《西门笑传》后记

彭海

黑格尔说中国没有历史，因为荒谬得没有哲学逻辑。
时间表。24史。
一部杀戮史。嗅到了历史的血腥，我忍不住下笔。——没有一次圣战。每一次王朝的更替都是一场毫无廉耻的浩劫，再无耻地加上一个神话的包装，又一个王朝诞生了。奴隶还是奴隶。
尘世间，和上帝对立的是肆无忌惮的皇权。
三国、南北朝、隋唐、北宋、元朝，都是基督教兴盛的年代。唐太宗李世民没有敢于禁止摩尼教景教（基督教的分支），因为他担心北方的匈奴、回鹘，这些游牧民族为此发起圣战。精挑细选，还是让佛教成为高尚者的墓志铭罢。
悲剧。愚昧着并坚守着。同一出剧目延续了两千多年，版本不同，结局一致。所以我想把悲剧写成喜剧。不想麻醉，只想对美好表达问候，真的是久违了。
真正的王者，不需要桂冠。
我读圣经的时候在想，耶稣为什么会使用那种语境。
因为那时那地非得那么说，否则就会是一场起义？起义的后果，记住仇恨，放大仇恨，把大爱忘记、抹掉。东方的中国给出了答案。
参阅道、释、儒，你只能读出四个字，学会冷漠。当你不得不参与的时候，发现已经锁在笼子里。
上帝青睐有血性的人，你要参与。
岳飞。首席家奴是岳飞望眼欲穿的理想。
也许岳飞至死都感觉自己很冤枉，他是如此的忠贞不二。
理想不出意料地破灭了，却不得不付出惨烈的代价。理由嘛，根本就不须要有，即“莫须有”。做奴隶的，没有选择主人的权利。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”这不是胡扯，这事岳武穆真的做过。
——做人的底线都没有，还谈何忠义?
显然《满江红》是想表忠。愚昧大部分的时候表现得很幼稚，大概自我感觉很可爱。只要维护的是皇权，就自以为永远正确，这才是“义和团” 的始祖。
殊不知，为了皇位，主子们可以弑父、手足相残。
岳飞真的看不到这一点吗？拿自己不当外人，殉葬是唯一的归宿。
所以东方的驭民之术屡屡登峰造极，没有最高，只有更高。所以御用文人屡屡炮制出邪恶的巅峰之作。
我有意把南宋和北宋的人物错位颠倒，有什么不同吗？
中国历史历来语焉不详。
这部长篇2015年底完成。
我们读的历史就像红楼梦的序言：满纸荒唐言，一把辛酸泪。不去思考，人云亦云，拿着无知当个性。或曰：都云作者痴，谁解其中味？
历史早就沦为皇帝家谱，完全不合逻辑。
宋徽宗的造诣和他不可思议的愚蠢恐怕连御用文人都无法自圆其丑。所以，我判断赵佶就是一个傻子。北宋末年南宋初年，皇权一度形成了真空，所以我判断那是基督教兴起的时代。
史书的端倪。我宁愿相信方腊的起义实际上是一场规模宏大的宗教法事被大宋的金戈铁马理解为宋襄公的仁义大旗。
看潜台词。历史记载的是装备精良的铁骑屠杀妇婴的伟绩。
附“正史”记载：
方腊
（？-公元1121年），又名方十三，北宋睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村人，一说宋代歙州（治歙县，即徽州）人，后迁至睦州青溪县万年乡（今淳安）堨村，北宋末年持异见者反叛领袖。方腊利用三地交界处的六甲岭上（覆船山主峰搁船尖）的明教(又称摩尼教)组织群众，于公元1120年（徽宗宣和二年）秋举行起义，聚众百万，攻占六州五十二县，方腊自称“圣公”，年号“永乐”，设置官吏将帅，建立了自己的政权。宋徽宗派童贯统西北精兵十余万南下镇压起义。公元1121年（宣和三年）四月，起义军最后一个据点青溪梓桐洞被宋军攻破，方腊父子等52名首领被俘。公元1121年8月，方腊被朝廷处死，反叛失败。