彻底清算和否定毛泽东是时代进步与历史发展的必然
——兼谈尊重历史与历史虛无主义的有关问题探讨

晓明（北京）

　　1976年9月毛泽东一命嗚呼，10月他的余党江青、张春桥等“四人帮”被一举粉碎，从此这个在中国独断专横、为非作歹二十七年的毛泽东从神坛上被踢落了下来，他的累累罪行受到了众多被迫害者和有识之士的揭露与清算。在民间揭毛批毛巨大浪潮的推动下，中共髙层那些有识之士的领导人顺应历史潮流，否定了毛的“阶级斗争”歪理邪说，改掉了他的“社会主义”，平反了他所制造的一系列冤假錯案，领导中国人民走进了一个改革开放的新时代。随着一个政治上相对宽松环境的出现，人民有了一定程度的自由言说，使70年代末至80年代初、中期的中国社会成了共产党治下最好的时代。那时不但经济快速发展，农民能吃饱饭不再受饥埃饿，科学技术和文化卫生事业也迅速发展；特别是北京西单民主墙及广州街头那些诉求民主大字报的出现，以及在文、史、哲等领域的学术研究和创作上，各种不同观点、不同流派的文章可以自由争鸣，伤痕文学，回忆和反思历史的各类著作屡见不鲜，表现出了一个民主思想启蒙运动自“五四”以来再次降临神州大地，赢得了中国人一片叫好之声。

　　然而这样的时光好景不长，随着邓小平对北京民主墙运动的打压，抓捕魏京生等民运人士；跟着而来的是他主导的“反自由化”和坚持所谓“四项基本原则”的贯彻落实；特别是1986年对学潮的打压，1989年“六四”期间，他与那个阴险狡诈的李鹏等一批顽固派掌权者用武力镇压和平请願的民主运动，屠杀手无寸铁的学生和民众，先后非法搞掉改革派的领导人胡耀邦、赵紫阳，这一切都清楚表明他成了继毛泽东后的又一个新独裁者。当他用个人的权势一个电话把江泽民调到北京执掌大权后，此人对中国的改革开放毫无作为，但却善于鼓励那些官员和商人们“闷声发大财”，实际上造成了上轨道、成系统的腐败治国，导致官商勾结、官黑勾结，一次次大搞圈地运动发土地财，趁国企改制之机掏空国有资产中饱贪官们的私囊，贪腐滋生蔓延，道德滑坡，贫富分化悬殊，各种刑事犯罪居髙不下，假货坑害人民，疯狂镇压法轮功，继续打压异议人士，出卖大片国土，政改停滞不前，钳制言论------等等。这一系列新产生的社会茅盾与问题层出不穷，严重的阻碍了社会的发展进步，破坏了社会的和谐，人民怨声载道而又无可奈和。这是国之不幸，人民之不幸。

　　尽管在此期间有新独裁者的疯狂镇压与屠杀，继续施行禁言禁声的愚民政策；但正义之声总是封锁不住的，一些觉醒了的民众，特别是那些有识之士的专家、学者、律师以及某些党內的离退休髙级干部，更有那些流亡海外的异议人士和作家、学者，他们对毛泽东执政以来一系列倒行逆施和胡作非为的揭露与批判，对新独裁者的揭露与抵制是从没有停止过的。这些人都怀着一颗赤诚的爱国之心，有的是救党心切，在揭毛批毛、呼吁中国的政改、推动中国的民主化等方面是始终坚持不懈的，他们的一切举动是深得中国广大民众的崇敬与好评的。

　　但，与此同时，以孔庆东、张宏良、司马南、韩德強------等人为首的一批“乌有之乡”的毛左分子，他们公然站出来反对和抵制对毛泽东的批判和淸算，为毛泽东的罪责及“文革”浩劫翻案、叫好；一些受毛的思想毒害较深而又老实本份的中国人，他们由于不能充分认识和反思毛时代的历史，也在自觉、不自觉地成了毛左分子的支持者，加入到了毛左分子的大合唱之中。不但一味地继续为毛泽东唱赞歌，甚至也跟着孔庆东等“乌有之乡”的一批人大骂走在揭毛批毛最前面的茅与轼、辛子陵、铁流等专家、学者，诬指他们是“汉奸卖国贼”，扬言要“起诉”他们，甚至在一些地方召开大会“声讨”他们。所有这些一次次的胡闹，实在是有违历史潮流、不得人心的，是十分可耻而又可笑的丑恶表演。

