为了忘却的纪念——纪念周树人君
越赵
天气骤变，偶感风寒，在家烧得昏昏沉沉，睡得头疼颈疼，起来吃了退烧药， 于网上逡巡一圈，无意中瞥见了关于鲁迅文章全面退出中小学教材的消息，一时怔忪，复苦笑不已。
关于鲁迅这位走上神坛的文学大师，我上中学时是很不屑和厌恶的，我想当
年的８０后们，大多也是一边读着课文，一边骂着他的娘的吧，呵呵。在当时年
轻的我们看来，鲁迅的文章，诘屈聱牙不说，就连文笔通顺都很难称得上。这样
狗屁不通的文章，偏偏语文老师们还奉若圣旨，在每一个字每一个句里分析吹捧
鲁大师为什么要这样写、这样写有什么好处、换成别的写法又有什么不好？他写
了错别字，那叫通假字，我们写作文顺手带上个通假字，却一定会被老师划上红
叉叉。再加上考试中因他的文章而丢的分，所以鲁大师一直被莘莘学子所深恶痛
绝也就不难理解了。现在想来，这种厌恶心理的形成，老师们的“字字珠玑抠用
意法”固然是直接原因，但其根本原因还是因为鲁迅的文章，尤其是杂文，对于
当年的中学生来说，实在是太深奥太晦涩了。十五六岁的少男少女，正是贪玩与
怀春的年纪，又有几个人能理解“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋
漓的鲜血”的悲壮？能读懂面对“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”
的悲愤？能感受到用人血馒头治疗肺结核的愚昧和麻木呢？
后来年纪渐长，读了几本鲁迅的小说，觉得此人虽然跟思想家革命家什么的
八竿子打不着，但就小说家而言，还是挺称职的。而真正对老鲁刮目相看，却是
在听他说过如下一段话后：“现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不
过当作性交的广告看，不甚留心。”当时读完，顿时被雷倒在地，然后长身而起
拍案叫绝：旁的姑且不论，就凭这句精辟犀利到一针见血的大实话，如此一个不
虚伪不掩饰不做作的性情中人，便值得我为之浮三大白！！！其后又读了一些老
鲁的言论，便越发地觉出他的可爱来：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想
到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。
中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”：“譬如勇士，也战斗，也休息，也
饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，
那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！”：“孔雀开屏，固然好看，
但把屁股眼也露出来了。”……如此种种，让我心中老鲁的形象，从一个神龛上
正襟危坐烟熏火燎的雕漆木偶，渐渐变成了一个直爽豪迈不避雅俗嬉笑怒骂的鲜
活妙人了。其对人性了解之透彻，对国人骨子里奴性的批判之深刻，每每令人汗
下如雨拍案拍腿，恨不能立时把臂长谈引为至交。
现在想来，造成鲁迅枯燥死板高高在上的太上老君形象的，无非是政治因素。想老鲁不过一介穷酸书生而已，时常浇浇胸中块垒罢了，为何会被捧上神坛、独树一帜、成为中国近代第一的“三大家”？呵呵，那只是因为老鲁骂的是国民政 府，揭的是旧社会的腐朽黑暗，于是乎，敌人的敌人就是朋友，毛神父钦封了他“三个家、五个最”，就此一把把老鲁撸到“圣人”的竿顶上了。可是，当敌人
被消灭之后，老鲁这样的“骨头最硬的、没有丝毫的奴颜和媚骨（毛语）”的愤
青，会得到当权者的赞赏么？１９５７年７月的一次文艺座谈会上，罗稷南问毛
神父：“要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”毛哈哈一笑：“鲁迅么——要么
被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”由此可见，老鲁这样有骨气的喷
子，在任何朝代，都是不受统治者待见的。亡于旧社会，或许是他最好的结局。
如今的社会，人人盼望真，可是人人都不敢暴露自己的真，不敢付出自己的
真，于是生活中人人是套中人，恭恭敬敬和和气气小心翼翼，网络上却人人是鲁
迅，指点江山针砭时弊口水四溢。教科书的去鲁迅化，标志着他正式地跌落神坛。
兔已死，要狗何用？自古少不看水浒，鲁提辖都下岗了，他老鲁还是退休的好，
倘教坏了小孩子，于我堂堂天朝的和谐气氛大是不利啊。没听说朱自清的《背影
》也要下课了么？为啥？他爸私自翻越月台，违反交通规则，呵呵。
无论喜欢也罢，厌恶也罢，鲁迅毕竟是我们少年时的一尊神像，当年迫于压
力我们都曾参拜过他。如今他倒了，我的心里空荡荡的，失落与伤感的种子瞬间
萌芽，我想，也许倒掉的不止是他，还有曾经的那些小美好。
谨以此文，纪念鲁大圣人，纪念那段属于我们的书声琅琅的青涩岁月，和那
些鲜活明丽在记忆中的如花容颜。如今、大抵、只能、如此、而已。
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