2017年4月号-百草园 作者V简介 作者V文章检索

 

 

亡国奴

 

作者V

 

亡国奴。不得不感叹汉字的博大精深。如此简约的三个字竟然概括了历史。
中国的历史就是亡国奴亲手打造的一部亡国史。姓周,姓商,姓秦,姓汉,姓赵,姓什么,跟谁姓都一样。可不都一样吗?骨子里都是奴才。
不对吗?“的磐石,法度,有”“”“”“,国之四,有
祖祖辈辈当了2000多年的亡国奴,知道
么下去,子子孙孙是没有尽的!
知,2000多年来,中国人拜了多少神,立了多少偶像,有真神?有一个,哪怕是一个,你吗?
拒绝奴役的法度才可称之为”,自由才是国的疆界。
蒙蔽双眼的是愚昧和恐惧,即使真理就在身也会擦肩而
所以上帝要甄别选民。上帝的门槛很低,只要悔改,罪就会赦免。
2300年前,犹太人的埃及王子摩西掳为奴隶的犹太人穿越海到达迦南。

一、【出20:3 除了我以外,你不可有的神。

二、【出20:4 不可自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。

    【出20:5】不可跪拜那些像,也不可事奉它,因我耶和你的神是忌邪的神。恨我的,我必追他的罪,自父及子,直到三四代,

    【出20:6我,守我命的,我必向他们发,直到千代。

【出埃及
一:以色列在埃及(1-12章)
A:拯救之原因(1章)
以雅各下埃及定居末,当时约瑟在埃及宰相,但以后有不认识约瑟的新王起(18),以色列民日众多,怕影响自己的治,就设计害他111-14),又命凡是以色列人生下来的男丁都要扔到河里淹死(116),当新王之命不成功117-22),他便以自己的毒行事。
B:拯救者之预备2-4章)
神并不是看不到自己民的苦楚,他已暗中们预备一名拯救者,带领脱离苦境,位拯救者就是摩西(21-10)。神先付他血气之211-15),再藉着各种不同的遭遇挫抑他的气,使他能一心一意依靠神(216-25),到足便以异象呼召他(31-5),以应许坚固他(36-8),以使命交托他(39-12)。摩西起初多借口推辞,但神一直以神迹奇事固他(313-426),最后摩西服下来(427-31)。
C:拯救之程(5-12章)
摩西到埃及法老王面前准以色列民离开,果非但不准,法老加倍苦待她5章)。摩西受了拒的挫折便开始灰心(522-23),但神屡次申言所固其心(6章),先后以十个空前后的神迹降服法老,使他容以色列民离去。
十灾:
      神迹      续时间    结果(法老的态度)
714-25
        血之灾  七天      法老心里硬,不放在心上(722-23
81-15  蛙灾     二天      硬着心(815
816-19 虱灾     一天      心里硬(819
820-32 蝇灾     二天      又硬着心(832
91-7   畜疫之灾   二天      心却是固97
98-12  疮灾     一天      神使心硬(912
913-35 雹灾     一天      犯罪,和臣仆都硬着心(934-35
1012-20        蝗灾     一天      神使法老心硬(1020
1021-29        黑暗之灾   三天      神使法老心硬(1027
121-36 杀长子之灾  一天      “依从你的去吧1231-32
出埃及二:以色列出埃及(13-18章)
A:往海(13章)
以色列人在埃及奴,毫无作战经验,他乃是一大群男女老幼合二百万之众。神体弱,怕他见敌人便灰心志,因此故意们绕道而行(1317-18),以日云柱、夜火柱带领,使他日夜平安,又能看到神的同在(1321-22)。
B过红海(141-1521
反复无常的法老以色列人离去后便开始后悔,打手下军队在后面追赶(141-9)。在前无去路后有追兵之,神使海之水分开,以色列人安然渡1410-22),又使海水复合,使埃及兵葬身腹(1423-30)。因这伟大的神迹,整个以色列民族均敬畏服真神(1431),摩西又作歌颂赞神的大(151-19),他的姐姐米利暗率女拍和(1520-21)。
