狗为什么要咬吕洞宾？

文/妩媚师太

狗咬吕洞宾，不识好人心。这句穿越典故千百年来无数人传咏，从来没有人质疑过。想来也真可气，人家吕洞宾慈悲为怀，要做尽天下好事，你这不是好歹的狗为什么还要咬人家呢？

在展开讨论之前先声明一下：本文无意褒贬狗或者吕洞宾，实际这些都是子虚乌有的事情。有没有神仙，有没有吕洞宾我想只要脑子没什么问题，大家心里都很清楚，当然也无所谓狗和神仙了。

既然是拟人化的文学意淫，何况狗和人都属于哺乳动物。站在宇宙的角度，他们都是地球的孩子，只是后来自称为人的高级动物对他们叫法不同罢了。那么本文在这里想借狗和吕洞宾来谈论一些事情，就请各位看官，一不要对号入座，二不要大惊小怪。本博主无意伤害任何派别、任何人，只是本着客观的态度分析一下小小寰球上的现象，竭力提醒普罗大众认清自我，拒绝蛊惑；避免我们这些自称为最高级动物的人类，一次又一次犯下只有人类才有的大规模屠杀同类的低级错误。

书归正传。听起来是那么的不可思议，但不可思议的事情还是发生了，狗的确咬了吕洞宾。而且，若不是狗已经被人类驯化，这些食肉动物何止是咬他呢，不把他撕成碎片也就算客气了。

你吕洞宾既然是神仙，既然是普度众生的圣贤，那就不要自感委屈了。想也难怪，作为狗的，整天见到的是主人高高仰视的目光，蔑视施舍的眼神。主人吃饱了喝足了扔下一根骨头，狗就得感激不尽，摇头摆尾以示感恩。突然间看到了一个慈眉善目，脑袋发光，人不人鬼不鬼的怪物，吼你两声，咬你一下也在所难免，君可听闻蜀犬吠日的典故乎？

遥看当今天下，全球化，信息化浪潮奔流汹涌；五洲方圆群雄四起，战国争霸此起彼伏。原来以为我们是中国，现在早已不中了，用我们的儒家礼教和人伦纲常和人家达尔文的丛林法则博弈显得是那样力不从心。然而，更加可悲的并不是这些，而是我们仍然固步自封，仍然在进行着窝里斗。

俯视悠悠华夏，各路神仙粉墨登场；毛派、猫派、摸派唇枪舌剑，佛教、基督教、拜物教轮番过招；好一幅百家争鸣的壮观景象。这一切正迎奉了宇宙运行法则：无序—有序—混沌。

记得有位大哲说过：凡是存在的都是有道理的。在此奉劝各路高手，要有耐心，要有宽容，允许百花齐放，容纳百家争鸣。这不仅仅是当代文明的最一般要求：任何人都无权剥夺他人的言论自由；更重要的是人作为大自然产物，这是每个人与生俱来的权力。

不要骂人家脑残，可能脑残的恰恰是自己。每一种声音后面都潜藏着利益诉求，对于当年被冠以至尊的工人阶级，面对下岗漂泊境况的落差，拥毛、思毛、抵制和藐视所谓的改革以及不知所以然的所谓民主宪政再正常不过了。本朝以来，都是历次牺牲农民利益来保障政权稳定的，农民把最好的粮食上交给国家，自己吃发霉变质的；58年大跃进，搜尽农民粮食放卫星，保障城市供应，以至于后来饿死几千万人口，在当时信息封闭的情况下大多数工人阶级是不知道或者知道了也只敢装不知道的。至于毛时代历次政治运动遭受浩劫的功臣和知识分子只是宫廷斗争的牺牲品，一般老百姓对此的感受远没有他们深刻。

不要骂人家卖国贼，卖国贼也得有资格的，不是谁想卖就能卖的。对于大多数老百姓来说，没有自己的财产，甚至连自己的生命都不能支配的屁民，你想卖国那只能是做梦！今天看来，卖国贼不如叫做卖人贼。从人类社会演绎的轨迹解析，洪荒年代，空间相对广阔，没有人对一片土地倾注那么大的热情，部落之间争斗的结果往往体现在对失败者人身的占有。对于统治者来说，买卖奴隶是一个古老的行当。随着人类的进化和文明的驱进，形式上的卖人越来越困难，但卖人的本质并没有改变，只不过是占有和出卖人的劳动。

毛派也好，摸派也好，民主派也好，宪政派也罢，谁都没有错，只是在这一面面大旗后面都隐藏着各自的利益诉求。请各路大侠消消气，虽说你们调子都不一样，但都在追求自身固有的权力：生存、自由、平等！

其实大家也没有必要拉那么多的大旗，多来点实际的，简明扼要的。比如只要是公共财政承担的一些产品和服务，养老金、医保金等全体国民一律平等，不能因为你是救世主、大救星、劳心者就高人一等，这样更能达到人们的共识。

各位生灵，努力吧！