　　另外还有一些体制內的学者，他们虽然不像孔庆东、韩德強之流泼妇骂街似的攻击、漫骂，而是打着“尊重历史”，“历史不容虛无”的旗号，以批判所谓“历史虛无主义”的面貌出现，一时间是颇能迷惑不少人的。其实这些人的目的并不是在于“对历史的尊重”，并不是真的在“批判历史虛无主义”，而是在于阻止人们对毛泽东罪恶的揭露与清算，在于继续为毛泽东歌功颂徳，这是必须引起人们警觉的。如近年来《北京日报》、《求是》杂志、《环球时报》、人民论坛等报刊及官方网络上先后发表署名梅宁华、于沛------等人的《旗帜鮮明地反对历史虛无主义》、《历史不容虛无》、《历史虛无主义及其它的严重危害》、《当代历史虛无主义批判》等及其它相关文章，就是这方面的典型代表作。

　　本来，任何一个国家和民族都有自己宝贵的历史遗产，每个人都应该珍惜和尊重自己国家和民族的历史，做到以史为鉴，才可以帮助人民察知过往预见未来，创造更加美好的明天，绝不能用虛无主义的态度去对待历史，这是正确的、必须如此的。但，综观上述那些作者们文章的主要内容，他们的目的未必真的就是如此，这是值得人们去认真思考的。

　　筆者在拜读了这些所谓“批判历史虛无主义”的文章之后，对他们的论点实在是不能苟同，觉得有必要就这些文章的主要论点进行一番探讨，以明辨是非，使揭毛批毛能深入下去，这对推动中国的政改，使中国能更好地前进，是首要的大问题。筆者认为，如能对下面的几个问题进行认真地分析探讨，提髙对这些问题的认识，所有其它的问题都会迎刃而解。

　　这些问题概括起来就是：

　　1、首先必须明确“虛无”和“虛无主义”是什么。

　　所谓“虛无”，汉语中的本意指的是“有而若无，实而若虛；在中国古代，道家用来指‘道’（真理）的本体无所不在，但无形象可见”。而“虛无主义”则指的是“否定人类历史文化遗产、否定民族文化，甚至否定一切的思想”。这种“虛无主义”就如同贝克莱哲学的“我思则在”一样，世间万物，我不想它就不存在，一切都是虛无飘渺的。这当然是谬误之说，对之进行批判则是毫无疑义的。

　　但，那些打着“批判历史虛无主义”的学者们，他们贩卖的是什么货色呢？如果把他们文章中的主要论点归纳起来，就可以清楚地看出他们的用心所在。如他们在自己的文章中说什么：“一些人以‘反思历史’为名，歪曲‘解放思想’的真意，从纠正‘文化大革命’的‘左’的错误，走到‘纠正’社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；从纠正毛泽东同志晩年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染少数中国人的不文明行为，发展到否定五千年中华文明”等等，这些都是他们在自己文章中所要表明的主题，是特别值得我们深入讨论的大问题。

　　从他们文章中的这些主要论点，人们可以清楚地看出，他们所谓的“尊重历史”、“批判历史虛无主义”那只不过是一种借口，是拉大旗，作虎皮；他们的根本目的是在于阻挠人们对毛的揭露与清算，继续为毛唱赞歌，这是十分清楚明白的。当然，如果从另一种角度来看，这类问题的提出，其实也是一件好事，因为这些都是事关中国近代、现代历史中的大问题，把这些问题辯论清楚，对每一个中国人来说都是头等重要之事。

