中共“藏学研究员”高颖隐瞒了民主改革的什么内容
茨仁卓嘎
笔者上期文章中，揭破了中共新发展的青年“藏学研究员”高颖小姐关于“西藏民主改革”的宣传。笔者奉献一篇续集，谈谈民主改革的全貌。
遥想当年《环球时报》上，从2006年开始谩骂海外藏人，在涉藏事务上“引导舆论”7年的笔杆子益多先生，2013年以后不知去向，实在是中共舆论界的一大可惜。如今北京推出的这些学者水准越来越差，而海外藏人社会中成长起来的掌握华语，英语，并以客观公正的角度分析西藏问题的知识分子队伍越来越强，这实在是涉藏斗争“达升京降”(“达赖集团”升，北京降)啊。
笔者忍不住顺便想告诉贵国中宣部一个真相，你们的宣传水平相较于江泽民胡锦涛时代，是越来越差，呈现出“中央媒体网络论坛化，地方媒体黄色新闻化”的堕落局面!
笔者上回解说，西藏民主改革后，中共禁止了西藏自治区寺庙僧尼为信教群众的打卦，念经。因此所谓“宗教自由”是虚假的，笔者在此引述一下当时的历史文件原文。
在1959年中共颁布的《寺庙民主管理试行章程》中，第四章第二十二条规定：僧尼不得借用降神，卜卦，念经等形式进行损害群众利益的违法破坏活动。对比一下同时期到文革前的中国汉族僧侣，这些僧人是不是依然可以去给信徒念经？仅不能给境内佛教徒念经这一项，就昭示着西藏自治区的毁教历史早于文化大革命，毁教毁了近20年!请中国学者不要忘记，60年代初文革爆发之前，为了展现中国“还有宗教自由”，当时福建等一些华侨故乡的僧人，甚至可以经批准去马来西亚，新加坡等地探亲。汉藏“同是一个妈妈的女儿”，为何命运如此不一样？某些把西藏问题说成是“共藏问题”而不承认当时是种族灭绝史的公共知识分子，为什么不在历史真相前净化自己最后的沙文主义？
民主改革是不是抢劫？
中国现代史，把一切合法抢劫上层的财富，美化为“赎买”，当时，民主改革时，对寺院的田产也进行了“赎买”。然而真付完价钱了吗？
在1980年代中国恢复宗教政策时，中国进行的藏传佛教政策调整中，有一项是赔付赎买金，这也就证明了，民主改革时，有一部分寺院田产，是没有任何赔偿地被抢走的!否则为什么中共当时要在1980年代向西藏寺院赔付赎买欠款呢？
这里还告诉大家一个秘密，民主改革以后，爱国僧人自留的财产多一些，这也是一以贯之的利益收买统战套路。
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