2021年11月号-透视台湾 余东海简介 余东海文章检索

 

 

和平统一台湾的关键----东海客厅论两岸
 
 
余东海
 
 
“台湾人民的命运当由台湾人民自己决定”这句话,常被斥为台独分裂。其实这个观点完全符合王道大义。借用孟子的话说:取之而台民悦则取之,取之而台民不悦则勿取,一切取决于台民意愿,即台湾主流民意。
 
关于武统台湾,东海写过多篇文章,旗帜鲜明地表示反对。或谓:“势所难免,反对何用?有这精力,为何不如反美反日”云。此实用主义态度,非儒者所宜。岂仅武统,家国天下任何事务,都应该衡之以儒家大义正理,合理则赞成,背义则反对。不论有没有用,都必须实话实说。这才是负责任的态度。
 
或问:“儒学怎么应对侵犯,如英法日本的入侵,又怎么统一台湾?”答:最好的人是仁智勇俱全的君子,最好的国家是仁智勇俱全的王国---王道之国。仁则人不忍侵,智勇则人不能侵,仁智勇于国家,意味着道义、科技和军事三种力量。
 
那样的中国,自有御侮的智能。一般情况下,不仅自己不会受到侵犯,还可以更好地为国际社会主持公道,维护世界和平和人类文明。至于台湾,要想重新加入中国,需要全体中国人民同意。我在2017-12《统一不是最高道德》中指出:
 
“只有儒家文化才有统一中国的资格,只有在仁本主义一元化指导之下,两岸统一才是道德的,统一才是两岸的福祉。所以,归儒是统一两岸、重建中国的捷径,归儒才是最高道德。两岸要统一,先求行同伦。两岸皆归儒,才能行同伦。语出《中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”三同之中,行同伦最为重要和关键。孔颖达疏:“行同伦,伦,道也,言人所行之行皆同道理。”伦者,人伦、伦常、伦道德理也。行同伦,指人们的日常行为遵从同样的道德标准和伦理规范。这是两岸统一、天下统一的基础和根本。没有这个基础,统一就是恶性、暴力性而缺乏可可持续性的,如暴秦的统一。要长治久安,仅仅车同轨、书同文是不行的,暴秦和民国都是殷鉴。国共两党书虽同文,然行不同伦,没有共识。社会求和谐,先求行同伦;政治求文明,先求行同伦;两岸要统一,先求行同伦;天下要大同,更要行同伦。行同伦的最高境界是天下归仁,共进大同。”
 
继習君日前喊话要和平统一台湾后,俄罗斯总统普京对台海问题表态称,中国无需对台使用武力,只要继续增加经济潜力,就能达成他们所希望的统一目标。普京之说与習君之言遥相呼应,引发关注。但普京是外人说外行话。比经济潜力更重要的是文化和文明潜力。这才是和平统一的关键力量。
 
张泽龙群友言:“中国整体融入世界文明的体系,象韩国,日本,台湾一样,那么,中国就是真正的无敌天下,这需要一个脱胎换骨,凤凰涅槃的过程!”东海曰,这是西化派的观点,不无道理,不尽正确。更正确的做法是,回归中道文化,融摄世界文明。那样的中国才能真正赶超美西,无敌天下。如果象韩国日本台湾那样,撇开中道传统而融入世界文明,虽会远远优于现在的马邦,一定程度上追赶美西,但永远不可能超越。
 
台独是一股去中国化、即岛夷化的恶潮。一清厅友将此恶潮的汹涌归咎于王阳明,言台湾“被王阳明学术给弄成岛夷了”云云。非也非也,大谬不然。台独的兴起、持续和高涨,有内外双重原因。外因在马帮,内因是绿营的煽惑和蓝党的颟顸。蓝党的颟顸又根源于主导思想肤浅和政治道德无能。但蓝党能够在大陆和台湾屡败而不亡,文化上主要拜儒学及王学所赐。遗憾儒学和王学始终屈居于三民主义之下,发挥不出应有的作用。2021-11-6余东海集于邕城青秀山下独乐斋
 
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作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2021年11月6日16:12
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