中共的反孔与尊孔

（福建）林原

    中共原来对孔子深恶痛疾，尤其是在毛泽东统治年代。但近些年该党来了一个“大转弯”，也开始尊崇（至少是表面上）孔子了。孔子这位古代圣人甚至成为了中共的统战工具，一些地方不古不今、不伦不类的“祭孔典礼”就是一种见证，在海外多国建立的大大小小的冠以“孔子学院”之名的教学机构则是另一种见证。

    作为中国春秋时期的圣人，孔子思想中的政治原则与现代西方民主国家的政治原则有较大差距，其理想社会与现代西方民主社会也有较大差距。如果后人要从孔子思想中寻找多少与西方民主相似的因素，不免会有失望。孔子的政治原则与中共的政治原则有天壤之别，其理想社会与中共的社会主义社会同样有天壤之别。如果有人企图用孔子思想为中共专制进行辩护，注定荒谬可笑。

    孔子不会反对君主政治，正如他肯定不会赞同“土匪政治”一样。中共的社会主义其实是土匪社会主义、官僚社会主义、垄断社会主义、裙带社会主义、腐败社会主义，现在看来还是垂死的社会主义。孔子在天有灵，对此种所谓社会主义必会深恶痛疾。中共从1921年成立以来有了不少变化，但其以“救国救民”或“强国富民”之名行“祸国殃民”之实的一面则未有真正的变化。这种政党及其所建立的政权根本不配传播孔子之道。

    某些一方面“研究”、“宣传”孔子思想、另一方面又紧紧围绕中共指挥棒转的大陆知识分子其实并不真正懂孔子思想。叫喊“三个代表”、“和谐社会”的伪知识分子不能深入研究孔子的仁义思想、忠恕之道，他们不明白孔子所说的“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”的意义。

    中共是有史以来中国传统文化最大的破坏者，在这方面它的恶劣影响甚至超过古代的蒙古征服者或20世纪的日本侵略军——这些人尽管野蛮残暴，但还未做出“狠挖”、“铲平”孔子墓的事。只有中共及其爪牙才能干出捣毁孔庙与孔林之事。可以这样说，所有真正尊崇孔子之道、儒家思想的人士必然或多或少对中共持批评与反对的立场，这是毫无疑义的。

    为了抵制中共利用中国传统文化包括孔子思想在海外进行统战宣传工作，所有尊崇孔子思想并反对一党专制的人士要尽其所能在海外介绍、传播中国传统文化包括孔子思想。要使海外那些关心中国、对中国传统文化感兴趣的外国人知道，希望通过中共及依附中共的知识分子来了解与认识中国传统文化包括孔子思想，可谓是“南辕北辙”。孔子说过：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也”，中共及中共知识分子所宣传的所谓孔子思想与真正的孔子思想的区别就好比“紫”与“朱”、“郑声”与“雅乐”的区别。作为中共政协委员的于丹之流“学术超女”在大陆中央电视台上肆意扭曲《论语》的表演，可谓是真正的“郑声之乱雅乐”。

    反对中共利用孔子绝不等同于反对孔子。对中国传统文化尤其是其中的积极因素应该努力继承，这种继承不会阻碍我们的创新。没有一个企图彻底与传统割裂的民族会走向最后的成功。◆