚就曾自焚殉教。1966年文革初期,西安法門寺的住持良卿法師,在紅衛兵的打、砸、搶中,為保全佛陀舍利以身護教,自焚身亡。以及前面提到的,為抗議南越吳廷琰政權對佛教的迫害,釋廣德等七位僧侶的護教自焚事件,曾震撼了全世界
 
不光佛門如此,在儒家文化主導的中國歷史上,也有許多「捨身取義、殺生成仁」的故事,如宋朝的文天祥領兵抗元,失敗被俘,寧死不降,寫下膾炙人口的千古唱〈過零丁洋〉一詩,留下千古名句:「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」之後,從容就義。
 
在如何對待生死上,古人早已留下聖言。孟子曰:「生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,則捨生而取義者也!」庄子曰:「小人以身殉利,士以身殉名,大夫以身殉家,圣人以身殉天下。」
 
因此,如果一個人甘願犧牲一己生命,為了自由,為了尊嚴,為了信仰,為了「大我」選擇獻身,我們可以從人道的角度呼籲不要這麼做,呼籲他們珍愛生命,但我們沒有理由,更沒有權利在道義上予以反對,特別是在自焚藏人被「名化」之後。
 
其實,千古艱難唯一死,我們每一個人無不愛惜自己的生命,無不希望在西藏這樣的悲劇不再發生。但我們也必須清醒地意識到,藏人是為了爭取自由才焚身獻祭的,這是一種崇高的犧牲。展現了藏民族在「法難」和民族危亡中,為維護宗教信仰與民族生存而獻身的大無畏精神。在悲痛之外,我們唯有為他們虔心祈禱:願他們的英靈早日登上佛國光明的彼岸!
 
四、一個「向死而生」的民族是不可征服的
 
21世紀的今天,西藏人民為了自由和捍衛宗教信仰與民族尊嚴,竟不得不採用「自焚」這樣一種極其慘烈和悲壯的方式來進行抗爭,這確實是人類的悲哀。它不光是整個文明世界的恥辱!也是包括漢民族在的所有中國人的恥辱!與此同時,我們也清醒地認識到,自焚藏人正是用這種決的反抗方式,以再也清楚不過的信息告訴世界,一個「向死而生」的民族是不可征服的!
 
自藏人自焚事件發生以來,中共政權在藏區佈置重兵,更加戒備森嚴,當局頒發種種最新命令、布告,對藏區施以嚴控,更大範圍的操控國外輿論,企圖掩蓋事實真相。但問題在於,僧人自焚,你可以封鎖寺廟,你也可以封鎖一切公共新聞,但普通百姓自焚,你總不能將所有藏區、甚至所有藏民住所都封鎖起來吧?對於一個決心選擇「不自由,勿寧死!」的民族,暴力鎮壓決不是萬能的!包括使用所有的統治手段,你也只能收一時之效。依據「因果法則」,我們已不難預見西藏未來的發展趨勢。
 
人們應清醒地意識到:藏人決的自焚抗議,無論從人數上,還是性質上來看,都屬於人類歷史上從未有過的反抗形式。其每一位犧牲者所表達的願望,都是為了西藏自由,為了達賴喇嘛回到西藏,為了捍衛西藏的宗教、文化、信仰。這一切已經表明,藏民族已明確了自己奮鬥的方向。為了達到這個目標,他們不惜為自由犧牲,為信念而死,為民族而亡。這也正是藏民族不可征服的精神所在!如今,150位自焚者,這些用燃燒一己生命,點燃萬盞心燈的自由先驅,已成為藏人心目中的民族英雄!
 
藏人作家唯色在她的博客中寫到:如今在全藏地的許多城市、村莊和寺院,都把自焚者視為民族的英雄兒女,頌贊他們是「保沃」(藏語,英雄),為他們祈禱。許多佛殿與僧捨,許多藏人家裡,都供奉著自焚者的一張張照片。民間的歌手或普通人,還傳唱著一首首催人淚下的懷念之歌。我在博客上貼出他們的照片,寫下他們的生平和故事,一位年輕藏人留言:「我把每一位自焚同胞的名字、背景和事跡都記在我的日記本里,也深深地刻在我的腦海裡,我要銘記我們民族的英雄兒女,要為他們供燈、念經,表達由衷的敬仰和尊崇。」
 
