《学者说》

野声

学者，中曰士人，西曰教士，举世通天地人之士也。孔子曰：“所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由。知既知之，言既道之，行既由之，则若性命之形骸之不可易也；富贵不足以益，贫贱不足以损，此则 士人也”（《孔子家语 • 五仪解》）。西洋教士者，执守神贫、贞洁、顺命，奉行献身、太和、使命，天人中保耶稣基督之圣像也（参考《公教教理》第一五三九至一五五三号，一九九二年版）。盖中西学者史略有二端也。曰学者西化，知识分子也，教士異化，知识阶级也。

其一、中华学者，民国腐儒。昔周道衰陵，乾坤绝纽，礼坏乐崩，故有“古之学者为己，今之学者为人” （《论语 • 宪问》）。“秦汉以来，道不明於天下，而士不知所以为学。言天者遗人而无用，语人者不及天而无本。夫如是，是以天理不明而人欲炽，道学不传而異端起”（朱熹 撰《韶州州学濂溪先生祠记》）明清以降，欧美二元唯理，抑道扬器，科技崛起，天下殖民。神州世衰道微，西学东渐，学者为人，道器不明。民国革命，五四乱道，学者称知识分子，逆天理而扬人本。朱毛窃国，无道反智，腐儒名人类救星，行共产而悖伦常。

其二、司铎教士，知识分子。盖西洋道统本於希腊理性与希伯来信仰之会通也。始有“永恒之城”—世界罗马、“文明保姆”—基督宗教、“信理双翼”—欧美传承也。自笛卡尔唯理二元乱道，康德唯识二元乱眞，黑格尔唯心二元乱理，马克思唯物逆天乱世，故中世信仰之学隐，则今日理性之学显。天生烝民之道废，则二元对立之论兴。宗教教义之训绝，则意识形态之篇奏。司铎教士之名没，则知识分子之号彰。呜呼！东西王道衰陵，举世霸道风行。逆天地人道眞理，行政治正确谎言。幽灵盘踞，中华长夜。異物流行，欧美晦天。天下荡荡，王道尽矣！

心斋道人曰：大同教士司铎扬眞理，乱世腐儒聚众布谎言。