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五律-三十五年極權主義研究感

 

仲維光

 

按:想清自己語言狀況及努力方向後,不敢好高騖遠,我只寫近體律詩,因為這涉及基本訓練。其次,語彙盡力避免“拉丁中文”,以保證有中文氣韻即唐詩詩韻。極權與當代精英.jpg

寫中文傳統詩,而不尊傳統,不守語言及精氣神之固有神韻,等於諷刺自己。我還沒愚蠢到如此地步——自欺欺人。

所以這首五律,由於涉及到拉丁式的研究語彙,不過是不揣冒昧做一嘗試。不知是否還能味正,保持唐韻。

乞懇友好,為了中文,不吝賜鞭,以求共進。先拜謝了。——2025.3.19

書存卷帙千,

硬語極權篇;

制度宗耶教,

形型黨國編;

人無常理在,

世有亂倫傳;

罐養殖王八,

窩窩蛻變延。

首聯:

余三十五年前進入極權主義研究,一路走來閱讀及收集資料,單只這個專題存書已經千冊以上,自信中文界無人可及。

余關於極權主義問題文字,一路走來,辨析及介紹百萬字以上。雖尚未出版,但是自信硬語盤空,無出其二。故借鄉賢辛老棄疾之詞《賀新郎·老大猶堪說》一抒胸懷:“硬語盤空誰來聽,記當時、只有西窗月。……道男兒、到死心如鐵。看試手,補天裂。”

頷聯:

談及極權主義制度之來源,極權主義之性質——它就是一個西方基督教及其社會的世俗化鏡像。

頸聯:

這個世俗基督教社會,徹底地意識形態化社會,其特點完全繼承了基督教思想信仰的特點,正如陳寅恪先生所示,與中國文化的根本倫理綱常水火不容。而在價值問題及文化思想上則如極權主義專家所一致認為的——它一定是反對各種傳統社會及其文化,反對近代普適價值及近代化後民主自由的西方。

尾聯:

極權主義社會即如奧威爾所言,以徹底改造人性及其認知能力為目的,代代蛻化。對於已經存在的個體及群體來說,它甚至是一個不可逆過程。

 

2025.3.19

 
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作 者 :仲維光
出 处 :北京之春
整 理 :2025年3月29日15:35
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