因此,中共的殘暴鎮壓,只能激起藏人更強烈地反抗!老子曰:「民不畏死,奈何以死惧之。」請不要忘記,在藏民族的信仰中,「肉身雖死、靈魂不滅!」佛教「生死輪迴」的生命價觀,早已深深融入了這個民族的血液,如果這個雪域民族堅定地選擇了「不自由、勿寧死!」那麼,在這個世界上,就沒有任何一種力量可以征服!請中共不要忘乎所以,狂妄地認為擁有暴力就可以控制一切?坦白地講,如果不是尊者達賴喇嘛多年來倡導「非暴力抗爭」的和平理念,西藏人民的決然反抗,必將成為殖民統治者的可怕惡夢!這並不是危言聳聽,世界上許多國家都有這樣的先例。
 
如今,中共當局千方百計地妖魔化達賴喇嘛,不遺餘力地摧毀佛教的在精神,誤以為在尊者達賴喇嘛轉世之後,他們就可以控制西藏。除了可以泡製「假班禪」的方式,繼續導演一出「假達賴」轉世靈童的鬧劇?並以庸俗墮落的物慾手段和赤裸裸地暴力,就可以逼迫藏民族就範?這是一種愚不可及的癡心妄想。那些以鎮壓和掠奪為生存方式,那些以吃「反分裂飯」為代表的權貴利益集團,以及中共涉藏各個部門的官員們,正在愚蠢地逼迫藏人們起來造反!客觀地:藏民族是一個非常溫馴善良的民族,已延續了一千三百年的佛教文化,更成為了這個民族傳統文化和生活方式的核心。中國有句老話:「自古和尚不造反」,如果中共統治者硬要摧毀藏傳佛教文化,毀掉藏人心目中的神——達賴喇嘛,那就是逼和尚起來造反!將整個西藏帶入人間地獄。而一個「向死而生」的民族是不可征服的!老子曰:「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。」
 
歷史上,藏民族為反抗英軍入侵,曾「血浴紅河谷」。19044月,近萬英軍入侵西藏,攻入江孜。十三世達賴喇嘛和噶廈政府下令西藏軍民全力抵抗,江孜境16歲到60歲的男丁緊急應徵衛國抗英。他們在宗山堡上築起炮台,用土炮、土槍、刀劍、梭鏢和弓箭與入侵的英軍展開了血戰。時年6月,英軍用大炮狂轟宗山堡炮台,彈藥庫被英軍炮火擊中起火爆炸,藏軍傷亡慘重,古堡里的軍民,仍用石頭拼死抵抗了三天三夜。宗山堡失守後,還活著的的西藏軍民不願被俘,全部跳崖犧牲。整個宗山堡戰役,五千多藏族軍民無一投降、全部戰死、無一生還。歷史上這氣壯山河的一幕,正是這個雪域民族真正氣節的寫照
 
如今,藏人自焚運動的形成,已被公認為是「人類近代史上最強大的政治性自焚抗議浪潮」。這是自2008年藏地和平抗暴被鎮壓之後,藏人決反抗運動的延續。並且預示著藏人的反抗,將進入一個新的歷史轉折點。迄今150位自焚者,已涉及到了藏人社會的多個階層,其中僧侶只佔約三分之一。顯然,隨著時間的推移,在中共的暴政下,更多的民眾將奮起反抗。沒有人可以預言藏人依舊是「屠刀下待宰的羔羊」?「種瓜得瓜,種豆得豆。」這是世間不變的法則,一個民族爭取自由的道路也不會例外。因為,在藏人的心目中,這一次次騰空而起的火焰,是被中共的民族壓迫所點燃的,是照亮黑暗西藏的聖火,召喚著沉睡千年的「雪域雄獅」甦醒過來!
 