　　2、关于“和平演变”与“暴力革命”的问题，这是近代、现代中国历史中首先必须讨论清楚的问题。

　　从1840年鸦片战争暴发开始，中国社会进入到了近代历史时期。由于满清王朝的封建独裁专制，闭关锁国，对外屈服于列强，对内剥削和欺压民众，至使国弱民贫，人民处在讥寒交迫的苦难中争扎，由此而引发暴力革命，这当然是历史进程中必然会发生的事。如期间暴发的洪秀全领导的农民暴力造反，孙中山领导的各次武装起义及其后扫荡军阀的北伐战争等，就是在当时历史背景下出现的必然结果，从历史的角度看，这当然是必要的。问题在于，当洪秀全从广西桂平金田村一路造反打到南京时，清王朝尚未被推翻，他也仅是占据了极少数地盘，却急于当皇帝，他和他那一班暴力造反的头领们，几乎大多都成了形形色色的腐败分子，仅洪秀全一个人就占有80多个女人，日常生活更是腐败不堪，完全和历史上那些农民造反者一样，“打江山、坐江山、当皇帝”是他们唯一的目标。在中国，可以说包括近世以前那些中、古历史时代的历次农民造反者，连同那些统治集团內部所谓“宫庭”政变在內的一次次改朝换代，实际上都是一个流氓集团推翻另一个流氓集团，一个新独裁者取代旧独裁者，民主化的政体始终与中国无缘。几千年来的中国历史正是这么发展演变过来的，从这个意义上来说，这种暴力革命造反对中国广大人民来说又有何意义呢？

　　1917年俄国的所谓“十月革命”后，列宁的共产暴力革命思想传入中国，使中国在军阀內斗不堪的情势下又增加了共产暴力革命的內乱，从而引发了两次大的国内战争，给国家和民族带来的都是巨大的灾难。如果是在清代社会之前的中、古世纪时代，那时由于封建帝皇的独裁统治，经济不发达，人们的思想意识落后，不懂得用和平理性、民主协商的办法来解决问题，故而一次次发生暴力造反。如果那时对这些尚可理解的话，自1911年辛亥革命推翻封建王朝进入现代社会后，包括共产暴力革命在内的一切国内争斗是否还有必要，就是一个值得讨论的问题了。

　　中国人有一个不好的传统，从老祖宗时代以来，动不动就要操起傢伙进行你死我活的内斗，不知道用和平协商的办法来解决自己内部的争端，非要流血死人来争个髙低不可，这是绝不可取的。毛泽东正是这么一种人，和那些历代的农民造反者一样，“打江山、坐江山、当皇帝”是他自始至终的追求。毛对暴力革命思想崇拜得五体投地，他只相信“枪杆子里出政权”，认为“整个世界只有用枪杆子才可以改造”。正是在这种思想指导下，他标榜自己“不信邪”，“偏要在中国出两个太阳给他（蒋介石）看看”！无怪乎他一向鼓吹什么“阶级斗争”，说什么“一些阶级胜利了，一些阶级失败了，这就是历史”，并指称“阶级斗争”和“农民革命”是“推动历史前进的动力”，这些都纯属胡说八道的谬论。历史已经清楚地说明，正是毛泽东的种种歪理邪说和他的一系列胡作非为，给中国和人民带来的绝不可能是什么“安宁”和“幸福”，而都是一次又一次的巨大灾难。

　　在当今宪政民主的现代社会，彻底告别“暴力革命”不但是可行的，也是必须如此的。告别“暴力革命”，否定“暴力革命”，绝不是“不尊重历史”，绝不是“历史虛无主义”，而是时代发展进步的必然结果。在现代的文明社会中，一切社会存在的矛盾和问题，只有用改革的办法，用和平、理性、友好协商的办法才能妥善地解决。如若动不动就操傢伙企图使用暴力来争个髙低，那只能是适得其反，是不可能解决任何问题的。中国人必须要切记，今后国家除了遇到外敌入侵，保卫国土不被侵犯，必须奋起抗战保家卫国，那当然是每个公民的神聖职责；但，如果是国内各派别争权夺利的武力内斗，任何人都不要去参与，不要自己人打自己人。尽管那些内斗中各派的头领们可能都会有各自的理由，像过去的各派军阀内斗，国、共两党的內斗，他们都会喊出各种不同的口号，其实那都是骗人去为他们卖命，百姓们千万不要去做傻事为他们当炮灰。因为事实已经证明那对国家和民族只能是灾难，是毫无好处可言的。

