石浜裕美子女士加入声援藏人学者行列值得赞赏
茨仁卓嘎
据西藏之页网站消息，藏人行政中央驻日代表在日本国会大厦举办有关自1995年起全家被强迫失踪至今的11世班禅喇嘛转世灵童更敦确吉尼玛的研讨会，参与研讨会的有石浜裕美子女士。
卓嘎随喜赞叹，许多对国际藏学不熟悉的人是不知道她的，反而是中共藏学写手知道他(中国早年编译的“国外藏学论文”里有她的文章翻译)，她是日本藏学界，也是国际藏学学者中著名的满清-西藏关系专家，她主要研究方向是中国处在清朝时期的西藏历史，宗教，文化。在藏，蒙古，满洲历史文化上均有许多建树。
中国是“改革开放”后，开始系统地研究国际藏学动态，为服务反分裂需要，1986年中央统战部成立“中国藏学研究中心”，属中央统战部直属学术单位。但学术服务于北京统治需要，改写历史，歪曲介绍海外藏人状况问题极多。可以说，他们是戴着有色眼镜看西藏最严重的人。他们不是不知道真相，因为北京藏学研究中心有一个“当代研究所”，是专门分析海外藏人状况的，《西藏之页》上提供的电子书，如《我故乡的悲惨史》等，他们早已下载下来列印后内部研究了，只是知道了真相还在撒谎而已。
1992年，中国藏学团队第一次去挪威参加国际藏学大会，学者有汉有藏，开创了中国藏学家参加国际学术会议的首次(茨仁夏加当年也去了挪威开会)。当时，他们犹如刘姥姥逛大观园，看呆了:国际藏学学者大多数藏语很好，能用藏语研究，英文发表学术论文，当然也有极少数还掌握汉语。西方有的藏学家甚至可以用藏语交流(因此他们能获得第一手实际考察访谈信息)，而中国“藏学家”当时英语都不会，只能充当官方宣传的复读机。无非介绍一下：“西藏经济社会正在日益进步......”。他们当时听到西方藏学教师爷用英文批判中共对藏政策的演说时，很想愤然反驳，结果别说不会藏语了，用英语反驳都不会。
卓嘎讲一个小故事，1992年，北京方面当时还没有仔细研究透彻自己的《十七条协议》前因后果具体是怎么回事时。茨仁夏加就在挪威藏学会议上发表了讲述《十七条协议》产生经过的分析文章。就像北京现在还没有研究透彻所谓“西藏免费医疗”实施经过，免费医疗怎么在西藏破产的，1950年代中共进藏后印度商人如何在不公平贸易行为上吃大亏等等前沿藏学内容。而卓嘎第一个解密了这些历史一样。
因为无法驳斥，只好统战他们。让他们尽量不要倒向西藏流亡政府，壮大西藏流亡政府的学术界舆论声势。
后来北京召开国际藏学大会，把全世界很多藏学家请来热情招待。甚至包括国外藏胞学者(注：统战部早有政策，海外藏胞访华，返乡访问不大作宣传)，于是出现“立场偏向达赖集团的海外藏胞知识分子”也去北京交流访问的情况。2008年北京奥运会时，自由亚洲电台藏语部热线电话节目主持人茨旦卓嘎(我们亲切地叫她卓嘎啦)回北京采访报道，专拍“涉藏反华影片”的丹增索朗也回过中国和藏区......其目的是，引导国际藏学讨论议题尽量避开时政与“达赖集团的涉藏历史观”。只要不反中，你的学术著作简体中文版在中国大陆有的是市场。一些外国学者在1990年代“窗口期”(黑名单不像现在这么严)获得了访问西藏开展学术研究的机会，像美国哥伦比亚大学现代西藏研究项目前主任，身为哥大现代藏学学术带头人的英国籍藏学家罗伯特·巴内特教授，便是一边经营着“西藏信息网”开展所谓“藏独”宣传，一边在西藏本土开展研究(我之前文章介绍的西藏官场“霍尔派”和“巴瓦派”权力斗争，便是引述其论文内容，感恩他的辛苦付出)。但是，正如真正的良心学者如史伯岭，梅兆赞，罗伯特·巴内特，也正如今天的石浜裕美子女士一样。他们学问很高，品德也很高。
前不久因感染新冠肺炎在意大利去世的供奉多杰雄登(又译“凶天”，杰钦修丹，多吉秀丹)教派(他们的头目就是“汉班禅”)的“海外爱国藏胞”刚坚活佛(曾获朱维群接见)。便是去过北京，在北京“国际藏学会”上宣传过西藏大好形势的“爱国藏胞宣讲员”，他也领导所谓“北美藏族同乡会”(统战部居然不知道我们社团的命名规律，“同乡会”一词只是区域社团，如“境外石渠同乡会”，没有什么以民族打头的“藏族同乡会”)重点经营纽约联合国的涉藏外宣阵线。而且，数年前曝光的假活佛吴达镕(至今仍然在招摇撞骗)也都打过联合国的名义搞诈骗。
“北美藏族同乡会”也派遣藏人赴尼泊尔开展活动，尼泊尔当局可能是受够了他们渗透才加强和美国合作。“北美藏族同乡会”的案例，也是我说过多次，联合国被渗透，应该“刮骨疗毒”自我净化的原因。
如果读完我写的这些不为人知的故事，大家自然会推演出，UN高专巴切莱特的所作所为，不令人吃惊。
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