給中共主席習近平的一封信
   
（佛法上師丹增德萊仁波切還活著！）

   
    試問中華人民共和國主席習近平閣下： 作為國家的領導人，你對於所謂的四川省甘孜藏族自治州雅江縣屬俄妥寺院下的康區納蘭札大乘菩提院的怙主、佛法上師丹增德萊仁波切事件了解多少？！本人在媒體見聞你對修行佛法的信眾等表示關懷的鏡頭，但這也許事出有因，因為有很多人認為中國是一個佛法國度的緣故吧？！
   
    如今，對四川省下屬很多縣城範圍內的那些虔誠信仰佛法並驚聞仁波切遇害的噩耗的廣大藏漢信眾，比近期尼泊爾境內發生地震災害時還要深切忍受著蒼天塌下來般痛苦的人們，你能否前去撫慰他（她）們一下？這可是一件與藏漢關係和中國統治者對藏態度等有很大關係的問題。 不清楚中共主席知情或聽聞與否，鄉政府等領導的所作所為使當地人民明白或感受到這樣一個事實，那就是，以近期聽聞事件為例，從中共統治中國和西藏等方面而言，其實中國不需要西藏，中共統治者不會振救西藏，中共不會對西藏和新疆等解釋民族團結等，據悉這些論斷已成為人們血肉相連的真切感應。
   
    本人希望並很有把握你能拜讀這封信，個人要在這裡說說丹增德萊仁波切遭暗算及對此的補充說明三個問題： 第一、對習近平主席提出的主要問題 在滅絕西藏計劃中或在中華人民共和國所屬的西藏境內將要實施的活動中， 1、將轉化對西藏青少年的思想教育方向為漢化政策。 2、盡全能利用那些死皮賴臉貼著中共的藏人，並給予他們最大限度的物質誘惑與享受。 3、無論俱備能力與否，繼續設法讓那些平和的、無作為的藏人沈睡在無法醒來的迷幻中。 4、逐個地消滅所有挺立在中共對立面且對人民具有號召力的藏人。
   
    本人屬佛法上師丹增德萊仁波切第一批學徒之列，對故鄉瞭如指掌，曾以中華人民共和國公民的身份居故鄉長達十七年之久，由此，完全有理由對藏漢所有的政府或組織團體提出這樣的問題。 主要提問，這一噩耗是否屬實需要主席閣下作出解釋，若不是事實，請對所有藏漢人民證實並澄清事因，有關佛法上師丹增德萊仁波切被迫害致死一事本人結合上述四個問題需要你現為中華人農民共和國主席的角度以個人名義作出解答。 我的這些話代表了誰的內心痛楚？以及藏區各地人民自覺自願地以思想與行為兩方面於中共政府持守著和平非暴力的抗爭自由理念，這些都是你絕不可淡忘的事態。
   
    再就是，對於所謂的四川省迫害丹增德萊仁波切致死一事，二零一五年七月十二日，上師被關押的監獄方有關人員在沒有任何解釋與說明的情況下突然對師傅的兩個妹妹宣稱“丹增德萊已經死了”由此，對師傅獲釋充滿期望的本族學徒為主，以及師傅大量的漢族信徒感到如雷轟頂，蒼涼的哭嚎聲在家鄉聲聲不息，信眾們供奉酥油燈，舉行法會，赤誠祈禱，悲痛地哀嚎，大量信眾將上師的法相作為自己微信的背景圖，以傳統於現代等不同方式表達出內心的悲憤與不滿……，但眾所週知，信眾的行為只能讓死神感到格外懊惱外，這些供奉祈願活動（規模）也僅屬藏族對死者的祭喪活動或日常儀軌而已。 試問習主席對中共四川省政府方宣稱的“丹增德萊死了”一事有何看法？直到中共政府對上師去世的來龍去脈進行澄清，對世界上所有思維清晰的理智的大多數人對此事件有個統一的認識而在世界各媒體出示確鑿的證據為止，總之，在藏漢的歷史上，佛法上師丹增德萊仁波切被中共政府殺害的結語就會恆駐世人的心裡。
   