C:往西奈(1522-1827
以色列人开始其新生涯,靠着信心,跟着摩西的带领,往西奈山前。可是以色列民不信的性碰着艰难便口怨言,使神极度痛心,惹神的怒。他往西乃的路程是一条埋怨的路途,但神是眷开路,又使他人面前得
把路上的事迹表述如下:
      事迹      结果
1522-27        三天无水达 树丢水中水变甜
161-36 在汛的野挨饿 天将哪与鹌鹑
171-7  在利非撒、米利巴)缺水  摩西怒击盘
178-16 亚玛力在利非订挑衅以色列人   【耶和尼西】的
181-27 叶忒访摩西,献管理百姓之上策        摩西才能【受得住】(1823
出埃及三:以色列在西奈(19-40章)
A赐给诫命(19-31章)
三个月后,以色列数以万之男女老幼来到西奈山麓。摩西代表百姓在山上与神立,神要使他祭司的国度,圣的子民196),百姓也意接受(198)。摩西又从神手中受作国民之准:命(19章)、典章(20-24章)、律例(25-31章)。命既是神的【道德律】;典章既是神的【民事律】;律例既是神的【宗教律】,三律便成神的【律法】(太517-18)。是神与他立国的(与太5-7章的登山宝遥遥相)。神律法的目的有四(从出埃及角度看):(1)指出神是圣的;(2)他们为之民;(3)他要尊敬神;(4)也要彼此尊敬。
B:打碎命(32-33章)
当摩西在山上与神立约时,在山下的百姓因小信而猜疑,因猜疑而犯罪,那在埃及拜偶像的毒一不可收拾。摩西下山看到群叛逆的人民,怒摔手中两法版,并清理门户果三千人遭击杀3215-1927-28)。
C:重赐诫命(34-40章)
以后神命摩西复造法版,在上再神的律法(34章),并命摩西建造幕(35-40),目的有三:(1)作他在他间临时的居所,以外证显出与他的同在(4034),定他的信心,免他再陷敬拜偶像;(2出神与人相会交通之需要,心灵固然要,划一的地点也需要;(3表将来在基督里完全的救
在天上的父,愿人都尊你的名圣,愿你的旨意行在地上如同行在天上,愿你的国降
稣说,我要你一人一票出你的王。
国。
1700多年后,美国生了。
个世界上第一个邦共和国,In god we trust
无神者喜无限扩张他的学,比如弗洛伊德、卡·马克思。
生的本能是性欲和恋爱,是建设的动力;死的本能是杀伤和虐待,是破坏的动力。——佛洛伊德
佛洛伊德总结的是物吧?
期的精神病经验,把佛洛伊德的思固定成了格式。
每个人的精神都是病的,包括佛洛伊德在内。就是人的局限,凡眼肉胎。
看到律不代表看到真理。
微小的成功容易形成浅薄的共,更容易使人狂妄自大,然后展到文字。
跌倒在佛洛伊德的病床的人,有的是因一个女人一个男人、一笔富、或是一个稍微再坚强一点就不必到病床上的事件。
他沉,他跌倒。一再嘲笑,知,他跌倒在高于你的上方。他极生悲,可他的接你的黑暗。假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!——尼采
尼采于跌倒了,在疑上帝的深度中跌倒了。正像他的文字——人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
尼采的疯否定了哲学。
尼采的疯肯定了上帝。
只要有点哲学知识或者写作功底,就不难看出卡尔·马克思的思想涉嫌剽窃。哲学基本上抄袭黑格尔,还有可笑的发现,剩余价克思没做,把写作当成无本生意,意味着文字垃圾生产线克思唯一花的地方就是雇了个女佣,当然,性剩余价·马克思没有放过。就是这副德性。
请听我说,人有灵性,来自异常的感受,或许可以称之为灵感,用坦诚去发现生命属灵的未知部分。
人生是救赎灵魂的过程。
寻找真理即得自由。
雅各
22 只是你要行道、不要单单听道、自己哄自己。
23 听道而不行道的、就像人子看自己本来的面目。

分享:

相关文章
作 者 :作者V
出 处 :北京之春
整 理 :2017年4月29日20:50
关闭窗口