2020年10月号-民主墙 余东海简介 余东海文章检索

 

 

本国优先理应当,他国优先太反常
 
 
余东海
 
 
为政者,不爱本国而爱他国,谓之非礼;不爱其民而爱他国之民,谓之悖德。-----题记
9月22日,美国总统特朗普以视讯方式发表联合国大会演讲。整个讲话聚焦5大议题,包括病毒、中国环境污染问题、联合国问题和中东和平等。特朗普总统对参会的各国领导人说,你们只有照顾好本国人民才能找到真正合作的基础。他说:
 
“作为总统,我拒绝了过去失败的做法,我自豪地把美国放在第一位,就像你们应该把自己的国家放在第一位一样。这没关系,这就是你们应该做的。”
 
2020年9月28日,王毅在“后疫情时代的国际秩序和全球治理”蓝厅论坛开幕式上发表演讲表示,中国“将和各国一道,共同抵制所谓本国优先的歪理,共同反对零和博弈的邪道”云。
 
两种说法,针锋相对。孰是孰非?毫无疑问,特朗普是、王毅非。
 
特朗普总统的说法,符合自由主义和西方文明的常态。西方现代文明强调“国民主权”,权为国民所授,亦为国民所用。特朗普的总统权力来自于美国人民,当然要为美国人民所用,为之谋取最大利益。
 
同样,各国政府和领导人以本国国家和国民利益优先,都是理所当然的。这是国家、政府和领导集团最基本的政治伦理,也是中西文明和的共识。
 
特朗普总统的说法,也符合儒家文化和王道政治的原则。儒家强调“爱有差等”,亲亲仁民,先仁爱本国人民,后仁及异国人民。王道政治,先近后远,由近及远,由内而外,这是春秋之义。董仲舒说说:“亲近以来远,未有不先近而致远者也。故内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,言自近者始也。”(《春秋繁露·王道》)
 
何休对此进一步解释说:“于所传闻之世,见治起于衰乱之中,用心尚粗觕,故内其国而外诸夏,先详内而后治外。……于所闻之世,见治升平,内诸夏而外狄夷。……至所见之世,著治太平,夷狄进至于爵,天下远近小大若一,用心犹深而详,故崇仁义,讥二名。”
 
《春秋经》以所传闻之世代表据乱世,世道衰乱,所以,要将重心放在中国;所闻之世代表升平世,由乱转治,则注重诸夏;所见之世代表太平世,德化天下,四方夷狄仁义化即中国化,远近小大若一,天下归仁,共享大同。
 
何休在《解诂》中指出,“自近者始”是对孔子政治学的继承,他说:“明当先正京师,乃正诸夏,诸夏正乃正夷狄,以渐治之。叶公问政于孔子,孔子曰:近者悦,远者来。季康子问政于孔子,孔子曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?是也。”
 
所以,美国总统理当美国优先,中国政府理当中国优先。东海早就指出,建设人类命运共同体,必须中国优先,先内后外,援外必先安内。中国优先,包括经济优先,让中国人民先富起来,享有健全的社会保障;权利优先,优先保障中国人民的人权自由;教育优先,让中国人民优先享受中华文化教育。中国优先,这是中国元首的义不容辞的责任。
 
蓬佩奥说:“一个不善待自己国民的政府不可能善待世界人民。”非常正确。就像不爱其亲者不可能爱他人、不敬其亲者不可能敬他人一样正确。
 
善待国民有道,其立国之道,必须是仁本主义或人本主义。换言之,其政府必须以仁本主义或人本主义为主体文化和主导思想。其它任何异乎这两种体系的思想文化,都不可能真正善待国民,不可能从价值和制度上善待国民。
 
美国优先是2017年1月20日美国总统特朗普在国会大厦的就职演讲上提出的。当时有人问:“美国优先是否可以理解为是美国国家主义或者美国中心主义。”我的回答如下:
 
从美国总统的角度而言,美国优先,理所当然。如果美国总统不重视美国利益,不坚持美国优先,那才反常。任何政府和国家领导人,都应该先爱本国和本国人民,行有余力,再仁爱和帮助异国人民,不能主客不分更不能主客颠倒,损己利人,搞什么国际主义。
 
当然,本国优先并不意味着可以损人利己。不能为了本国的利益而违反正义、公平、人权诸原则,这是本国优先之正当性的基本前提。
 
另外,本国优先与国家主义毫无共同点。国家主义是以国为本,与儒家政治的民本原则和自由主义的人本原则都格格不入。
 
至于美国中心主义及西方中心主义,对于美西人来说,也无可厚非。儒家文化退出政治舞台之后,西方文化确实优于其它非西方文化,具有一定的价值普世性。儒家不出,自由无敌;王道不出,民主最优。将来中华重建,我们也要倡导和建设以中华为中心的世界格局。
 
我在2018-8-30的随笔《中国第一,华人优先》中又说:
 
特朗普“美国第一”、“美国优先”的政治主张,我特别理解。未来儒家中国同样也会坚持中国优先。王道政治敬天保民,仁民亲民,首先仁爱本国本族之民,把中国建设成为文明、和谐、幸福的新中华,让每一个中华人享有自由人权、人格尊严和生活保障。行有余力,再关心异国异族人民。近悦远来,近悦是基础。中华人欢悦了,天下人自然以入籍中华为荣。
 
注意,在能力、力量不足的时候,对于异国异族,或许帮助不力关心不够,但绝无损害之心,更无危害之举,也不炫耀武力。耀德不观兵,此之谓也。当然,对于“两极”邪恶,必要时自当吊民伐罪,力尽中华责任,维护世界和平。
 