正是這些自焚藏人以生命代价,点燃了藏人内心深處的「贊普精神」,孕育了藏民族自由意志的覺醒。尽管些耀的火焰不断地被中共暴政所扑。但是一個民族不屈的精神象徵,從而拉開了二十一世紀爭取西藏自由反抗運動的序幕!因此,不必為西藏的未來永遠地悲哀下去,因為人的良知、智慧和勇气,是因集体的记忆而存在和得以延的。在里,勇敢是史的引擎,是以明确的方向和大的精神力,推着一个民族,乃至整个雪域高原走向光明的未来。
 
五、結語
 
在這裡,我想表達的是對自焚藏人的無比敬意,但同時也想對尊敬的藏人朋友們一句心裡話:爭取西藏自由的方式還有更多的選擇,相對於廣闊的雪域高原而言,藏民族的人數本來就不多,因此必須珍惜生命,積蓄力量。特別是年輕的一代,更是藏民族未來的希望。為了西藏的長遠利益,已到了改變「自焚抗議」這種犧牲方式的時候了。為了藏民族的存亡續;為了保護西藏的神山、聖水;為了這個民族幾千年來的慈悲喜捨;為了拯救雪域高原的未來;為了徹底地擺苦難與奴役;一句話,為了自由的明天,只要所有的藏人團結一致,共同奮鬥,就一定能找到一條新的道路!
 
最後感謝會議的主辦者,給了我這樣一個機會,能在這裡與各位來賓分享我的思考,而我只是一介凡夫,在無明苦海中已虛度了大半人生,感恩尊者達賴喇嘛,感恩博大精深的藏傳佛教,感恩這些捨身取義的藏人,是他們「在烈火中永生」的菩提大願,拯救了我的靈性生命,讓我懂得了什麼才是生命的真諦,懂得了「向死而生」的人生意義!
 
謝謝各位,扎西德勒!

 
潘晴
2016422日於臺灣
分享:

相关文章
- 西藏问题答客问/胡平
- 2016汉藏会议「寻找共同点-国际汉藏友好团体代表大会」共同声明
- 共同声明——国际汉藏会(之三)
- 西藏的前途与未来的几点思考..........陈维健
- 用中国古籍文献探讨西藏与中国的关系