　　3、关于“文化大革命”和“社会主义”的问题,仍是摆在中国人民面前的一个重大问题,辯论清楚是极关重要的。

　　对于“文化大革命”问题，决不仅仅是上述那些打着“批判历史虛无主义”的学者们说的是“纠正期间‘左’的问题”，而是要从根本上彻底否定的问题。十年“文革”是绝无丝毫进步意义可言的，有的只是对国家和民族的胡闹、折腾，是“革文明的命、革文化的命、革人的命”的一场大浩劫，一场世纪大灾难，这是朝野上下有识之士和广大民众共同的结论。“文革”期间不但经济处于崩溃的边缘，民不聊生；重要的是破坏了中国的传统文化和道德，是一场史无前例的文字狱；特别是期间有数百万人惨遭杀害，近亿的人不是被批、被斗，就是被非法关押、毒打、投入监狱，是一个无法无天的荒诞时代，这在古今中外的历史上都是罕见的。因此，彻底否定“文革”，清算“文革”中的所有罪孽是理所当然、天经地义的事。

　　至于“社会主义”、特别是“中国特色社会主义”问题，更是一个可以由全体中国人自由探讨的问题。那些打着“批判历史虛无主义”的学者们在自己的文章中说：“一些人以‘反思历史’为名，歪曲‘解放思想’的真意，从纠正‘文化大革命’的‘左’的错误，走到‘纠正’社会主义------”，摆出一付誓死捍卫“社会主义”、并为之大唱赞歌的架势，是必然要遭到国人质疑和非议的。

　　在当今的世界上，还有多少人在信仰社会主义呢？筆者虽然沒有进行过这方面的调查，但从日常生活所接触过的许多人中，他们对此问题大多不感兴趣，或者是哑然嗤笑了之，表现出不相信而又无奈的神情，深信仍在信仰社会主义的人恐怕是不多的了。搞了70多年社会主义的前苏联几乎是在一夜之间就彻底抛弃了社会主义，跟着整个东欧及阿尔巴尼亚、前南斯拉夫、亚洲的蒙古等国家的共产集团也都先后抛弃了社会主义，那时从未见这些国家有哪一个“好男儿”站出来抵制和反对，就是最清楚不过的说明。虽然中国、古巴、越南等极少数国家仍在髙唱“社会主义好”，但，如今他们的所谓“社会主义”，与他们原来所标榜的“社会主义”早已是牛头不对马嘴了。只有一个北朝鲜仍是原来意义上的社会主义，却是当今世界上唯一的一个共产极权下最贫穷、最无赖的国家。显而易见，到今天为止，那些仍在为社会主义唱赞歌、仍在髙喊信仰“社会主义”的人，恐怕连他们自己在內心深处也未必真的还在相信什么“社会主义”，只不过是为着他们独裁专制的大权能继续维持下去，为着他们的既得利益而不得不如此叫喊吧了。

　　前苏共当年的总书记勃烈日涅夫就曾親口对他的弟弟说：“什么共产主义？那是骗老百姓的”；已故的前中共第一代领导人邓小平也曾说：什么是“社会主义”，谁说得清楚呢？既然“共产主义”都是骗老百姓的，“社会主义”也是说不清楚的，从毛泽东开始，一直在欺骗中国人民“向苏联老大哥学习，走社会主义的康庄大道”，以“阶级斗争为纲”，只讲斗争，轻视生产建设，结果是害苦了中国人民；仅1959至1962的四年间就有近4000万人被活活饿死，不被饿死的也是缺吃少穿，贫病交加，面黄饥瘦，这是人们所要追求的“社会主义吗”？事实已经证明，所谓“社会主义”，那是骗人的，纯属无稽之谈。包括前苏联和中国在内的所有共产极权国家所搞的“社会主义”，都给这些国家人民带來了巨大的灾难，是世人永难忘怀的历史教训。

