庚子杂论（5）
余东海
如何健康地活着
健康地活着，早已成为马邦人的一大奢望。健康包括身体健康、精神健康和道德健康。道德健康的前提是思想观念健康，意识形态健康。
食物假冒伪劣毒的泛滥，自然生态环境污染的严重，各种疾病的广泛流行和传染，导致绝大多数弱势群体身体衰弱，疾病缠身。
歪理邪说主导，思想毒品泛滥，拜物主义盛行，导致绝大多数国人心灵腐恶、道德败坏和精神失常。
拜物主义之下，必然流行拜权拜金拜力，流行诈力崇拜和盗贼崇拜，必然导致广大官民道德、思想和精神全面反常。
唯有彻底去马，批倒马学，改革马制，推翻马家教育，才能让人民活得健康正常。唯有全面归儒，独尊道统，重建政统和学统，在新的历史平台上上重建王道政治、礼乐制度和中华文明，才能让人民活得幸福和谐。
大船和冰山
一艘历史性的大船，罪恶滔天的大船，乘风破浪数十年，绕过了或撞歪了不少小冰山，终于成功迎来并奋勇撞上了一座世界级的大冰山。
我相信，这一次，沉没毁灭的噩运应该已经生铁铸定，就像泰坦尼克号一样。不同的是，泰坦尼克的沉没让绝大多数乘客丧生，这条大船的毁灭则让绝大多数乘客新生。包括中上层的大多数，若能把握良机，也都有望新生。
船大，彻底沉没有一个过程，泰坦尼克的沉没就延续了几个小时。这艘大船沉没的过程很可能拖上几年。
现在船上多数人还没有发觉船已大洞大漏，还在醉生梦死或酣眠沉睡。没关系，不要紧。我相信，很多普通人一觉醒来，将会发现自己已经乘上一条美好伟大的新船，向着大同的光明飞驶。
马邦特色的好人
为了获得一时利益而有意支持极权主义的坏蛋姑不论，知识群体和弱势群体中，不少好人由于思想的局限或观念的错误，无意中充当了三帮的角色。例如，反孔反儒反自由，崇马崇毛崇盗贼，信仰唯物论，支持党主制公有制虵秽主义等等，都是对极权暴政有效的支持和帮助。
很多好人好的程度非常有限，好得不诚不正，缺乏思想正确和道德正义。或者说，他们虽是好人，并非正人，思想和精神、言论和行为都不正常。他们虽是好人，但常常助恶害人而不自知，甚至自以为是爱人爱国做好事。
极权社会，好人有限，正人罕见。这是极权主义能够维持的必须。否则，正人君子多了，社会正气上升，极权主义就会丧失立足之基，特权阶级就会沦为过街老鼠。
把国家带进了历史的沟底
不是去全球化，而是全球“去中国化”。“去中国化”的本质是去马帮化。但国内外很多人分不清楚中国与马帮，误看将马邦、马帮与中国等同起来了。
马帮执政伊始，就把自己凌驾于国家之上并彻底地去中国化，把中国变成了马邦，把马邦带进了沟里。是带到了历史性沟底的最深处，用全民性、全球性的惨烈灾难，为祸国殃民这个成语作了最佳注脚。
经过持之以恒的折腾，马帮终于成功地把自己变成了全球公敌。不仅文明发达诸国，就是俄国、伊朗、巴新、尼日利亚之类深受马帮大恩的政权，也纷纷与马帮为敌。马帮死不足惜，早死早好，只可恨害苦了我的民胞，害惨了我的祖国！
最大的国耻
家丑不可外扬，国耻不可不雪。
政治无道，外患频仍，官群缺德，士夫无耻，都是国耻。最大的国耻是极权主义。邪说在宪，恶制在上，国家在利益集团手里，成为暴力之器；人民在特权阶级脚下，成为亡国之奴。
没有人性的人物可耻，没有人权的国家的可耻。极权主义导致人权、人性皆缺失，堪称双重的耻辱。这不仅是国人的奇耻，也是人类的大辱。雪耻洗辱，人人有责，天下有责，儒家责任更为重大。
