吃人的中医
关敏
一，620位女性割股饲亲
用自己的身体的某一部分做药，献给自己的父母，为他们治病，滋养他们的身体。《二十四孝图》尽量赞美的就是这一类的“食人”。历史上关于割股治病的事，举不胜举。
股，指的是大腿，后泛指身上所有的肉。“割股”就是把自己的肉割下来喂给别人吃。中国历史上不乏人吃人的记载，但“割股”不同，这是一种主动的行为，没人逼着你非这么做不可，如果说逼迫，也是自己逼自己。最著名的割股者是春秋时期晋文公重耳的臣子介子推了。君臣一伙儿人，奔波在逃亡的路上，饥饿难忍，介子推从自己大腿上割了一块肉，做成肉羹喂给重耳，从而被中国文化树为“样板”。
史书上大量记载的“割股”，不是充饥，乃是当药用。《高要县志》中说，“文氏，钟公球妻，夫得痿病，家贫不能具汤药，文织席供之，百方不愈。一日，医云，人肉可愈。文割股饲之，夫不知也，迨创溃不能起，夫询其女，始得状。”文氏的老公得了病，医生说人肉能治好，文氏毫不犹豫地割了一块给丈夫吃，直到创口溃烂，丈夫才知道真相。
人肉治病的药方起源于西来佛教经书所载的血髓治疾（或说本是佛经寓言实非药方），西晋时期传到内地，逐渐流行民间并得到创新，南朝刘宋时始有“僵尸人肉”做药的记载。隋代有晋陵人陈杲仁割股疗亲的记载，唐代隐士王友贞为母割股治病，受到武则天嘉奖。
民间孝字当头，遂全民传开来，多相效仿割股，连玉皇大帝都要靠人肉（女儿的手和眼睛做药引）来保命。千手千眼佛是玉皇大帝在人间做皇帝时的幼女。有一年，皇帝得了重病，需用女儿的一只手、一只眼睛做药引子，才能救治。这幼女就砍了自己的手，挖了自己的眼，做药治好了皇帝的病。后来，如来佛为该女子安上了千手千眼。这就是开封相国寺的千手千眼佛（《彩色神话词典》，上海辞书出版社1991年，第185页）。割股救亲被称为“孝”，被政府立为榜样。
两宋时期，割股治病更加流行，观《宋史·孝义传》，内载75位行孝者，中有20余人既是毁伤身体为亲治病，如有太原人刘孝忠，“母病经三年，孝忠割股肉、断左乳以食母；母病心痛剧，孝忠然火掌中，代母受痛。”如斯苦行不绝史书，割肉疗亲几成风气。宋朝有个朱云孙，其母第一次生病时，由他割股；第二次生病的时候，就由他老婆刘氏割股；《宋史》赞颂刘氏是“孝妇”。《金史·孝友传》中亦复如是，“割股”行为被作为一种大孝行甚加褒奖。
在元朝，《元史》里记载着河南的秦氏姐妹，为了替爸爸治病，姐姐竟凿出自己的脑浆，妹妹也割下大腿的肉。脑浆是用来熬药，大腿肉是用来煮粥，实乃愚昧至极。元朝还有割肋肉来为亲人治病的例子。割肋肉的人名叫胡伴侣，为了治爸爸的病，才这样做的。这种行为，还特别得到政府的奖励，除了荣誉奖以外，还给绢五匹，羊两头，田一顷。 一些民众或为求名，或为避税，往往残毁肢体以邀赏，迫使元政府专门立下法条，严禁愚孝之举的过分蔓延。元人《通制条格·杂令》就专有“非理行孝”一节，对某些愚孝行为予以禁止。其中记载，“至元三年（1266）十月，中书省左三部呈：上都路梁重兴为母病割肝行孝。合依旧例，诸为祖父母、父母、伯叔姑、兄 姊、舅姑割肝、剜眼、割臂、脔胸之类，并行禁断。都省准拟。”此处的“旧例”，是指金《泰和律》，可见割肝、剜眼之类的愚孝在金代也曾经被法律禁止过。但此时对“割股者”却无禁令，一有“割股”尽孝者出现，朝廷反而命当地官员察访清楚，系真者“官给绢五疋、酒二瓶、羊二口，以劝孝悌。”到了至元七年 （1270），对“割股行孝”政府不予以表彰，仁宗延佑元年（1314）十月，又有保定路清苑县安圣乡军户张驴儿，“为父张伯坚患病，割股行孝，止有壹子舍儿三岁，为侵父食，抱于祖茔内活埋。”不仅自伤身躯，甚至活埋亲子，愚昧至极。元廷为此颁下禁约：“割股毁体，己常禁约。张驴儿活埋其子，诚恐愚民仿效，拟合遍行禁约。都省准拟。”可惜禁令的效果不佳，迨及明初，愚孝行为仍是有增无减，时常有行孝者割股、"l肝乃至“以指燃灰”，伴以粥水服用为父母疗疾，其他如卧冰、绝食、舍身投崖、毁伤肢体等等行径不能遍数。
