我看《入狱须知》

王一梁

    有些书是可以救命的。

    比如说，有一天自己说不定就像鲁滨逊一样漂流到了孤岛上，这时候，对从小在水泥森林里长大的城里人来说，一本《荒岛生存技术》的书或许就可能救上我们一命。

    照作者欧阳懿自己的话说来，他的《狱后杂谈》“这些文字看来很类似于《入狱须知》。”胡平认为，“欧阳懿这篇文章是我迄今为止读到的最好的一部《入狱须知》。”并且，还干脆给自己的文章按了一个标题：“学习《入狱须知》——读欧阳懿的《狱后杂谈》 .”这自然是对该文的极大赞美，似乎欧阳懿已经完成了一本《入狱须知》。

    一篇不算太长的文章，却引出了另一篇也不算太短的书评，这种事情是不寻常的。这，只能归之于“入狱须知”这个主题对随时有可能入狱的大陆异议人士们太重要了。

    坐过共产党监狱的人都知道，坐牢后的第一件事情就是学习《入狱须知》。但这种《入狱须知》与其说是一种读物，不如说是一种专用来折磨人的记忆的刑具。就像还没有踏进班房之前，狱警们首先会以检查违禁品的名义，让嫌疑犯全部脱光衣服一样。其中所包含的惩罚成分，事实上远超出了它们的实际用途。

    欧阳懿与胡平说的《入狱须知》当然指的是另一种“入狱须知”。一本合格的《入狱须知》，即使我们无法指望靠它就能救出当代鲁滨逊，至少也可以让入狱的人，在牢里少受些折磨、更好地保住自己。此外，最好还能学学《荒岛生存技术手册》的手法，其中可供实际操作的细节越多、越详细越好。

    事实上，到了牢里，人就变成原子人了。那些平时在罩在我们头上的光环、在日常生活中似乎离得我们很近的东西，亲密的朋友和战友、诗人称号、著名异议分子的头衔，其实统统都和我们没有关系了。每天面对的世界，除了大墻之外，就是各种形形色色的刑事犯。当年，几乎全世界的海外中文媒体、人权组织都在为杜导斌呐喊、声援，但我们从他的回忆录中看到，在牢里，他还是产生了自杀的冲动。

    我曾经在牢里有个震撼的发现：那些意志最为坚定，宁愿死去也不愿和警察合作的人，往往并不是我小时候所想像的革命者，反倒是那些小偷。答案很简单：多说多判、少说少判。在牢里，为了打发时间，我常喜欢问人一个问题：如果现在吊打你3天就可以出去了，你是宁愿继续坐牢呢，还是愿意接受拷打？回答是100％的选择前者，从无例外。如果早就知道了自己会有这种选择，这时候，你还会害怕在审讯中挨打吗？

    在极端环境中，起决定性作用的肯定不是理性信仰，而是人的生存本能。比如说，有些人仅仅是为了多抽一枝烟，多打一副牌，结果就被反手、直挺挺地拷在铁栅栏上7天7夜，吃喝拉撒都在这上面，可事后还是照做不误。在劳教所里，我看到有人受不了了，就写悔过书。这种人有个天真的想法，总以为写了之后日子就好过了。其实，根本不是这么一回事！一旦写了，那就得月月写。警察在心里也看不起这个人了，总以为从他身上还可以捞出更多的油水，也就步步紧逼。这真正是一日受辱，也就天天受辱。

    刚到看守所时，有个老囚犯看我块头大，曾告诫我：在牢里一定要设法和任何人避免正面冲突，否则一旦被人“打斜（意思是被人打败，而同时又没有表现出英雄气概）了，以后阿狗、阿猫都会往你身上吐口水。”我这让我想到“黔之驴”的故事。这里的教训是：平时不要露出锋芒，一旦来事、逃不掉了，那就只能决一死战，否则以后这个官司根本吃不下去。

    感谢欧阳懿写了一篇好文章，出了一个好题目。就像胡平说的那样，其实，这是一本坐过牢的人早就应该写出来的书，也是一本可以大家一起来写的书。


    （2005年8月19日）◆