特朗普在就职演讲中表示:“我们将与各国修睦,并建立共识,各国家皆有权将其利益置于首位。我们不谋求迫使他人接受我们的生活方式,但会让美国模式成为闪亮的榜样,它将照耀每一个选择和我们同路的人。”只要将“美国”改为“中国”,这些话就是儒家希望有机会说的话。儒家有机会说这样的话,意味着王道礼制已经建成,中华模式光荣竣工,中华文明辉煌重启。
 
王毅外长反对本国优先,倡导国际主义,貌似高大上,实为平等主义的国际性表述和极权主义的国际性表现,是严重的政治非礼和悖德。
 
无独有偶,德国总理默克尔在今年新年致辞中,也曾痛批特朗普的美国优先,认为特朗普正在破坏国际合作,并将美国和全球引向民粹和民族主义。而民粹主义和民族主义正是第一次世界大战、第二次世界大战爆发的根本原因。默克尔警告,如果继续让民粹主义盛行,战争很可能就不远。
 
希特勒的国家社会主义是极权主义、民族主义和民粹主义媾合的产物,特朗普的美国优先则是正常的政治追求,与民粹主义和民族主义无关。默克尔如是说,不是思想无知就是有意诬蔑。默克尔自己倒有严重的民粹主义倾向,一味圣母姿态地迎合民意和舆论,甚至讨好宗教难民,引进宗教极端主义和恐怖主义,成为德国和欧洲最大的麻烦制造者。
 
不过,默克尔虽然批评特朗普的美国优先,但德国不像马帮那样,处处他国优先。
 
马帮则将他国优先发挥到了极致。例如,许多外国留学生享有超国民待遇。近年来,各高校给予留学生优厚的、明显优于本国学生的特殊待遇。录取标准比中国学生低,拿的奖学金却比中国学生优厚;住的是大房子,享受的是高级服务。又如刚刚发生的,疫苗卖给外国人30元,卖给国人600元。这种他国优先的反常,并非马帮心血来潮,而是始于毛时代的一以贯之的恶习。
 
儒家并不反对特殊情况下优待外宾,更不反对外援,但必须分清外援的必要和非必要、正义和非正义的区别。有三类典型性的非正义外援:
 
一是穷大方的外援,杀贫济富,杀国民之贫,济他国之富;二是污染性的外援,讨好和收贿买异国政府的首脑高官,对异国造成道德和政治的双重污染;三是助恶式的外援,援助的是异国的两极政权和邪恶势力,助纣为虐,为虎作伥。
 
外援有两种,一种是外援,一种是马帮特色的外援。其特色是豪夺民脂民膏,巧取自由世界,援助野蛮政权和邪恶势力。这种外援没有受益方,全是受害者。国民饱受奴役,经济不堪重负;国际饱受污染,经济因小失大。
 
而他国的野蛮政权和邪恶势力,也会因此提高了殃民祸国、贻害天下的能力,或加速灭亡,或亡得更惨!就像流氓恶棍,获得大笔金钱,将更有能力和机会为非作歹和招灾引祸。
 
可见,马帮的外援无利有害,既害苦了中国人民,又害苦了受援国人民,受援国政权终究也无利可图,还白白浪费了地球资源。马帮外援,没有双赢多赢,只有双输都输,各方大败亏输。一篇题为《中国援助百余战机库存数十年,如今一架1万贱卖》的公众号文章介绍:
 
“从1954年开始支援阿尔巴尼亚到1978年中断为止,中国一共向阿尔巴尼亚提供了价值100亿人民币(当时币值)的各种援助,共计建设了142个成套工业项目,阿尔巴尼亚成为了人均接受中国援助数额最高的国家,而慷慨援助的后果,就是阿尔巴尼亚将接受援助视为天经地义,要求的数量之大,种类之多完全超过了实际需求,将优质无缝钢管当成电线杆,崭新的歼7战斗机和59式坦克被封存在山洞里,根本无人问津,当被问及如何偿还中国的援助物资时,阿尔巴尼亚倒也坦诚,“根本没有想过这个问题”。……2017年,阿尔巴尼亚的国民生产总值突破130亿美元,人均GDP则超过4000美元,国内仅剩下一些依靠来料加工维持的轻纺工业,已经不复当年的繁荣,不能自力更生,一味依靠外来援助过活,最后的下场也不过如此。”
 
马帮当道以来大力支援的,大多是地球村的流氓恶棍。为此无间断地勒紧中国人民的裤带,大半个世纪以来,多少人被勒得读不起书、看不起病、吃不饱饭,多少人被勒得生不如死和死于非命! 
 
《孝经》说:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”东海学舌曰,在政治上,不爱其民而爱他国之民者,谓之反常;不爱其国而爱他国邪恶政权者,谓之背天!
 
马帮他国优先、野蛮优先的政策,反常极矣,颠倒极矣!而无休无止没完没了的外援,仅仅是吸走民脂民膏的四支吸血管之一。

其它三支,一是官员,官员队伍庞大空前,贪腐空前,退休高干特殊待遇空前;二是国企,总是亏损,总是要拿民脂民膏去填补;三是浪费,各种各样的恶性浪费,包括资源浪费、建设浪费和财富浪费。四枝吸血管就是四大无底洞,永远填不满,而且越填越深,深不可测。每念及此,悲愤莫名,对马帮大愤,为吾民大悲!2020-10-5余东海
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作 者 :余东海
出 处 :北京之春
整 理 :2020年10月9日20:7
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