非常欣赏林昭的一句话：“这世上，只要有一个不自由，那就不是真正圆满的自由；只要有一个人不幸福，那就不是真正美满的幸福。”
林昭非儒，此言颇有儒家精神，颇合伊尹之心。伊尹说：“一夫不得其所,若挞于市”云。东海学舌曰，这世上只要有一个人受奴役，君心就不得安宁，并引以为耻！君心者，君子之心也。
双重霸权
霸权主义是指大国强国欺侮、压迫、支配、干涉和颠覆小国弱国，进行强行的控制和统治。美苏都曾被称为世界霸权主义。美国姑不论，苏联头上霸权主义这顶帽子，实实在在，而且是双重的霸权主义，在国内更是极端霸权，霸住一切权力，剥夺人权自由，对人民极尽欺辱压迫剥削奴役之能事。
关于极权主义的民意基础
或说东海“极权暴政都有民意基础”的观点不符合情理和逻辑：“暴政有官意基础但没有民意基础，因为暴政是对民众最大的伤害，谁会支持伤害自己、奴役自己的东西呢？”
答曰：极权主义不是天上掉下来的，而是社会中逐渐成长起来的，暴政的建设也有一个过程，就像温水煮青蛙，等到不堪忍受，已经迟了。
而且，在邪说洗脑之后和恶制控制之下，民众忍受暴虐的能力会空前高涨，而反抗的能力和精神普遍丧失。
同时，避害趋利，人性之常。就具体的民而言，对于暴政，反抗则后果难料甚至小命难保，支持则有利可图，至少可保一时平安。民众何乐不为呢。何况洗脑之后，多数民众会以三帮为荣。很多弱势群体生平最大的梦想，就是挤入特权阶级行列。他们对极权主义的支持拥护，不乏真心实意。
极权的同异
暴秦、长毛、纳粹、苏联都是极权主义，但同中有异，意识形态、政治性质、暴虐对象和程度各各不同。暴秦是君本位君主制，长毛是神本位教主制，纳粹和苏联是党本位党主制。
然纳粹的暴虐对象主要是异族异国，苏联的暴虐对象主要是本族本国本党。论权力集中、思想反常、道德败坏、政治残暴的程度，论野蛮的高度和罪恶的深度，纳粹都远远不如苏联。苏联堪称所有极权主义之邪恶的集大成，前无古人，后无来者。
五管齐下
严控舆论，治罪异议，封锁信息，隐瞒真相，制造官谣。这是暴政的五个特征，极权维稳的五种手段和制造人祸的五个方法。这次疫劫就是这样制造和扩大的。五管齐下，毒遍中华，祸及天下。
最可恨的是，至今不思悔改，依然坚持五管。何谓防民如贼以民为敌，何谓恶习不改怙恶不悛，何谓一条道走到黑，血淋淋恶狠狠的注解就在眼前。
期待它们的终极灭亡
两极主义在历史上的出现和断断续续延续至今，当然是人类的不幸，但也是对人类的一种历史性的考验和锻炼。或许，两极主义的终极性灭亡已为期不远。短则十几年，长则几十年，全球各地的两极势力将彻底退出历史舞台。
两极灭亡之后，人类德智的上升和科学技术的发展将是跳跃性加速度的。而消灭两极主义的事业，也是道德提升的一个过程。两极灭亡之后，人类将会从自由之路进一步转进王道，从而顺利通往大同。这个过程，或许上百年，也或许更短。大同之后，人类将开启新一轮的文明，从地球文明迈向宇宙文明。
国家实力
一个国家的实力主要是六种实力的综合：文化实力、道义实力、制度实力、经济实力、科技实力、军事实力。前三种是软实力，后三种是硬实力。
软硬实力相辅相成相互促进。文化实力最为根本，对其它实力具有决定性影响。某种意义上说，其它实力都是文化实力不同方面的体现。
