被失踪的人：十一世班禅确吉尼玛

陈维健

    一个人如果失踪了，那是人们不知道他在哪里，无处可寻,无处可找，但在西藏有一个孩子失踪了，人们也知道是谁让他失踪的，也知道在谁的手里。这样的失踪有了一个新名词“被失踪”。这个被失踪时间最长的就是11 世班禅喇嘛根敦 确吉尼玛。

    确吉尼玛是20年前，在他6岁生日的时候失踪的，那时他还是一个什么也不懂的孩子。他生在西藏那曲地区，因着藏传佛教特有的传统，他成为十世班禅 额尔德尼.确吉坚赞的转世灵童。本来这个小孩将会有一个不同凡响的前途，但由于他是身在海外的达赖喇嘛所指定，而在藏传佛教的传承来看，达赖喇嘛与班禅喇 嘛是互相认证的，即只有达赖喇嘛的认证，转世灵童才会生效。但由于中共的霸权主义，把班禅的认证当作了一项世俗官员的任命，被达赖喇嘛认证的班禅自然不为 中共所容 。为了防止藏民对达赖喇嘛认证的班禅顶礼膜拜，确吉尼玛就这样失踪了，同时失踪的还有他的家人。倏忽之间20年过去了，这位确吉尼玛的孩子早已长大成人， 现在应该是一个风华正茂的青年，但是没有人能够看到他的英姿，也许那些看管他的人，也不知道他姓什么，叫什么名字，只知道他是一个特殊的重要的犯人。

    在确角尼玛失踪的同时，有一个与他相同年龄的孩子坚赞诺布，被中共确定为十世班禅的转世灵童替代了确吉尼玛。这个孩子现在也已长大成人，在中共的 操控下被培养成一个御用，这些年来他象戏子一样穿着绛红色的袈裟，戴着黄色的尖顶帽频频亮相，粉墨登场，但他的一举一动都是事先由中共安排好的。他当然知 道自己不过是一个戏子，一个替身，他的同胞不承认不认可他，因为他没有得到尊者达赖喇嘛的认可，而得到认可的那个孩子被共产党囚禁在没有阳光的一个角落。 对于他自己这种假不换的身份必然感到十分悲哀，随着他的年龄的增长，这种悲哀会越来强烈地侵蚀他的心。

    中共是一个唯物主义者，但他偏偏喜欢越殂代苞去管神的事，还搞得煞有介事，搞“金瓶掣签”仪式。但是即使以这样的仪式，中共还是动了手脚 ，将坚赞诺布的那根签放长了一点，神圣的转世在中共手里变成了一场阴谋。神的事由人来管，而且由最肮脏无耻的中共来管，结果必然是鸡飞蛋打。坚赞诺布被中 共摆布的同时，藏人越来越想念那位真正的十一世班禅喇嘛确吉尼玛，每年都会以各种形式怀念他，他是藏人心中的真正的十一世班禅喇嘛。

    十世班禅的转世，因着中共的插手，代包成了一个双胞胎，严重伤害了世代传承的转世制度和西藏民众的感情。这个问题的严重性随着尊者达赖喇嘛的世寿 增长也摆到了面前。达赖喇嘛圆寂后，中共必然将十世班禅喇嘛转世的手法在十四达赖喇嘛身上重复。这是达赖喇嘛本人与西藏民众都不愿意看到的。尊者公开声明 表示：“转世”由转世者本人的力量，或最终的业、福报，以及发愿等力量形成 ，绝非他人强迫所为，如若发生权力干涉转世认证，所有有的藏族同胞与国际团体决不承认和接受。

    中共否定达赖喇嘛所认证的班禅喇嘛，为今后认证达赖喇嘛的转世埋下了隐患。一方面达赖喇嘛可能宣布不再转世，中共要推出达赖喇嘛的转世灵童就失 去了前提，再由一个不为达赖喇嘛认可的假班禅来认证，则会出现假班禅认证假达赖这样荒唐的局面。因此，中共否定达赖喇 嘛认证的班禅喇嘛，树立自己的假班禅，其结果是搬起石头打自己的脚。

    十一世班禅确吉尼玛的失踪与假班禅成为权力的御用者，成为中共统战的工具，使藏传佛教的转世制度面临了考验，尚若中共不改变目前的对藏政策，确角 尼玛仍然“失踪”不能恢复他应有的身份，这个制度将有可能难以维续。但是事情总会发生变化，而且已经在发生变化，种种迹象表明中共这个制度已难以维续下去 了，中共政权面临分崩离析。藏民族按照自己的文化，自己的意愿生活将会成为现实。

    藏传佛教的转世灵童制度，是这个世界独特的文化，隐含了人类对生死的解释，以一种神秘的方式阐述着科学未知的领域，它的存在丰富着我们的这个世界。

    十一世班禅确吉尼玛失踪二十年，他今安在？