《庚子杂论》（9）
余东海
生命的渺小和伟大
生命极其渺小，地球在宇宙中亦微不足道，如沧海之一粟，如九牛之一毛，遑论个体生命；生命极其伟大，良知即天理，生命本性即宇宙本体，生命小宇宙，天地精华，天人合一。
君子对于生命，既要知其微乎其微的渺小，又要知其与宇宙同根同心不可思议的伟大。生命是渺小和伟大相反相成的圆满统一。不知渺小，就会妄自尊大，欺天逆天；不知伟大，就会人生无根，自轻自贱。
崇洋媚外数蚂帮
有史以来最为崇洋媚外的汉人，非蚂帮莫属。信奉马学，坚持马路，甘为蚂鬣子孙，苏俄遗孽。这不是一般的崇洋媚外，而是崇媚异族异国中最邪恶的学说、人物和势力。不仅崇蚂媚俄，它们还热衷于引进和讨好各种洋垃圾。
拔毛驱蚂最英雄
耄氏是制造人道灾难的祸星，蚂路是通往人间地狱的捷径。驱蚂拔毛，是救民救国的关键，也是道援天下的前提。这是现中国最伟大的事业，是正人君子正义力量的当务之急。
所有邪恶都有一个兴起、兴旺、衰退、灭亡的过程，蚂家也不例外。制造百年血雨腥风尸山血海之后，恶贯即将满盈矣。而今大势已去，衰退已极，再怎么折腾，无非垂死挣扎而已。
天理、因果和历史规律都注定了，蚂帮及其支持者都没有好下场。拜物必成物奴，拜鬼易被鬼击，爱贼易招贼害，信魔易入魔掌，助恶易受恶报，帮凶易遭凶杀！
在蚂家即将被历史永远淘汰的时候，继续信奉马学支持马路，无异于主动为它陪葬！
母亲节四愿
一愿所有儿女都有孝顺之行，
二愿所有母亲都有慈良之心，
三愿所有妻子都有贤淑之德，
四愿所有丈夫都有君子之风。
王道和自由不约而同
虽然方式模式不同，儒家文化和自由主义都很重视秩序维护、制度建设和权力制约。或者说，这是王道政治和自由政治不约而同的共性。
中国君主时代对最高权力的约束力度和有效性不如西方民主时代，是家天下的制度局限性和中西共存的历史局限性使然，并非儒家文化本身的问题。
仁政而导之以德，义刑而齐之以礼，特别重视文化教育和道德教化，则是王道政治的特色，非自由政治所能及也。
极权之下无好运
网上流传着一个叫“吴好运”的人的一生遭遇，不知真假，察其姓名，应是一个虚构的人，但极具象征意义，象征着马家极权之下人民的命运。天灾人祸接连不断，人民逃无可逃，无论怎样好运，最后还是死于非命。其文如下：
吴好运，男，1958年6月生于四川省北川县，出生的第二年中国发生了三年自然灾害，饿了三年肚子的他慢慢长大了，然而他的父母却死于饥饿，1976年，17岁的他考入了华北煤炭医学院（唐山），1976年7月27日他从四川到学校报到，第二天，发生了唐山大地震，他在倒塌的房子下幸运地活了下来，2003年调入广州市第一人民医院，刚刚上班，非典爆发，2008年5月10日，他回家乡北川祭祖，还没来得及走，遇上了汶川大地震，2020年1月，调入武汉市中心医院，遇上了新冠肺炎，身为医生的他上了前线，1月27日被感染住院，2月23日病愈出院，前往福建泉州妻子处养病，入住欣佳宾馆隔离14天，3月7日晚，欣佳宾馆塌了，他没有躲过这次的追杀，享年62岁！
两极分子最垃圾
垃圾人这个概念源自大卫·波莱所著《垃圾车法则》，形容本身存在很多负面情绪，需要找个地方倾倒垃圾的人。大卫·波莱说：“许多人就像垃圾车，他们装满了垃圾四处奔走，充满懊恼、愤怒、失望的情绪，随着垃圾越堆越高，他们就需要找地儿倾倒，如果你给他们机会，他们就会把垃圾一股脑儿倾倒在你身上。
垃圾人一词往往被指向弱势群体。但我以为，贪官恶吏乱臣贼子暴君邪徒更加垃圾，其中又以两极分子为最，最为龌龊并且剧毒。把它们批倒打倒乃至展开义刑义杀义战，是正人君子和正义力量不可推卸的责任。
关于政治分类
广毅将政治分为四类，由低到高依次为强盗政治，小人政治，君子政治，圣王政治，颇有见识。东海以为，不如分为邪道、人道、霸道、王道四类。
邪道政治，或神本，或君本，或国本，或族本，或党本，皆非人道，皆悖人道，以两极主义为代表。人道政治，以人为本，以民主政治为代表。霸道政治假借仁义，以齐桓晋文为代表。
人道与霸道比较接近，都有一定的正义性文明性，都比王道大不足而与邪道本质不同。两者的区别在于文化和制度模式不同。人道是人本主义、自由主义道路，霸道是儒家文化和文明的产物，只是学儒不成、不伦不类耳。比较而言，霸道品质略优于人道。也可以说，人道政治就是西方特色的霸道。
王道政治民本，道德仁本。君子政治和圣王政治都属于王道。就像王道和帝道，没有原则性差别。两者都是文化中道，政治民本，制度礼制，都是独尊儒术、即以儒立国和治国。主要区别是开国帝王和君主的文化道德水准高低有别。
在古典王道政治下，既有不少贤君明王乃至圣王，也不乏庸君昏君乃至暴君。这是家天下制度的局限。如何对最高权力进行良好的有效的礼制规范和制约，如何争取推选出的领导人都是贤能之士，如何从制度上杜绝昏君暴君上位，是未来王道政治应该、必须也完全可以解决的问题。注意，古代礼制的局限，是历史的局限，归根结底是人类德智的局限，不能卸责于儒家文化。
政治分类还可以有其它分类法：按思想性质，可分为党本（物本）政治，君本政治，人本政治，民本政治；按政治性质，可分为极权政治、自由政治、王道政治；按道德品质，可分为流氓政治、强盗政治、小人政治、君子政治、圣王政治；按制度模式，可分为党主政治，君主政治，民主政治，礼乐政治。
2020-5-12余东海整理于南宁
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