　　在中国，这样的“社会主义”在毛泽东死后被邓小平、赵紫阳、万里等改革派的领导人改掉了。先是赵紫阳在四川、万里在安徽否定了人民公社这种使农民成为农奴的封建法西斯军事化组织，实行分田单干（那时名曰“包产到戶”）,才使农民从此不在受饥挨饿。其后这种首先从农村开始的改革得以推广到全国，使工业和其它行业都开始了改革，从此整个中国在经济上走上了开放改革的道路，这是和邓小平主张不搞“姓社姓资”的讨论，也和他的“貓论”、“摸论”（显然是实用主义的东西）有一定关係的。仅从这点上来看，邓小平也是功不可抹的。

　　这种经济上的改革开放，使经济建设连年增长，国家強盛，人民生活也有了不同程度的提髙，这当然是颇令国人髙兴的事。但，从八九“六四”镇压之后，中国的改革开放其实变成了跛脚鸭式的，仅仅是表现在经济上，政治体制上的改革实际上是渟滞不前。就经济上而言，虽然连年来都取得了不小的成就，已成了世界的第二大经济体，步入了世界经济和军事強国之列；但，这种成就的取得是靠牺牲资源、能源，破坏环境，是靠出卖土地和劳动力，把中国变成世界加工厂换來的，如此的成就当然是令人忧虑的。正是因为如此，当今的中国实际上已成了官僚权贵利益集团垄断下的权贵资本主义经济。由于政治上仍然沿袭了毛时代独裁专制的政体，有宪法而无宪政，失去了制约和舆论监督的权力，导致贪腐横行蔓延，贫富悬殊，环境严重破坏，弱势群体的权益屡屡受到侵害而引发群体性骚乱，社会不公、不义，诚信缺失，道德滑坡，黄、赌、毒泛滥成灾，各种刑事犯罪居髙不下------等等。由于这些社会矛盾和问题的广泛存在，整个国家就有如处在一座活火山之上，随时都有爆发的可能。如不急时处理，不能很好地化解各种社会矛盾和问题，中国的社会安宁与和谐就会成为一句空话。

　　当今中国的这种“社会主义”却被冠以“中国特色”，实在是有悖于中国实情的。其实所谓的“中国特色”，正如有学者指出的那样，那只不过是一块遮羞布，它起到了掩盖“中国式独裁专制下官僚资产阶级权贵利益集团垄断下的资本主义经济”的作用。人们从中国社会现实中可以清楚看到的是，在一党独裁专制下，层出不穷的各种社会矛盾和问题屡屡发生，人民怨声载道，一些人尽管碗里在吃着肉，嘴上却在骂娘，不满的情绪普遍存在，这个社会能和谐么？就以执政者的行政改革和反腐败来说，推行30多年了，有什么成效呢？恐怕全国上下并无多少满意的。而今官僚权贵家族垄断愈演愈烈，政府特权越来越泛滥成灾，部门利益越来越根深蒂固，腐败、贫富分化、特权固化越来越积重难返，以至于弱势群体的权益屡受侵害，为生存而不断抗争，满腹怨恨而又无可奈何，使官民矛盾大有一触即发之势，难道这就是“中国特色的社会主义”么？这样的“社会主义”对中国人的好处表现在那里呢？

　　应该清楚地认识到，当今时代一切社会矛盾和问题的产生，该源于一党独裁专制使然！独裁统治是中国政治腐烂、经济畸形、社会断裂、生态恶化、人心魔变的总根源！在这样政体下的“中国特色社会主义”是绝不能令人信服的。

　　筆者以为，其实一个国家实行什么“主义”，不在乎形式上叫什么“名称”，而在于它的实际內容。只要这个国家是一个宪政民主的政体，祛除党治、人治，司法独立；社会公平公正；官员们是民主选举产生的，都被“关在笼子里”，是人民真正的公仆；公民的人权和自由民主的权利得到保障------等等，这一切都切实做到了，既使称作“中国特色社会主义”或者别的什么“主义”也未尝不可，因为这是无关紧要的形式问题，它的实质内容才是至关重要的。

