藏区步入现代化进程中传统文化保护问题的自我反思
茨仁卓嘎
雪域故土在“冲击反应”(DPSIR)模式下被迫提前进入现代化历史进程中，由于境内藏人对现代化设备的内部原理结构事实上懂的不多，笔者近年来忧心地看到一些情形，这些情形，海外藏人也探讨过，笔者写这篇文章，是上书中共统战，民宗部门。希望能够探讨解决之道(如发布倡议书)，使藏人的文化习俗朝向有利于社会的科学化运转方向改革。
第一，迎接活佛不宜对车队抛洒哈达
汽车的安全驾驶，最担心的就是外部附属物遮挡驾驶员的视线，以及加重汽车的“面荷载”，哈达被迎接活佛的群众随意抛向汽车，看似喜庆，看似表达出活佛被群众的尊崇程度。实则不仅会干扰驾驶员的视线，也加重了汽车前盘的“面荷载”。如果某个哈达从汽车上掉下，被卷入车轮，也可能会对汽车驾驶安全造成影响。因为，活佛下乡讲法时，不是一辆车开过去，而是一个车队。活佛本人乘坐的车辆，如果因抛洒哈达出现了驾驶骤停等问题，那么后面的车即便刹车，也可能因为惯性产生追尾事故。在印度达兰萨拉，海外藏人佛教信徒在迎接达赖喇嘛尊者时，总是手捧哈达列队在路边迎接，不会出现境内那种抛向汽车的行为。相比境内而言，文明有序地多。这也是中国统战部需要向海外藏人社会借鉴学习的地方。虽然抛洒哈达迎接活佛，是古代传承的传统，但那个时候仁波切们是坐移动法座，不会出现汽车车轮“吸入”哈达的情形。从预防驾驶事故来看，改革这一习俗很重要。笔者的建议是活佛车队中专设一“哈达”卡车，僧人代表可以在进村之前，提前安排时间，收走群众敬献的哈达，然后把所有哈达挂在卡车上运载的法座随活佛车队巡游，既美观又文明。这才是真正的把保存传统文化和紧跟社会发展相结合。
第二：化学染料对藏区环境的隐忧
玛尼石上写有“六字真言”的颜料，古代是矿物颜料，并不污染环境。然而今天矿物颜料已经很难找，玛尼石上书写六字真言的颜料，现在许多是化学颜料，有的堆在一起暴露在高原空气中，有的被群众放在溪水边，但无论如何，当水流(雨水，河水)冲刷到颜料上，就会下渗或污染河水。笔者建议是，在玛尼堆的堆放地点，修建透明玻璃防雨水保护装置，下方一定要安装做好防水下渗基座。当群众想安置玛尼石时，就可以打开玻璃门，在里面堆放。既能保持透明可见的效果，也能防止雨水冲刷玛尼石上方颜料而造成污染草原大地的问题。应当引导境内藏人群众尽量不要在河边乱放玛尼石，以免河水上涨冲刷玛尼石上的六字真言。
真正科学化改革藏人的宗教习俗，使之与现代社会发展趋势相结合，在藏区做真正的环境保护和应急安全管理，排除一些人的干扰。我相信，无论是境内藏人，还是海外学者，都会支持当局的这种工作。
|
