乙巳歲末律詩三首

仲維光

1.七律——送乙巳迎丙午

目斷龍蛇縱馬驅，

行空泛駕欲新圖；

深池半夜實知幸，

老驥如今更識途；

厚積平生無氣短，

博觀晚歲豈腸枯；

歸真返璞鉛華盡，

硬話連珠道不孤。

註：

1.目斷，盡竭目力遠望。王實甫·西廂記·第二本·第一折：無語憑欄杆，目斷行雲。

2.泛駕：亦作覂駕。形容馬奔逸而不循軌轍。唐·孔穎達·禮記正義·序：覂駕之馬，設銜策以驅之。

3.深池、半夜：取盲人騎瞎馬，夜半臨深池。喻一九六九年思想覺悟後，在哲學及學術道路上的探索，由於既無老師可尋，亦無正常書籍可讀，完全是在黑暗中摸索了十餘年，才逐漸肯定地意識到走的是正途。後來想之，未離正途，一生能有今天，深感運氣。

4.厚積、博觀：取蘇軾·稼說送張琥：博觀而約取，厚積而薄發。

（2025.12.15）

2.七律-乙巳冬憶舊友何維凌等八十年代黨內青年才俊之二

本為初心正視聽，

一生努力覓真經；

回眸阿附喳喳院，

仰屋耕耘落落星；

四海孤行弓箭外，

無家剩有斷鴻冥；

發蒙矯世別昏話，

細點前朝溷廁形。

註：

頷聯：

1.阿附：巴結奉承，比附迎合。三國志·卷一·魏書·武帝紀：長吏多阿附貴戚，贓汙狼藉。

2，喳喳院：因杜甫·南鄰詩句“得食階除鳥雀馴”聯想到八十年代奔走於府門——“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的平民子弟們。

3.仰屋耕耘：取成語仰屋著書。困居而專心讀書著述。

頸聯：

4.弓箭外：因愛因斯坦語而聯想。

“苦難也罷，甜蜜也罷，都來自外界，而堅毅却來自內部，來自一個人自身的努力。在很大程度上，我都是受我的本性的驅使去做事情。爲此而獲得太多的尊敬和熱愛，讓人感到羞愧。

仇恨之箭也射向了我，但從未傷害我，因爲它們從某種程度上屬另一個世界，而我與之沒有多少關聯。

我孤寂地生活著，年輕時痛苦萬分，而在成熟之年裏却甘之如飴。”（愛因斯坦）

5.斷鴻：A.失群的孤雁。 唐·李嶠·送光祿劉主簿之洛：背櫪嘶班馬，分洲叫斷鴻”。清·曹寅·禁中見月感賦：香凝畫省眠饑鳳，夢隔寒雲數斷鴻。B.比喻零散的詩篇。姚錫鈞·論詩絕句之十七： 笠雲詩學黃雙井，老骨秋筋絶可憐。一集梁園秋草後，斷鴻零雁仗誰傳”。

亦取任華·寄李白：身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。

尾聯：

6.矯世：匡正世俗。

7.發蒙：啟發蒙昧。亦取曠若發蒙與發蒙振落二詞之意：從昏蒙的狀態而豁然通曉，揭去蒙在眼睛障礙，振落樹枝上枯葉。

8.昏話：指《一九八四》中大洋國之新話新思維，一切意識形態化之語言及語言方式。

9.溷廁：A.混雜在中間。楚辭·王襃·九懷·通路：無正兮溷廁，懷德兮何睹？B.廁所。

（2025.12.9）

3.五律-感痛朋儕萬潤南君辭世

甲子憶前朝，

修文虎變寥；

千歌循素養，

萬潤解時潮；

冶葉倡條草，

三跤躁鬱貓；

方今依古意，

悟道冀高標。

註：

首聯：

1.甲子：文化大革命若以一九六五年十一月十日姚文元文章發表為啟動日期，到現在整整一甲子，六十年。

2.虎變：

取易經•革卦·九五：大人虎變，小人革面，君子豹變。原文是：九五，大人虎變，未占有孚。上六，君子豹變，小人革面。征凶，居貞吉。

對此《象傳》釋曰：“大人虎變，其文炳也”；“君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。”

（大人如果改變自己，將是翻天覆地，君子改變自我，迅速敏捷，毫不猶豫。小人，別看他經常說自己悟了，經常說自己懂了，其實就是面上的事，一層皮而已。——引自網路）

李白·梁甫吟：大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

頷聯：

3.素養：平素的修養。

頸聯：

4.冶葉倡條：取歐陽修·玉樓春·南園粉蝶能無數：南園粉蝶能無數，度翠穿紅來復去，倡條冶葉恣留連，飄蕩輕於花上絮。喻七十多年來，尤其八十年代後同儕倡苑得時、得識、得勢之文人、墨客。

5.三跤躁鬱貓：三跤貓即三腳貓。技藝不精、不中用的人。元·張鳴善·水仙子·鋪眉苫眼早三公：說英雄誰是英雄，五眼雞岐山鳴鳳；兩頭蛇南陽臥龍；三腳貓渭水非熊。

三腳貓說法出一九八八年初，友人徐湜華介紹我認識李湘魯。事後李湘魯對徐湜華說，在我眼裡，改革精英都是三腳貓，他出國後會安心學習。一生即過，我對此體會更深，對這個時代的問題也體會更深。自然對當時我面對面直接說出這一看法感到欣慰。

尾聯：

6.方今意古：取以古方今，以古代人、事和現代人、事相比較。北史·卷二二·長孫嵩傳：昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉，以古方今，無慚曩哲。

7.悟道有高標：取王維·與胡居士皆病寄此詩兼示學人：洗心詎懸解，悟道正迷津。

（2025.12.12）