　　4、中国要前进毛泽东是绕不过去的，这是一个带有根本性质的问题。

　　如何评价毛泽东和他的思想，是当今中国社会面临的一个重大问题。已故南京大学历史学教授髙华先生曾说：“中国要前进毛泽东是绕不过去的”，这是一句观点鲜明而又意义深刻的话，筆者非常赞同他的观点以及其他许多主张揭毛批毛学者们的意见。只有彻底掲露和清算毛泽东的一切罪责，中国的政改和前途才有希望。如若不彻底清算毛的罪行，把他批深批透，中国要前进是不可能的。然而在现实的中国，对揭毛批毛却是阻力重重，是颇令人忧虑的。如：那些一贯坚持为毛泽东歌功颂德的学者们在自己的文章中说：有人“从纠正毛泽东同志晩年的错误，走到全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想”，认为毛泽东仅仅是在晚年才出现一些错误，而他的“历史地位和思想是应该肯定的”；那些“乌有之乡”的毛左们则认为毛泽东的一切都“沒有错”，甚至公然为“文革”翻案，吹捧“四人帮”，大叫“还我江青，还我春桥”；就是一些诚实的普通民众，由于对当今社腐败、不公、不义的社会现实极为不满，也因而怀念毛泽东，认为“现在还不如毛泽东时代好”；更有以邓小平为代表的历屆最髙当权者，他们虽然在经济上搞改革开放，但在政治上却仍在坚持毛的一套，仍在一次次地肯定毛泽东，大力宣杨什么“坚持‘四项基本原则’”，要“坚定对毛泽东思想的信仰”，认为毛泽东“是七分成绩，三分错误”，“是功大于过”，因而极力阻止国人对毛的揭露与清算，封锁毛泽东各种罪恶的历史资料，严格控制舆论，不允许反毛的言论在媒体上出现------等等。可见这种阻力是十分強大的，也是来自多方面的，说明揭毛批毛是多么地任重道远啊！

　　当然，作为一个中国公民，任何人如果对毛泽东本人和他的思想有不同的认识，这是正常的现象。只要开放有关的史料，允许大家自由的讨论，问题终会真相大白而达到共识的。其实从邓小平以來的执政者们对毛泽东的种种罪恶也是心知肚明的；只不过是为着他们的权势和利益，为着维护他们的独裁专制，才屡屡以所谓“顾大局”、“稳定压倒一切”、“团结一致”的种种“理由”來主导中国的形势，实际上是在设置种种障碍，封锁有关真实的史料，打压揭毛批毛的有关人士，这就不是对待历史问题的正确态度，而正是历史虛无主义的表现了。

　　曾与毛泽东一起参加暴力共产革命造反、共事多年的中共领袖人物如周恩来、朱德、陈云、林彪；一些髙层领导干部如方毅、胡绩伟、田家英、李锐------等等许多人中，不管是已故还是仍在世的，他们都曾对毛泽东有过自己的评价。特别值得一提的是周恩來、林彪两人，他们一生中共同之点都是给毛泽东抬轿子，当吹鼓手，为毛泽东的罪孽推波助浪，同是有罪之人。但，在他们行将死亡之前却说出了各自真实的心里话则是可贵的。如周恩來临终前曾对他的妻子邓颖超表达了他的遗恨，说他“不该一次次给毛泽东抬轿子，把这个独裁者捧成终身领袖，以统治中国造成严重灾难”；林彪在世时也曾说毛泽东在文革前就是“言行不一，爱搞权术”，文革期间“是中国历史上最大的封建暴君“。此二公之言真有如”鸟之将亡，其鸣也哀“，”人之将死，其言也善“，是真实的內心自白。

　　另两个中共领袖人物，朱德在死前也曾几次对人说：“我革命几十年了不懂得什么叫‘文化大革命’------搞得党不像党，国不像国------这个党还是一个‘伟大的党’吗？”“搞社会主义，可以不抓生产，天天斗呀斗------这是什么社会主义？好端端的一个国家搞成这副样子，还是‘莺歌燕舞’吗？------”；陈云在讨论中共历史决议时的发言中曾说过所谓“三段论”，指称毛泽东“建国前有功，建国后有过，文革有罪”，虽然前面的说词不能令人赞同，但对毛晩年的评价却是可取的。

