余傑與「強國人」、「蝗蟲」

林 原

    在某些臺灣、香港媒體上，台獨人士、香港本土派分子使用「強國人」、「蝗蟲」等詞侮辱中國大陸民眾，這既與其特定立場有關，又反映其缺乏基本道德修養。在西方民主國家，媒體不會使用帶侮辱性詞彙指稱特定種族或族群，因為這明顯涉及到歧視問題。

    可是，來自中國大陸的基督徒作家余傑，也使用「強國人」、「蝗蟲」等詞汙指大陸民眾，這就有些奇怪了。或許他堅信台獨人士、香港本土派分子特地將他排除在「強國人」、「蝗蟲」之外，而他也自以為與廣大「強國人」、「蝗蟲」有本質不同。  

    然而，將中國大陸民眾稱為「強國人」、「蝗蟲」符合基督教信仰嗎？余傑是一個真實的基督徒嗎？《聖經》中有：「不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己」；「其次也相仿，就是要愛人如己。」余傑可以愛香港人、臺灣人如己，但就不會愛「強國人」、「蝗蟲」如己，否則也不會使用此稱呼。他應該還會將目前在中國大陸的廣大基督徒視為「強國人」、「蝗蟲」，而他們也會到香港、臺灣旅遊與購物。

    近期在臺灣自由評論網發表的大作中，余傑號稱「中國流亡作家」（而吾爾開希在臺灣風傳媒上所發文章後的簡介是「落籍台灣大陸民運人士」）。如果他將中國人視為「強國人」、「蝗蟲」，那麼乾脆就去掉「中國」兩字，稱「流亡作家」算了。或許他還可自稱「美國作家」；若以後能為綠營接受移居臺灣，則改稱「臺灣作家」亦可，這樣就能與「強國人」、「蝗蟲」劃清界限。

    只要不喪心病狂或數典忘祖的大陸人士都知道，可以反共，但不要反中，因為這樣就站在十四億人的對立面。如果反對、侮辱十四億人，也就沒必要大談中國民主化、政治改革等等，因為這遲早會讓大陸民眾認為是在忽悠。甚至紀念「六四」意義也不大了——除少數得以流亡海外，廣大的「六四」民主運動參與者都還在國內，並且都正被稱為「強國人」、「蝗蟲」，而他們應該不配得到自由民主。另外，將近二十七年前在北京街頭為「強國人」、「蝗蟲」的奮鬥、流血與犧牲是否值得，看來也成問題（中國民眾在1989與2015並無多少區別，所謂「民猶是民也」）。  

    至於流亡海外的少數大陸人是否可以被排除在「強國人」、「蝗蟲」之外，這個問題還是問問余傑吧。

    林原，歷史學博士。