    雖然當地政府的統治者當時稱限定的少數僧人於尼姑可參與師傅遺體喪葬儀式，但這一齷䂳的舉動絕不能掩蓋殺害師傅的劊子手的罪行。 無論任何一方均無法有把握地定奪師傅的壽期僅此而已，但中共的真實行為是，起初師傅被強行帶走至因世界人民所施的壓力改判緩期兩年執行死刑， 最後改判為無期徒刑。無論師傅被關押與否，上師的影響力在世界各地得到擴展，對此，中共感到憂心忡忡，變的不敢再改判無期徒刑為其他，而實施了暗害的下流手段，這種推測定會成為最後定論。 在此本人僅出示五項丹增德來師傅被殺害的定論將獲廣泛傳播的背景理由 一、二零一零年四月二十七日晨，理塘縣公安局於執法領導在沒有任何預先通知的情況下突然召來師傅的兩個妹妹索朗德西和卓嘎拉姆，說她倆可以接見師傅而實施了他們預先的計劃般，同樣這次重演這種把戲，依此師傅被害的疑團由此開始凸顯。
   
    二、師傅曾加持與居住過的俄托寺於當地群眾始終是當局調查師傅的主要場所，但當地政府從未聯繫過他們，卻擅自或單獨與用強權掌控的師傅的兩個妹妹聯繫，唯唯諾諾地突然實施秘密夾持她倆的行為是疑團的主要哽結。
   
    三、世界人民無法理解中共政府竟然拒絕讓家人探望在獄中的重病犯人，在十多天內不斷被強行拖延兩個親妹生前接見師傅的時間，這是中共殺害師傅的真實證據。
   
    四、拒讓當地俄托僧俗大眾為主的廣大信眾拜見師傅遺體，拒絕給世界有名的研究員實地解析遺體的機會，這一行徑直接顯示並暴露出了陰謀殺害師傅的中共劊子手的真實嘴臉。
   
    五、當時中共政府專門乘聖尊達賴喇嘛華誕日，關閉了所有四川省甘孜藏族自治州所屬的微信網，並稱“丹增德萊死了”的噩耗，這亦是大家產生疑問的重點。 第三、附貼補充內容 補充1、謹至我們同甘共苦的藏漢朋友們： 內心的痛苦會逐漸消失，但留在傷痕深處的仇恨卻很難輕易消失。這次又爆出部分中共統治者舊病再次復發；使路線變的更為鮮明；再次顯示出內在的醜陋本色等的新聞。我們倒下了，但我們的能力沒有滲入地下，在此我將高呼：尊者佛法上師丹增德來的所有追隨者於崇尚師傅的所有信眾就是上師的正能量，也是我們的生機和力量，我們還活著！師傅亦依然活著！我要向所有尊崇上師的人們宣告，上師丹增德來仁波切還活著！若我們依循上師的教導行使，就如同鼎力於師傅是一個道理！對於一群殺害師傅而自滿得意的劊子手，我將再次高聲宣布，結合佛法上師丹增德萊遇害一事，在藏民族的歷史存活於這個世界上的每一天，或地球還在繼續轉動的每一天，師傅的宏偉業績也將永恆地存駐於這大千世界！ 我無法確定本人的這番話能否安撫大家悲催的心緒，但我要始終提醒大家，我們要自我恆定，儲存能量，中共絕不能摧毀我們的真正能量！
   
    人去了，悲痛會逐漸消失，但我們絕不能忘記上師的指引和教導！師傅的指引和教導也永遠不會死去！我要再次宣誓將不畏強權，努力實踐和體現師傅的教導內涵，還要清晰地在此指出：這亦是對藏民族和中華人民共和國、以及對世界和平有意義的重要內容。 補充2、師傅是一位深入瞭解中國法律和政府行為的智者，上師曾明確指出“我從未作出絲毫違反中國法律的事！”曾獲接見師傅的人都親身耳聞目睹，師傅患有心臟病，曾多次昏厥在監獄內，由於腿腳“不便”得坐在輪椅上推出來，師傅講話時貴體在發抖等等處於非常危險的境地，大家的見聞也僅此而已。很多人初次並未將這些惡劣事態歸罪於中央政府所為，但這十多年以來，師傅的事情不能獲得解決且一再被拖延，現在卻傳出一句“丹增德來死了”由此，不得不將當地政府對師傅的欲加之罪這事件歸結到中央政府的策劃於活動之中去。 總之，結合丹增德來仁波切一事，中共政府的這一行徑亦凸顯了對於藏族人民的善意期待卻被惡意摧毀的事實，這也是我們的一個真實經驗，法尊丹增德萊仁波切過去的事蹟完全屬繼承和發揚佛法和弘揚民族文化的善葉，僅屬利樂眾生的慈善行為，於中共政府所謂的暴力於摧毀事件毫無關係！
   
