东海自书儒联
余东海
【附言】东海新旧楹联数百副，皆秉持儒家文化道德立场，表达儒家思想观点，表现儒者志趣风范，故称儒联。字固平平无俗骨，联虽淡淡有真知。这是我可以自信的，于弘扬吾道，或不无微助。特选出一百副陆续亲自书写出来，公诸同好。余东海2018-4-22于南宁
【对联】春暖花争艳，潭深水自平。此联是东海五绝《野趣》的首两句，接着是：吟诗赠归鸟，偶和两三声。当年发到江湖诗坛，收获不少掌声，颇为沾沾自喜。曾经自注：潭深水自平，此句不可忽过，此中有深意，有禅意，有人生之觉悟和态度，不可漫读而过也。
【对联】无可无不可，有为有弗为。上联是孔子原话，下联原为：有为有不为，出自孟子，原话是：“人有不为也，而后可以有为。”奈两个“不”字相对，有违对联格律要求。儒生元文改“不”为“弗”，改得好。此联思想和态度，最有儒家特色，又与道家相通。
【对联】立人先立己，忧道不忧贫。上下联都是孔子的话。上联出自《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”立己即建立人格的健康，明其明德，成己之性；立人即助人自立，成人之性。下联出自《论语·卫灵公》：“子曰：“君子忧道不忧贫。”
【对联】积善人财旺，里仁喜庆多。这是祝福话，也是实在话，是正理、易理和天理。《坤文言》说“积善之家必有余庆”，真正积善之家，大多人财两旺。下联谓居住在仁义之乡里，与仁人为邻，特别吉祥，喜庆之事特别多。故孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”择仁而处是智慧的表现。
【对联】仁大原无敌，天高信有神。孟子说仁者无敌，《春秋》谓王者无敌，元士称仁本无敌，各有其义而相通。仁到大处，与天为一，吉人、吉祥势力，得天独厚，得天所相，自然所向无敌，吉祥如意。下联的神，形容“性与天道”之神妙，所谓圣而不可知之谓神，也可指宇宙深处另有神奇生命存在。
【对联】开轩明月近，面壁好书多。上联意谓幽人与明月相亲。顾城的诗《远与近》：“你看云时很近，看我时很远。”可以参看。面壁，佛典，这里指闭门读书。古人云，好书如故人，相对宜擎茶。应该说，已读之书如故人，未读之书如新人，故人相对宜茶，新人相对宜酒。
【对联】人能仁义终无敌，道及中庸不易行。仁者无敌是《孟子》多次重复的一个道德定律。仁义作为第一道德原则，是儒家文化的核和中华文明的魂，以仁为本的强大才是真正的强大，可以无敌于天下。下联是自勉。孔子曾经感慨：“中庸其至矣乎，民鲜能久矣!”（《中庸》）道不易行踏实行。
【对联】入世贵于能积德，立身难在不成名。世人都说，盛世藏宝,乱世藏金。其实在乱世，藏宝藏金都不安全，都会招祸。盛世要积德，乱世更要积德，道德才是最好的护身符和保险丝。有其德必有其名，世人皆以成名为难，而德之大者，想不成名都难，逃都逃不掉。
懂一点历史的人都会明白，生逢乱世，位高金多、名声显赫皆非好事，除非名位财富背后，有相应的大德支撑。于名位财富，取之有道，用之有道，用之于各种善良、正义、美好的事业。纵不成功，也无后患，且有后福；纵有意外，不难逢凶化吉、遇难呈祥。
【对联】明心自可超生死，闻道犹如快朵颐。道心、良知心具有超越性，超越宇宙万物、超越肉体意识，超越生死。明心即明良知心，证入“吾心光明”之境。快朵颐形容快活享受口福之乐。其实下联客气了，闻道之快乐和幸福岂是口福之乐所能比拟。这是嵌名联，内嵌儒友慕朵生的网名。
【对联】贵博贵精不贵杂，知人知地更知天。上联是学术要求，贵广博，莫驳杂，要通过博学审问慎思，获得明辨功夫，精义入神，明辨万法。下联讲道德境界。分而言之道有三，人道地道天道。人本主义蔽于人而不知天，道家蔽于坤而不知乾，唯我儒家，圆通天地人。仁道三通，此之谓也。
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