江泽民整肃西藏党员干部私下信仰宗教的内幕
茨仁卓嘎
中国原国家主席江泽民死期已近，他掌权以来的是是非非，国际社会已有诸多介绍和评论。由于旅居海外的诸多华人中国政坛观察者对西方国家学术界进行的当代藏学研究动态缺乏了解，加上一些人可能英语不好，即便在欧美生活很多年也读不了原版学术著作。因而江和西藏的往事很少有华人学者研究。笔者利用我能查阅的文献，讲解90年代末，中国“改革开放”以来西藏进行第一波党员干部宗教取缔中的江泽民因素，让华人读者和自由藏学成果同步接轨。
在藏官僚腐败问题，与中国是同步的。西藏官员绝不是官媒报道的那种艰苦奋斗，斗志昂扬的形象。加上“反分裂”斗争艰巨，中共一度对援藏干部十分爱惜，自治区没有独立的媒体对官场风纪进行监督，以及西藏矿业资源异常丰富等因素，西藏自治区一度沦为腐败重灾区。即便是今天，自治区纪委查处的案件中，有的腐败分子家中堆满了成箱的虫草，名贵兽皮，甚至有人私下办好了香港身份证，打算有朝一日潜逃出境。据笔者所知，在2012年开始的肃贪风暴中，甚至有西藏干部逃亡境外，被“猎狐”才捉拿归案。如果外媒朋友不相信这个，可以申请采访中纪委或自治区纪委官员核实。以下，笔者简要说说中共西藏官场蜕变史。
1991年左右，西藏自治区纪委开展“整顿赌博”行动，针对的就是自治区地方干部纪律涣散，参与赌博，败坏了党员干部形象的问题。在江时代，中国腐败问题越来越严重，1996年左右，西藏纪委又在党内开展“整顿赌博，整顿卖淫嫖娼”行动，在赌博下面增加整顿卖淫嫖娼，可见西藏干部的违法乱纪问题越来越恶劣，也可以看到我们藏人的圣城拉萨，起码是90年代中期就出现针对领导干部的色情服务。
80年代中后期，被称作“喇嘛书记”的伍精华(彝族)，公开穿上了藏装。自治区一些干部视作传统宗教复兴的象征。藏人党员干部即便被教导，共产党员要在世界观上做彻底的无神论者，然而当时自治区藏族党员干部家中供奉达赖喇嘛画像，放置佛龛以及转经朝拜等宗教活动都是公开的秘密了。1995年班禅转世风波后，中共对达赖喇嘛扣上了“四顶帽子”(图谋西藏独立分裂主义政治总头子，国际反华势力的忠实工具，在西藏制造社会动乱的总根源，藏传佛教建立正常秩序的最大障碍)。并于1996年开展“寺教运动”整顿工作，清缴寺院中悬挂的达赖喇嘛画像，强迫僧人在“揭批达赖五项自愿书”上签名。
高原的暴风雨先吹向僧尼这些宗教人士，其后是自治区的藏族党员干部，据旅英西藏历史学者茨仁夏加《龙在雪域》一书描述，西藏自治区官场的“老一代”文革强硬派和“新一代”青年藏人干部，有矛盾斗争。就比如说，文革时代积极分子出身的既得利益者(例如热地)，多数是藏文很差，加上长期亲汉，因此不仅是群众恨他们，“新一代”青年藏族干部也因为这些人藏文不好而看不起他们。
英国藏学家Robert Barnett教授曾写过论文《妇女与西藏当代政治》。在这篇论文中，他介绍了当时一位汉族女干部怎样上书江泽民讲述西藏官场现状，而引发江泽民批判藏族干部私下信教的现象。
用藏名的援藏女干部Dawa的故事
援藏干部Dawa(“达瓦”的藏文拼音，但Dawa在汉字中也有很多写法)，1974年至1986年在区教育系统任职，是文革强硬派背景，后担任西藏党校党委书记，她也是拉萨一位党委书记的妻子。此人原名毛卫华，后改名Dawa装作藏人。1997年，毛卫华向江泽民上书，描述了90年代西藏官场私下信仰宗教的现状。江泽民在会上不提上书者名，言辞激烈地痛批藏族干部私下信仰宗教的情况。不过也有说法是，她只是想反映西藏官场的腐败等违纪违法现象，顺带一提私下信教问题。而江泽民弄错了重点，把整肃对象放在信教问题。
在90年代末，西藏自治区开展了党员干部宗教问题“四不准”。即党员干部家庭，禁止私下信教，禁止在家中摆放佛龛等。其中党员干部家庭禁止摆放佛龛这一条最狠，因为只要一位藏人是党员干部，他的配偶即便是普通信教群众，也被“连坐”不能在家磕头拜佛了。可能是伤害了信教群众的感情，也违反了中国宪法，这一条渐渐执行不下去。我们由此可见，96年起，世纪末的西藏，宗教镇压的压力强度之高。
不过，顺便提一下，中共历代最高领导人公事缠身，其实对西藏问题真相是不了解的。一些情况需要官方学者研究，听取报告，而江泽民虽然也对藏传佛教在西方传播感到不解，但他愿意在繁忙公务中研读涉藏内参材料，如美国学者约翰肯尼斯克瑙斯所著《冷战孤儿》一书。所以，达赖喇嘛的看法“胡锦涛在西藏工作过，是唯一比较了解西藏的领导人”，事实上是误判，达赖喇嘛也不懂中国真实情况。
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