　　那些髙层的领导干部中，如方毅在讨论中共历史决议的发言中则指称“毛泽东是有史以來最大的独裁者”；胡绩伟说毛泽东最大本领就是“当面赖账”；田家英说毛泽东是“出尔反尓，令人无所措手足”；李锐则说毛泽东“不仅要控制你的身体，还要控制你的灵魂“。这些无疑都是正确之言，对毛泽东在夺权建政后之所作所为大都作出了否定的评价。

　　除了这些中共领袖人物和髙层领导人对毛泽东的评价以外，那些众多体制內、外的各方面专家、学者、律师，他们对毛泽东的评价更是一针见血，字字珠矶，击中要害，把毛泽东的所有罪行揭露得淋漓尽至。像髙华、潇铎洁、茅与轼、辛子陵、铁流、叶中原------等等一大批人；以及流亡海外的民运人士、作家、学者胡平、郑义、袁红冰、刘国凯、张戎、王友琴------等等，在他们所出版的书籍和发表的文章中，对毛泽东罪行的揭露与批判都是言之有据，事实俱在，说理充分，非常到位的。这些揭毛批毛的书籍和文章相信许多人都已拜读过；限于编幅，本文在此无须赘述。

　　已故戏剧家吴祖光说：“我一生最大的心願就是把毛的尸体从纪念堂扔出来”。老作家铁流先生曾不止一次地表示：“我活着就是为了揭毛批毛，要把毛的头像下墙，腐尸出堂”。这是多么坚定有力的表示，令筆者非常敬佩他的精神与果敢的行动，这绝对是反映了中国大多数人的共同心願。

　　筆者认为，所有那些学者们揭毛批毛的意见都是正确的。纵观毛泽东的一生，除去他的靑、少年时代天资聪颖，勤奋好学，有过立志为国家、民族求解放的思想尚可值得称赞以外；自从他接受了共产主义思想，走上共产暴力革命造反之道路后，就从没有给中国人民干过什么好事则是确定无疑的。尤其是在他夺权建立新政后，他的一切所为（特别是从1957年的反右运动以后）对中华民族都是极大的犯罪。陈云或者另外一些人认为毛“建国有功“，这是令筆者不能赞同的。如果说他“建国有功”，“功”在何处呢？起码这是一个可以讨论的问题，限于编幅我们暂且不论这些；单从毛在执掌政权以后的一切所为，就完全可以对他作出彻底否定的评价，而这些并不需要进行什么讨论，因为一切事实都是明摆着的。如从1950年开始的暴力土改运动，到其后的统购统销，对资本主义工商业、手工业和知识分子的社会主义改造，肃反，农业合作化，反右，大跃进、人民公社化、大炼钢铁，反右倾，反瞒产，四年大饥荒，工业学大庆、农业学大寨，四清，文革------等等，这些一次紧接一次所谓阶级斗争的政治运动，有哪一次不是给国家和民族带來巨大灾难的呢？毛泽东这些一次紧接一次的累累罪行有谁能否认得了呢？

　　除了以上这些政治上胡作非为所带來的巨大灾难以外，毛的个人品质也是坏到了极点。中囯民间早就有对毛的评述，他的个人品质可以用一句话概抬：道徳败坏，举世无双，一生荒淫无度，奸淫妇女无数。据有关学者文章中所掲露的资料显示，单就他的“行宫”来说，除北京以外，杭州、上海、韶山、长沙、庐山、广州------等全国许多地方都有，且都是造价极髙、极其奢华，特别大多是在大饥荒年代所建，那时百姓们普遍饥饿乃至到处都有人被饿死，毛和他在各地的吹鼓手却建如此的“行宫”；加之在食的方面毛特别喜欢“法国大歺”，仅西歺菜谱就有九大系列，各种吃法考究极多，魚要从武昌运去，一支烟要四川什邡特制的雪茄；走到那里都要找美女伴舞，然后上床淫乐。其荒淫腐败确是历代封建帝皇所远远不及的。