作 者 :潘晴
出 处 :北京之春
整 理 :2016年4月22日16:25
关闭窗口
Copyright ©闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨绘い鎺嬪灪閵囧嫰骞囬姣挎捇鏌熸笟鍨妞ゎ偅绮撳畷鍗炍旈埀顒勭嵁婵犲嫮纾介柛灞捐壘閳ь剛鎳撻~婵嬪Ω閳轰胶鐤呯紓浣割儐椤戞瑩宕ョ€n喗鐓曟い鎰靛亝缁舵氨绱撻崘鈺傜闁宠鍨块幃鈺呮嚑椤掍緡妫勯梻浣告惈椤︻垳鑺遍柆宥呯;闁规崘顕ч崡鎶芥煏韫囨洖啸闁汇倕娲Λ鍛搭敃閵忊€愁槱缂備礁顑嗛崹鍧楀箖閸ф鍊锋い鎺戝€婚惁鍫ユ⒒閸屾氨澧涘〒姘殜瀹曟洟骞囬悧鍫㈠幗闂佽鍎崇壕顓犵不婵犳碍鐓涢悘鐐插⒔濞插瓨銇勯姀鈩冪闁轰焦鍔欏畷鍫曞煛閸愨晜鐦掔紓鍌氬€搁崐椋庢媼閺屻儱纾婚柟鎯х亪閸嬫捇宕楁径濠佸闂備礁鎲″ú锕傚礈濞戙垹鍌ㄩ梺顒€绉甸悡鐔煎箹閹碱厼鐏g紒澶屾暬閺屾稓鈧綆浜濋崳钘壝瑰⿰鍐╁暈閻庝絻鍋愰埀顒佺⊕宀e潡宕㈤悽鍛婂€甸柣鐔告緲椤忣偄顭胯椤ㄥ﹤鐣烽悽绋跨倞闁宠鍎虫禍楣冩偡濞嗗繐顏紒鈧崘顔界叆闁哄洦锚閻忚尙鈧娲樺浠嬪极閹剧粯鍋愰柤纰卞墻濡蹭即姊绘笟鈧ḿ褔銈悽鐢典笉闁规崘顕ч弸浣广亜韫囨挻顥犵痪鍙ョ矙閺屾稓浠﹂幑鎰棟闂侀€炲苯澧柟顔煎€搁悾鐑藉箛椤撗勑ч柟鑹版彧缁插潡鎮為崗鑲╃闁圭偓娼欓悞褰掓煕鐎n偅灏甸柍褜鍓濋~澶娒哄鈧畷婵嗏枎韫囨洘娈惧銈嗗姧缁犳垵鏁柣鐔哥矊缁绘﹢骞冮敍鍕ㄥ亾閿濆骸鏋熼柛瀣у墲缁绘繃绻濋崒娑樻濡炪倧绲介妶鎼佸箖娴犲鏁嶆慨姗嗗幖閺嬬娀姊虹化鏇熸澒闁稿鎸搁—鍐Χ閸℃浼囧┑鐐差槹濞叉粎鍒掗敐澶婄睄闁稿本顨呮禍鐐箾閸繄浠㈤柡瀣懅缁辨帡顢欓悾灞惧櫚闂侀潧妫旂欢姘嚕閹绢喖顫呴柍鈺佸暞閻濇娊姊绘担鍛婂暈濞撴碍顨婂畷褰掓偩鐏炵虎娼熼梺鐐藉劜閺嬪ジ寮ㄦ禒瀣叆婵炴垶锚椤忊晛霉濠婂啨鍋㈤柡灞剧⊕缁绘盯宕归鐟颁壕婵犻潧妫涢弳锕傛煏韫囥儳纾挎い鈺冨厴閹鏁愭惔婵堢泿闂佽瀵掗崣鍐潖閸濆嫅褔宕惰娴煎嫰鏌$€e吀绨界紒杈ㄥ浮閹晛鐣烽崶褉鎷伴梻浣告惈閺堫剟鎯勯鐐偓渚€寮撮姀鈥充汗闂佸湱绮敮鎺楋綖濮樿埖鈷掑ù锝囨嚀閳绘洟鏌¢埀顒佹綇閳哄倹娈伴梺鍦劋椤ㄥ棛绮婚幒妤佲拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐠囨彃鈧潡鐛繝鍛杸婵炴垶岣块弻鍫ユ⒑缂佹ê濮夐柛搴涘€濋幃鈥斥枎閹扳晙绨婚梺鍝勭Р閸斿秹鎯冮幋婵愮唵鐟滄繄绮婚幘璇茶摕闁绘梻鈷堥弫濠勭磼濞戞﹩鍎愰柣锝堟硾椤啴濡舵惔鈥茬凹缂備浇顕ч悧濠冪┍婵犲洦鍊婚柦妯猴級閵娾晜鐓忓鑸得弸鐔虹磽瀹ュ懏顥㈡慨濠呮閹风娀宕f径濠冩暘婵$偑鍊ら崑鍕囬婊冨疾婵犵妲呴崹浼村Χ閽樺娲敂閸涱厺绨荤紓鍌欑劍椤ㄥ濡撮埀顒勬煕鐎n偅灏