    自從師傅被秘密逮捕以來，中共政府行使了多種惡劣政策或策劃出陰謀詭計，這不但僅限於破壞藏漢兩族人民間的內部團結和友誼，還破壞了藏族內部的團結，如他們稱若有人前來拜見師傅，我們的門始終是開放的，但到實地去拜見師傅時，很多信眾中的少數才能獲接見的機會。另對人民稱他們是按師傅的要求只願他的親戚來見他，但又在師傅面前稱除了你的親戚無人來探望你。從這些事我們可以清楚，他們在師傅於信眾之間撒下了矛盾的種子，這是多麼邪惡的政策啊！那些曾獲“接見”的人也經歷了當局敷衍了事的行徑，同時又只給前來接見的人一張師傅的照片並指使其說在外要對師傅的處境作最好的解釋。
   
    這些照片又不是接見人員當時和師傅一起照的，他們還捎話說，即使有外國人來參觀也會一併接待，但在實際當中，若發現有外國人來，對他們到什麼地方，做些什麼事情都是有眼線進行跟蹤的。 事實上，師傅既未能獲得在法律面前人人平等的機會，這不但於國法內容相悖，同時完全違背了民族平等政策。若師傅這樣的人物都被剝奪法律面前人人平等的權利，那平民百姓就無從論起。另上師喇嘛有自己的思維基礎，師傅說過“我是中華人民共和國的一個公民，我認為中國是我的國家，因此，我對於國家統一和民族團結，社會穩定和環境保護，以及發展經濟領域都儘自己所能付出了個人所有的精力。
   
    ”無論對於師傅的想法和修持佛法等從任何方面來看，若中國政府實實在在地想要民族和解，是沒有任何對師傅進行防範於威嚇的絲毫理由的。 中華人民共和國憲法第三十六條保證“任何人沒有權利強行讓公民信教於不信教。”但二零零七年七月十八日，對西藏轉世靈童的強行政策完全違背了憲法第三十六條之規定。憲法第四條指出所有民族具有“使用自身民族語言和文字的權利”少數民族自治法第十條中亦規定“保證各少數民族都有使用於發展本民族語言文字的自由。”但對於丹增德來師傅為使用和發展本民族語言和文字所建的學校和事蹟全被當地中共當局當作違法行為進行論處。
   
    憲法三十六條還保證了“國家公民都有信教自由的權利。”但師傅加持與修行地或新建的八所母寺也被當局當作違法行為的場所。 近期，也就是二零一三年十一月六日，有人接見師傅時大師曾說過：“有關我的事，你們到哪裡去上訪都可以，據悉有些人稱為了我的事你們到上面去上訪或舉行活動會造成局勢惡化，但現在我已經落到了最壞的處境，你們需要舉行什麼樣的上訪或活動都可以。
   
    ”從這一事實我們可以看出，無論大家進行什麼樣的上訪活動都完全落到了最壞的地步，也就是說上訪起不了任何效果，師傅說你們上訪或舉行任何活動都可以，這明確表明師傅已經對在中共境內上訪失去希望而把期望寄予外界。 師傅的情況於中國憲法有直接的關係，但可笑的是，二零零三年十一月二十一日，中國高法出台了一份所為防止刑訊逼供的意見書，這是防止被告受到冰凍飢餓，暴曬等虐待身心的各種變相酷刑讓被告就範的意見書，這份意見書主要的目的之一是為促進和落實中國人權法規，合理與正確執法，對法院出示和調查有關證據和案例獲得合理保障，不以刑訊逼供讓被告認罪為前提條件的一本建議。 但同時我們在這本建議書的字裡行間的反面可以了解到，中共政府曾對被告實施過冰凍飢餓，暴曬等慘無人道的酷刑摧殘的各種逼供，他們曾強制性地讓被告認罪，完全喪失了人權於正義執法，以及強制性地對其強加罪名，而不是以獲取足夠的證據和出示細緻的調查研究報告等作出判斷是非常明顯的事實！
   
    流亡西藏民主網絡編輯 佛法格西洛嘎於二零一五年七月十四日