人其实是很容易被收买的
连晨
在中国大陆，中共培训、收买、唆使大量名为“网络评论员”（也称“网络宣传员”)的人在网络上发表言论，引导舆论，维护其所谓的“正面形象”，这些为中共脸上贴金的人被网民戏称为“五毛党”。“五毛党”的工作内容主要是发帖、回帖、挖坟（顶旧帖），发帖一次一般可得一元赏钱，回帖一次则为五毛，挖坟两毛。近些年由于物价上涨因素影响，网评员的赏钱呈现一种“微上涨态势”。
前一段时间的前一段时间，我在浏览网页时看到一条消息，说是网评员的报酬提高了，回帖一次是六毛而非五毛。我带着一种调侃的心情，对正在自己房间做作业的儿子说：“五毛最近涨价了，点一下鼠标现在是六毛钱了”。儿子显然来了兴致，放下手中的作业，走到客厅看着我，问：“要是给你六毛，你做不做？”我说“不做。”
儿子又问：“给你一块你做不做？”
我说“不做。”
儿子不甘心，接着又问：“给你十块你做不做？”
我还是回答说：“不做。”
儿子紧追不舍，接着问：“给你一百块你做不做？”我隐约感觉到了点什么，就提高声音，让自己的回答更加肯定：“不做。”
儿子两眼盯着我，足足看了有3到4秒钟，然后大幅提高价码，向我发起攻势：“一千块，你做不做？”
我一看这阵势，知道考验到了，就更加坚定了语气：“不做！”
“一万块，你做不做？”
“不做！”
儿子颓然停在那里，无语的望着我，望着我，仿佛蓦然洞穿自己老爸颠沛流离穷困一生的奥秘，以及全家捉襟见肘长期陷于困顿的缘由……
在凝固的空气中，儿子转身，回到自己的房间。
这件事虽然过去很长一段时间了，我却会情不由己反复回想当时与儿子对话的情景及儿子的问题：你做不做？
如果我在余生继续选择做一个对自己诚实的人，我必须承认，我当时面对儿子的问题回答“不做”时，表现的仅仅是“书房里的英雄主义”或叫“纸面上的英雄主义” ，它——看上去很美，但未必牢不可破坚不可摧。
人性有其固有的弱点，人生也会遭逢种种不测和困顿。我对儿子回答“不做”，表达的是我的立场，我的态度；至于我果真面对丰厚的真金白银的诱惑，是否会心动加行动，违心的为中共唱赞歌，为当局写马屁文章，我真的不敢说自己绝对不会做。
行文至此，我忽然想到一件事：二战时，一位美军士兵被上级任命去看管、分发军需物资，后来有人想从他那里得到一些紧俏物资，就送给他一万块钱。这个士兵知道自己的职责，就把这一万块退还给了对方。但那个人不死心，又来找他，问是不是因为给的钱少？如果他能同意把他管辖的物资分一些出来给其他需要的人，他就能得到更多的回报。这个士兵后来给上级写信要求把自己调离目前的岗位，他担心自己会在更大的利益诱惑面前有所动摇，尤其是他的父亲目前正在生病，而治疗需要一笔不小的开支。
这是一个耐人琢磨、能给人诸多启发的事例。一个手中握有重要物资的人，面对利益诱惑，既不愿背弃自己做人的原则，同时又深谙人性的弱点，他选择了退出利益格局的方式来保全自己的清白。
回到我目前的状况：全家人日子过得紧紧巴巴；老婆孩子想买点心爱的物品，糕点，都舍不得；尤其是儿子读大学，需要巨量资金支持——在如此拘谨的财务景况下，真有“写个帖回个帖给一万块钱”的事，我不做，那一定是脑子被驴踢坏了。
而五毛，说白了就是接受中共政府的收买，为大陆唱和谐小夜曲的人。
我忽然就想，环境越诡异，生存越艰难，人就越容易被收买。所以平心而论，沦为五毛的人，应该有相当一部分，是迫于生存无着，不得已而选择了这种“轻巧”的谋生方式的。
有趣的是，中共不仅在国内大规模收买年轻人做“五毛”，在国外也不惜花费巨资培植“洋五毛”。法广在一档访谈节目中曾透露：“西方现在也确实有些人是名副其实的洋五毛。他们为了得到北京的支持，获得一些经济或者政治资本，为中国政府的政策辩解。”
曾经拥有大量中国粉丝的德国网红、戏称“自干五”的雷克（Christoph Rehage），在访谈中也提到，做为一个老外，拿中共的钱其实是很容易的：“拿我个人来说，我可以选择……当一个哈老外，夸中国，我就可以赚很多钱，生活得很幸福。您相信吗？这不需要什么才能，只要能够卖乖，卖萌，就行了。”
然而，雷克并没有选择做一个被中共豢养的“洋五毛”，而是走向一条相反的路：“我选择不，为什么呢？我不是为了惹谁，也不是为了挑衅，我只是想说我的心里话。”雷克认为，“每个人都应该有自己的立场，不管这个立场是否正确，不管这个立场是否很幼稚可笑，但他必须是你自己的立场，如果别人能够收买你的话，那我就不可能再尊重你。我觉得这是做人的最基本的道德底线。”
由此可知，做一个真实的人、诚实的人，在雷克看来是至关重要的。而这也正是我做人的原则。尽管世乱时艰，清苦度日，我依然愿意守护自己的立场，自己的良知：只为苍生说人话，不为君王唱赞歌。清贫归清贫，不能卖的东西，给多少钱都不卖。
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