伴柟宄版噽閸栨牠寮撮悤浣圭秾闂傚倷绶氬ḿ褏鎹㈤崱娑樼劦妞ゆ帊鐒﹂悘閬嶆煕鐎n偅宕岄柟顔界矒閹崇偤濡疯楠炴ḿ绱撴担鍝勪壕婵犮垺锚閻g兘顢楁担瑙勭彿濡炪倖鏌ㄩ惃鐑藉绩閼恒儯浜滈柡鍥╁仦椤ャ垺淇婄紒銏犳灈閼挎劙鏌涢妷鎴濈Х閸氼偊姊虹拠鈥虫灍闁荤啿鏅犻妴渚€寮崼婵堫槹闂侀潧枪閸庣増绔熼弴銏♀拺闁告繂瀚惂渚€鎮橀悙璺盒撴繛鍛工閳规垿鎮╅崹顐f瘎婵犳鍠氶弫濠氬箠濠靛绀堢憸宥壦夊顑芥斀闁绘ê纾。鏌ユ煟閹惧鎳囬柡宀嬬秮楠炲洭妫冨☉姗嗘骄闂備礁鎼Λ娆撴晪闂傚洤顦扮换婵囩節閸屾凹浼€闂佹椿鍘界敮锟犲蓟閳ュ磭鏆嗛柍褜鍓熷畷浼村箻鐠囪尙鍔﹀銈嗗笂閼冲爼鍩婇弴鐐垫殕闁挎繂鐗婄涵鍓佺磼椤旂⒈鐓肩€殿喕绮欓、鏇㈡偄閾氬倸顥氶梻浣藉吹閸犳挻鏅跺Δ鍛柈闁绘劗鏁哥壕濂告偣閸ャ劌绲婚柡鍡欏仧缁辨帒鐣濋崘顔兼懙缂備胶绮换鍫濈暦閹偊妲鹃梺缁樻尰閸ㄥ墎鎹㈠┑瀣潊闁挎繂妫涢妴鎰版⒑閹稿孩纾搁柛濠冪箞閺佹劙鎮欓崫鍕唺闂佽鎯岄崢鐣屸偓闈涚焸濮婃椽妫冨☉姘暫闂佸摜鍣ラ崑濠囧箖濮椻偓椤㈡棃宕ㄩ鍌滅暰婵$偑鍊栭崝鎴﹀垂瑜版帒姹叉繛鍡樻尰閻撶喖鏌ㄥ┑鍡樻悙闁告ɑ娼欓埞鎴﹀焺閸愨晛鈧劙鏌涢埞鎯у⒉缂佺粯绻堝畷姗€鍩¢崒婊冪稐闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鑼啇闂佸啿鎼幊蹇涘磹閼哥數绡€闂傚牊渚楅崕蹇涘炊鐎涙ḿ绡€闁靛骏绲剧涵鐐亜閹存繂鈧潡鐛箛鏇犵<婵☆垵鍋愰鏇㈡煛婢跺﹦澧曞褏鏅埀顒勬涧閵堟悂骞冭ぐ鎺戠劦妞ゆ帒瀚弲婵嬫煕鐏炵偓鐨戦柛婵囶殕缁绘稓鈧數枪鐢爼鏌f幊閸旀垿骞冮垾鏂ユ瀻闁归偊鍠氶鏇㈡⒑閻撳簺鍋㈡い銈呭€垮畷顒勬惞閸︻厾锛滈梺闈浤涢崟顒傚涧缂傚倷娴囨ご鍝ユ暜閿熺姰鈧礁鈻庨幋婵囩€抽柡澶婄墐閺呮盯骞冮幋鐐扮箚闁靛牆娲ゅ暩闂佺ǹ顑嗛惄顖炪€侀弽銊ョ窞闁归偊鍓氶悗顒勬⒑閸涘﹤濮﹂柛鐘崇墵閹偤宕归鐘辩盎闂佸湱鍎ら崹鐢稿焵椤掆偓椤兘骞嗗畝鍕耿婵°倕锕﹂崬鐢告⒑閸忓吋鍊愭繛浣冲嫭鍙忛柛顐犲劜閻撶喖鏌熼幆褍鑸归柛鏃撶畵閺屸€崇暆鐎n剛袦閻庢鍠楅幐鎶藉箖濞嗗緷鍦偓锝庝簷婢规洟姊洪棃鈺佺槣闁告ɑ鎮傚畷鎴﹀箻閹颁焦鍍甸梺缁樺姦閸撴瑩顢旈敓锟� All Rights Reserved
E-Mail:bjs201022@gmail.com webmaster@bjzc.org manager@bjzc.org