文化实力大小取决于意识形态的优劣。各种文化体系实力高低如下：仁本主义最高，人本主义次之，君本主义很低，神本主义更低，物本主义垫底。
道义实力，包括政治正义性、民众向心力、国际话语权和道义形象。这是文化实力的核心体现，是决定决定国家的前途和命运的决定性力量。
文化无力，道义、制度、科技统统不行，经济、军事纵然纵然利用非正常手段快速发展一时，也是坚而不久、不可持续的。对此，苏联就是最好的注脚。
尊人驱邪的现代霸道
管晏学说导出来的齐桓晋文，是传统霸道，尊王攘夷。自由主义导出来的美国，是现代霸道，尊人驱邪。尊人，指尊重人权，以人为本。驱邪，指压制和消灭两极主义势力，这是当今世界两种最大的邪恶。
假设没有美国，不知两极势力会猖獗到何等地步。假设美国败亡而苏联称霸，不知人类的命运会悲惨到何等地步。假设没有美国的帮助，中国的命运亦不堪设想。
在没有王道的时代，不能低估美国的存在于人类的重要性。如果说自由主义相当于管晏思想，美国就相当于齐桓晋文。
东海律一条
剥夺国民言论权，必然会丧失国际话语权。不能取信于国民，必然无法取信于国际社会。
国际话语权的大小取决于国家实力，其中道义实力具有决定性。剥夺国民人权，惯于以言治罪，常常失信于民，擅于制造官谣，道义形象败坏。这样的政权，必然在国际言论市场和舆论战场上饱受歧视，甚至沦为笑柄或被淘汰出局。
自由主义与民粹主义
或问自由主义和民粹主义的区别。答：自由主义主张主权在民和三权分立，即主权上以民为主，同时立法、行政和司法三种国家权力各自独立行使、相互制约制衡。民粹主义主张一切权力在民，主权、治权、教权都在民，立法、行政、司法三权都由民意主导。
自由主义立足于人本哲学，以自由、民主、平等、人权、法治为五常道。民粹主义即民主主义和平等主义的统一，将民主和平等无限扩大化，却没有民主制度、法治宪政和自由保障。
另外，集体主义、虵秽主义、国家主义、民族主义都有严重的民粹倾向，广义上也可纳入民粹主义范畴。
手段和目的
据说这段话是林昭所说：“高尚的目的根本不需要、更加不可能用卑鄙的方法去达成，只有卑鄙的目的才能够与卑鄙的方法相得益彰地配套成龙。”说得好。美好的理想不可能通过邪恶的道路抵达，正义的目的不可能通过非正义的手段去达成。这就是目的正义与程序正义的关系。
正人之争和正邪之争
正人君子之间，纵有矛盾，一般也是良性、有限的，可以依礼依法依一定的规则解决。双方或有竞争、争论，但不至于恶化为敌我矛盾，发展为斗争和战争。
正义与邪恶之间，纵能和平相处，也必面和心不和，皮笑肉不笑，不可能深交和持续。一旦产生矛盾，就很容易深化恶化激化，成为生死存亡之争。
当务之急
孟子说：杨墨之道不息，孔子之道不著。东海学舌曰，蚂鬣之道不息，孔孟之道不著。与杨墨相比，蚂鬣思想更邪，又拥有宪位，危害和恶果无疑更大，更有必要辟之息之。欲著孔孟之道，非息蚂鬣之道不可。这是救国救民、道援天下的当务之急，是所有君子正人和文化人不可推卸的时代责任。
垃圾人
每天每天，网上网下，无数人活在鸡毛蒜皮里，或者鸡毛蒜皮地活着，大量地制造着语言文字垃圾，可悲哉。
更可悲可怕的是，很多垃圾有毒。谎言谣语和歪理邪说就是典型的毒垃圾，不是没有意义，而是负意义负作用负能量，毒化人生，污染环境，害人害己。这些毒垃圾制造者传播者，可称为负人或者毒人。
