和平统一台湾的关键----东海客厅论两岸
余东海
“台湾人民的命运当由台湾人民自己决定”这句话，常被斥为台独分裂。其实这个观点完全符合王道大义。借用孟子的话说：取之而台民悦则取之，取之而台民不悦则勿取，一切取决于台民意愿，即台湾主流民意。
关于武统台湾，东海写过多篇文章，旗帜鲜明地表示反对。或谓：“势所难免，反对何用？有这精力，为何不如反美反日”云。此实用主义态度，非儒者所宜。岂仅武统，家国天下任何事务，都应该衡之以儒家大义正理，合理则赞成，背义则反对。不论有没有用，都必须实话实说。这才是负责任的态度。
或问：“儒学怎么应对侵犯，如英法日本的入侵，又怎么统一台湾？”答：最好的人是仁智勇俱全的君子，最好的国家是仁智勇俱全的王国---王道之国。仁则人不忍侵，智勇则人不能侵，仁智勇于国家，意味着道义、科技和军事三种力量。
那样的中国，自有御侮的智能。一般情况下，不仅自己不会受到侵犯，还可以更好地为国际社会主持公道，维护世界和平和人类文明。至于台湾，要想重新加入中国，需要全体中国人民同意。我在2017-12《统一不是最高道德》中指出：
“只有儒家文化才有统一中国的资格，只有在仁本主义一元化指导之下，两岸统一才是道德的，统一才是两岸的福祉。所以，归儒是统一两岸、重建中国的捷径，归儒才是最高道德。两岸要统一，先求行同伦。两岸皆归儒，才能行同伦。语出《中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”三同之中，行同伦最为重要和关键。孔颖达疏:“行同伦，伦，道也，言人所行之行皆同道理。”伦者，人伦、伦常、伦道德理也。行同伦，指人们的日常行为遵从同样的道德标准和伦理规范。这是两岸统一、天下统一的基础和根本。没有这个基础，统一就是恶性、暴力性而缺乏可可持续性的，如暴秦的统一。要长治久安，仅仅车同轨、书同文是不行的，暴秦和民国都是殷鉴。国共两党书虽同文，然行不同伦，没有共识。社会求和谐，先求行同伦；政治求文明，先求行同伦；两岸要统一，先求行同伦；天下要大同，更要行同伦。行同伦的最高境界是天下归仁，共进大同。”
继習君日前喊话要和平统一台湾后，俄罗斯总统普京对台海问题表态称，中国无需对台使用武力，只要继续增加经济潜力，就能达成他们所希望的统一目标。普京之说与習君之言遥相呼应，引发关注。但普京是外人说外行话。比经济潜力更重要的是文化和文明潜力。这才是和平统一的关键力量。
张泽龙群友言：“中国整体融入世界文明的体系，象韩国，日本，台湾一样，那么，中国就是真正的无敌天下，这需要一个脱胎换骨，凤凰涅槃的过程！”东海曰，这是西化派的观点，不无道理，不尽正确。更正确的做法是，回归中道文化，融摄世界文明。那样的中国才能真正赶超美西，无敌天下。如果象韩国日本台湾那样，撇开中道传统而融入世界文明，虽会远远优于现在的马邦，一定程度上追赶美西，但永远不可能超越。
台独是一股去中国化、即岛夷化的恶潮。一清厅友将此恶潮的汹涌归咎于王阳明，言台湾“被王阳明学术给弄成岛夷了”云云。非也非也，大谬不然。台独的兴起、持续和高涨，有内外双重原因。外因在马帮，内因是绿营的煽惑和蓝党的颟顸。蓝党的颟顸又根源于主导思想肤浅和政治道德无能。但蓝党能够在大陆和台湾屡败而不亡，文化上主要拜儒学及王学所赐。遗憾儒学和王学始终屈居于三民主义之下，发挥不出应有的作用。2021-11-6余东海集于邕城青秀山下独乐斋
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