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨绘い鎺嬪灪閵囧嫰骞囬姣挎捇鏌熸笟鍨妞ゎ偅绮撳畷鍗炍旈埀顒勭嵁婵犲嫮纾介柛灞捐壘閳ь剙缍婇幊婵囥偅閸愩劎鍘撮梺纭呮彧闂勫嫰宕戦幇顔瑰亾鐟欏嫭绀€婵炴潙鍊垮鎶芥晸閻樻枼鎷洪梺瑙勫劶婵倝寮潏銊ょ箚妞ゆ劑鍨归弳锝団偓娈垮枦椤曆囧煡婢舵劕顫呴柣妯诲絻缁侇噣姊绘笟鈧ḿ褎鐏欓梺绋跨凹閸楁娊骞婂⿰鍫晜闁割偆鍟块幏铏圭磽閸屾瑧鍔嶉拑閬嶆煟閹惧崬鍔滃ǎ鍥э躬椤㈡洟鏁愰崶銊ユ珬缂傚倷绀侀惌浣广仈閸濄儲宕叉繝闈涱儏閻愬﹪鏌ょ粙璺ㄤ粵婵炲懏鐗楃换婵嬫偨闂堟稐娌梺浼欑秵娴滎亜鐣峰ú顏勭妞ゆ牗鑹鹃崑宥夋⒑閸涘﹥瀵欓柛鏇炵仛缂嶆姊绘担鍛婅础闁稿鎹囧畷婊冾潩椤戣偐绱伴梺鍐叉惈閹冲繘鎮¢悩缁樼厱婵犻潧瀚崝婊堟煛閸″繑娅婇柡灞剧☉閳诲氦绠涢弮鎴烇紗婵犳鍠栭敃銊モ枍閿濆洦顫曢柟鐑樺殾閻斿吋鍤掗柕鍫濆琚i梻鍌氬€烽懗鑸电仚闂佹寧娲忛崐鏇㈡晝閵忋倖鐒肩€广儱鎳愰崝锕€顪冮妶鍡楃瑐闁煎啿鐖煎畷顖炲蓟閵夛妇鍘甸梺鍛婂灟閸婃牜鈧熬鎷�:Beijing Spring, PO Box 186, Bogota, NJ 07603 USA
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚敐澶婄闁挎繂鎲涢幘缁樼厱濠电姴鍊归崑銉╂煛鐏炶濮傜€殿喗娼欒灃闁逞屽墯缁傚秹骞嗚濞撳鏌曢崼婵堝嚬缂併劌顭烽弻娑㈡偄閸涘﹦绋囬梺浼欑悼閺屽濡甸幇鏉跨婵犻潧娲﹀▍鏃堟⒒娴e憡鍟炲〒姘殜瀹曡瀵奸弶鎴炵€梺褰掓?閻掞箓鍩涢幒鎴欌偓鎺戭潩閿濆懍澹曢梻渚€鈧偛鑻晶浼存煕鐎n偆娲撮柟宕囧枛椤㈡稑鈽夊▎鎰娇闂備浇顫夐鏍窗濮樺崬顥氬┑鍌溓圭痪褔鏌涢锝団槈濠碘€冲悑缁绘盯骞栭鐐寸亶濡炪們鍔婇崕鐢稿箖濞嗘垟鍋撳☉娅亞澹曢崘鍙傛棃鎮╅棃娑楁勃闁汇埄鍨辩敮锟犲春閻愬搫绠i柨鏇楀亾闂佸崬娲︾换婵嬫濞戞瑦鎮欓梺閫炲苯澧婚柛銊ㄦ硾椤繑绻濆顒傦紲濠电偛妫欓崝妤呭Χ閺夋娓婚柕鍫濇缁€鍐煟濡ゅ啫孝闁伙絿鏌夐妵鎰板箳濠靛洦娅栭梻浣虹帛閸旀牕岣垮▎鎾崇劦妞ゆ巻鍋撴繛纭风節瀵濡搁埡浣诡棟闂佸壊鐓堥崰鎺楀箰閸愵喗鈷戞繛鑼额嚙楠炴牗銇勯敂鐐毈鐎殿喖顭烽幃銏ゅ礂閻撳簶鍋撶紒妯圭箚妞ゆ牗绻傞崥褰掓煕濡粯鍊愭慨濠呮缁瑥鈻庨幆褍澹夐梻浣告贡閹虫挸煤椤撶儐鍤曟い鎰剁畱缁犳稒銇勯幘璺烘瀻闁告柨鎳樺娲倷閽樺濮ら柣蹇撶箲閻熲晛鐣峰▎鎴炲枂闁告洦鍘鹃惁鍫ユ⒑濮瑰洤鐏叉繛浣冲嫮顩锋繝濠傜墛閻撴瑩鏌涢幇顖氱毢缂佺姴顭烽弻鐔碱敊閵娿儲澶勯柛瀣姉閳ь剛鎳撴竟濠囧窗濡ゅ啰绀婇幖娣妽閳锋垿鏌熼鍡楁噽椤旀垵顪冮妶搴′簻妞わ富鍨堕幃楣冩煥鐎n亞绐為梺褰掑亰閸橀箖宕㈤鍛瘈闁汇垽娼ф禒婊堟煟韫囨梻绠炵€规洘绻傞オ浼村醇閻斿搫骞楁繝鐢靛█濞佳呪偓姘煎墴閹﹢宕f径瀣伎婵犵數濮撮崯顖炲Φ濠靛鐓欐い鏃€鍎抽崢瀵糕偓娈垮枛閻栧ジ鐛幇顓熷劅妞ゆ柨鍚嬮弳蹇涙⒒閸屾艾鈧兘鎳楅崼鏇炵疇闁规崘顕ч崥褰掓煛瀹ュ骸骞栫紒鐙€鍨堕弻銊╂偆閸屾稑顏�001-718-661-9977