五四至今百年间制造的毒垃圾，是有史以来最多的，应该比所有时代、所有国家的垃圾加起来都要多。
苏联的支助
美苏都曾经大力支持、资助过中国，但性质完全不同，效果和结果也完全不同。苏联的支助是典型的助恶养蛊，祸我中国，殃我人民，带来的是百年浩劫，至今后患余殃不知伊于胡厎。
答客
或问：你认同得民心者得天下，难道秦始皇、成吉思汗、希特勒、列宁等等屠夫们都得民心？答：当然。没有相应的社会环境和氛围，没有相当数量的民众的支持，它们焉能成长壮大？又如何有能力得天下、坐天下和屠天下？它们的官员和将士都是天上掉下来的？
统一有良性恶性之别
统一有良性恶性之别。儒家只追求或支持良性的统一。这种统一，一是有相当的民意基础，得到双方多数民众的支持；一是统一之后，对方三度大幅度提升。所谓三度，指政治文明度，社会和谐度，人民自由度。反之就是恶性的统一。
还我言论自由
言论自由的重要性，是怎么强调都不过分的。她是最基本的人权，人权的核心，文明的基石。她不仅关乎人民的人格尊严和财产安全，而且关乎人类的生命安全。
没有言论自由，社会的生机活力和创造创新能力就会窒息，国家的命运就会不断恶化，大大小小的人道主义灾难源源不断，人民的权利和安全就没有基本保障。
没有言论自由的国民，必是奴隶；没有言论自由的国家，必是监狱。剥夺言论自由是最大的暴政，是对人民最不可饶恕的侵犯，对国家最不可救药的伤害！
剥夺言论自由的法条，必须彻底撤销；剥夺言论自由的政权，必须彻底改革！追求言论自由，反对自由之敌，人人有责，天下有责！
同德度力，同力度德
同德度力，双方德性差不多，力大者胜。例如小人与小人、盗贼与盗贼相争，德性相近，力量就是决定胜负的关键。
同力度德，双方力量差不多，德大者胜。例如君子与小人、圣贤与盗贼相争，力量相近，道德就是决定胜负的关键。
而且，道德与力量正相关。缺德容易导致乏力，即使强大一时，也是不可持续的。美苏都是超级大国，但两国的胜负存亡早已天命注定，没有丝毫悬念也。双方不仅道义悬殊，国家力量包括经济、科技、军事力量差距也很大。论德论力，苏联都没有丝毫胜算。所以，几年冷战下来，苏联就自动崩溃了。
真话的力量
真话，包括揭露事实真相、批判歪理邪说和弘扬正义真理的话。说真话是正人君子的天赋使命和勃勃不容已的内在冲动，不说不行，不吐不快，没法对自己交代。
在不许说真话的无道之邦，在真话匮乏的黑暗，说真话的意义特别重大。说真话就是做好事，就是一种道德实践。
真话是有力量的。真话的事实性、真理性正义性越高，品质就越高，力量就越大。真话的力量就是真理正义的力量，天理良知的力量。盖高品质的真话，是天理的道义下贯和良知的光明外发，具有不可小觑的影响力感召力，或潜移默化，发人深省；或惊心动魄，让人兴起。
说真话，不仅是德润苍生、道援天下的一种重要手段，也是成德成圣成就良知光明的关键方式。持续地、坚定不移地说高品质的真话，就会逐步成为高品质的人，立言有助于立德故。包括尧舜禹汤文武周公孔孟在内的历代圣贤大儒，无不一生孜孜不倦地致力于说高品质的真话。
真人必有真话。高品质的人必有高品质的真话。以真话照亮人生，以真话照亮祖国，以真话照亮世界。
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