华人应该道歉吗？
耿冠军
近日，有位在海外的华裔女子在社交媒体上发起 “say sorry to America （向美国道歉）活动。她说：“连德国人也会为自己过错道歉”。
她认为由于中国政府向全世界隐瞒疫情，最终令武汉肺炎向全球扩散，所以华人要为将中国病毒带到美国道歉，为中国共产党及中国人的所作所为感到羞耻。
有身边的人也表示，想去美国的超市门前，举一个牌子，牌子上写着：“I am a Chinese, Chinese say sorry to the world ”。
还有一个很熟的朋友说，他作为一个反共分子，为没能推翻共产党，从而使共产党制造出这个危害全球的病毒而道歉
现在来分析一下，作为中国人，或者是作为华人，应不应该为这事道歉。
《现代汉语词典》对道歉的解释是：表示歉意，特指认错。《辞海》的解释是：为不恰当或有危害的言行承认不是。
显然，“道歉”要有一个主体，就是对受害者施加了伤害的一方。判断自己应不应该道歉，要看自己在这次事件中有没有“施加伤害”。
如果你是“零号”病人，你违反了《野生动物保护法》，吃了只蝙蝠，把病毒从自然界传播到人类，那你厉害了，全中国人、全世界人都要讨伐你。但细想一下，他要承担这么大的责任吗？他只要承担违反《野生动物保护法》的责任就够了。因为他也不想得上这个病毒，他也是病毒的受害者。如果这个人不是因为贪食野味，而是其他什么原因被动感染，那么他就是单纯的和其他感染者一样的受害者。
在疫情的传播过程中，如果你明知自己是感染者，仍然故意去传播给别人，或者明知自己的行为可能造成他人感染而继续为之，自然你就是施害者。如果你是疑似传染者却不进行隔离，置他人于危险之中，也要承担责任。如果你是健康人，但却违反了政府的隔离或疏离规定，你应该仅对自己的行为道歉。
除此之外的其他人群，需要道歉吗？先来看看那个华裔女子，她认为中国政府向世界隐瞒了疫情，导致疫情向全球扩散，所以中国人要道歉。这位女生敢于指出中国政府的责任之勇气非常令人钦佩，但令人不解的是：中国政府的责任，为什么要中国人来道歉？这位女生可能等同了中国人民和中国政府这两个概念，她说，德国人也要为自己的过错道歉。
我们知道，有两位德国的总理曾为纳粹受害者下跪道歉，我们甚至还知道纳粹政府是通过选举上台的民选政府，他们的道歉更让人觉得理所应当。但这里我想说：中国的政府不是民选的政府，并且它压根就没想道歉。纳粹政府也不是百分之百得票上台，很多德国人也是纳粹的受害者，没有支持过纳粹的德国人不必承担纳粹的责任。如果你对一个政府有认同感，你尊崇它为你的政府，那么你可以代它道歉。那位犀利的女生认可那个政府吗？
如果你不认同那个政府，无论你在国内还是国外，你都没有责任与义务去为它道歉。特别是海外的华人，你脱离了它的统治，不再为它纳税，自然不再为它担责。
有很多海外华人，包括那位想去超市举牌的，可能是出于担心仇华的种族歧视会给自己造成麻烦和伤害，于是想这样是不是可以减轻其他族裔对自己的仇恨而要站出来向世界道歉。
有一种功能上的道歉，即明知自己没有错，但为了让对方心理上好受一些而实施的道歉，这在西方社会是被接受。但我们这些华人，他的出发点不是让受害的族群好受些，而是为了自己能安全些。这种指向自己的功利性道歉不是诚心承认自己的错误和要承担责任，无非是为了私利低头而已。我们常听到的一句“处事格言”是“说两句软话怕什么，又不缺斤少两的”。这样的道歉不是为了承担责任而为了摆脱责任，这些人，尊严在他那里肯定不值多少钱
最后说一下我那位好朋友，这位仁兄更加的勇敢和慷慨激昂，他痛恨自己没有消灭共产党，没能阻止共产党传播这个病毒，所以他要向世界道歉。这位任兄的勇气和责任感更加令人钦佩，但这种道歉和以上两种一样，是一种“越位”的道歉，容易让受害者混淆了施害方，从而让人忽略了对真正施害方的关注和索赔。
用一句中国的法律术语来解释这种行为叫作“主体不适格”，但主体不适格的道歉，未必你就没有麻烦。道歉不是你说一句话就完事，往往你要负责任的。走路时撞到别人，别人只是趔趄了一下，那一句道歉可以。但如果你把人家撞的跌坐在地，股骨骨折。如果你不是故意的，你要承担全部医疗费；如果你是故意的，不但要承担全部医疗费，你还要进监狱，因为你犯了故意伤害罪！
那位要去超市门口举牌说“I am a Chinese, Chinese say sorry to the world ”的仁兄，如果告诉你，有可能有当地被感染的人或家属上前扯住你，要求你做赔偿，你还敢去吗？
说得再多，估计也抵不上一条小小的法律规定能让这些鲁莽的人抑制他的道歉冲动：有的保险公司在保险合约条款中规定：交通意外司机不可未经保险公司同意向第三者道歉，否则责任自负。
总之一句话，不是你的事不要胡乱去道歉，惹火上身是小，让全世界的人忽略了真凶是大！
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