　　至于说到他的所谓“思想”，那更是不值一提的。那些毛的吹捧者们说什么毛泽东“把马克思主义的普遍真理同中国革命的实践相结合，创造性地发展了马克思主义”，名曰“毛泽东思想”，甚至把他的思想说成是“当代马列主义的顶锋”，这更是无稽之谈。连马克思自己都不承认是一个“马克思主义者”，被毛泽东称为“放之四海而皆准”的《资本论》、《共产党宣言》，用马克思本人的话來说，那是“污秽之书”，称无产阶级为“蠢蛋，恶棍及屁股”，又何來什么“毛泽东思想”呢?

　　至于毛泽东的孙子毛新宇对他爷爷一向崇拜有加，极力歌颂，说话时“我爷爷”必常挂嘴边，只会引发人们的嗤笑。如毛新宇曾不止一次的说：“我爷爷太伟大了，直到死前一分钟仍然在读书，这一点真是太伟大了。他不是一般人！”

　　从2008年毛新宇当上全国政协委员开始，几年來他的所有提案都成了人们的笑料。如2008年他的提案是“建议将毛泽东思想运用到经济发展、教育发展、工业部局等各个方面”；2009年的提案主题为“教育体制应引入并贯彻毛的教育思想”；2010年的提案是建议“在信息化战争条件下，加强对毛军事思想的学习和研究”；2011年的提案是提出治理淮河，原因是“我爷爷提出治淮60年”；2012年提案的焦点则转向“反腐倡廉”，因为“我爷爷曾做出了垂范作用”，“毛家后代无官无商，‘我爷爷’没有一分钱存款”；2013年的提案又变成了“用毛泽东思想指导发展经济，使全国人民奔向小康”。

　　任何人看了毛新宇的这些所谓“提案”，全然是不会相信的，只会当成笑料而已。因为那个恶贯满盈的毛泽东，他除了只会暴力造反、打江山、坐江山、当皇帝；他那满脑子的斗争哲学，满身的荒淫无耻已到了无以复加的地步，他的那些所谓“思想”对国家和人民能有一丝一毫的指导教育和促进经济建设的丝毫作用吗？答案当然是否定的。

　　至于“毛家后代无官无商”、“沒有一分钱存款”之言，网友们早已普遍质疑。已经身为少将的毛新宇不算官吗？不是毛家的后代吗？文革期间别的书都被当成“封、资、修”严禁出版，已出版的要么被查封、或者焚烧，只有毛的书可以大印特印，被当成“红宝书”，各单位全是公款购买，人手一册，毛泽东为此得了多少稿费，使他有巨额存款。说他“没有一分钱存款”，这不是公开撒谎吗？这些巨额稿费落到何处了？

　　还有毛新宇有何德何能可以官至少将，还不是因为是毛泽东孙子之故吗？如果是平民百姓之后代，像毛新宇一样的水平和资历的人，能成为少将吗？恐怕是绝对不行的。其实如果毛新宇能认真反思他爷爷时代的历史，对其错误能进行实事求是的批判，倒会得到国人的理解与支持；如果一亇劲地为他爷爷歌功颂德，那只会引发国人的反感与嗤笑。如果是这样，他的少将头衔就会是名不符实了，充其量能夠上一名尉官、管管后勤就不错了；硬要冠以将军之头衔，那是会有损于中国军人形象的。

　　上述四个方面的问题，如果国人都能认真地探讨，并达成共同的认识，能彻底地深入揭毛批毛，中国的政改定能真正启动，中国的前途才会有希望。如果不能认识这些，不进行彻底地揭毛批毛，所有的一切都将会是一句空话。如现在髙喊的“把官员关在笼子里”、“反腐败”、“中国梦”------等等之类的口号，既使喊得震天价响，也是解决不了中国社会根本问题的，充其量也只能是治标而不能治本吧了。

　　作于2013年4月