明初，明太祖尚对其进行旌表，光耀其门，但逐渐亦不胜其烦，开始意图约束。洪武二十七年（1394）八月，有日照县民江伯儿，因母病自割“肋肉食之，不愈。乃祷于岱岳祠，誓云：母病愈，则杀子。”之后其母果然病愈，伯儿遂杀三岁亲子以祭。太祖知晓后，怒其绝灭人伦，“杖一百，谪戍海南。”并且禁止表彰割股的愚孝。但朱棣当政后，对割股的愚孝行为大加奖赏。
1578年中医大圣李时珍完成了《本草纲目》，鼓吹吃人对人有好处。他搜集药名时强调：“凡经人用者，皆不可遗”，“人部”举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣（紫河车）、体垢、月水、人势（阴茎）、人胆、结石……皆可入药。真是“吃人大全”！
李时珍指出：头发可治伤寒、肚疼，一般体毛可治中风、各种毒疮、各种不明出血，髭须可治恶性脓疮。而阴毛还分男女！男阴毛治蛇咬，女阴毛则治疗病后交媾引起的腹绞痛。为啥毛发如此复杂？其理由是：毛发生长部位不同，所属的经脉也就不同，由于各经脉的阴阳、五行不同，也就影响了“毛”的性质，毛发拥有者的阴阳（性别），其影响力也想当然了。
《本草纲目》中还有一项万分特别隆重的“蜜人”，是李时珍引用陶宗仪《辍耕录》的：说是天方国地方，有人七八十岁愿意舍身济人的，就绝饮绝食、洗澡净身，每天仅吃蜜，几个月后连排泄物都是蜜了，人就死去，国人用装满蜜的石棺浸泡他，封棺百年后就可以取用，凡是有人有骨折的，只要吃一点就立刻痊愈！其实，这正是木乃伊的传说。
李敖写过一篇《中国女人割股考》，从各类作品和州府的地方志中摘取了女性割股饲亲的事例，总计620个。最早的是唐穆宗长庆三年冯氏割股给母亲治病；最晚的是胡适的老妈冯顺弟割下左臂上的肉喂给自己的弟弟，也就是胡适的舅舅。
这还是有文字记载的，至于白白割了自己肉，却无声湮没在历史长河中的，一定就更多了。男人割股多是喂给自己的上司、父母，没听说喂给岳父岳母的；女人割股所饲者则非常广泛，除大量“饲姑”(即婆婆)外，也可喂给公公、丈夫、小叔子、父母、兄弟姐妹等。只要能让他们的病治好，哪怕自己活人现杀，也在所不惜。陈泱潮在《不信上帝是中华民族走向衰微和覆亡的致命病毒》中说：我的外祖母身体力行儒学“百行孝为先”的教义，割下腿肉作药引以治父疾。1913年的一天，阮守真生了一场病，当时她的小儿子刚满20岁，他见母亲病得厉害，孝心一动，从大腿上割下一块肉来，煮煮熟，跟草药和在一起，服侍母亲连汤带肉吃了下去。没几天，母亲的病好了，这个孝顺小伙却因伤口感染，不幸身亡了。
二，人血馒头治痨病
对于肺结核，各种传统医学都不能有效的治疗。在19世纪，结核病被称为“人类死亡之首”，当时每七例死亡中就有一例是结核病。结核病曾比天花和霍乱更恐怖。
1720年，意大利医生Marten提出肺结核病是由眼睛看不到的小生物引起。1800年后，法国著名医生维尔曼（Villemin）进行动物实验，把肺结核病人的痰液注入家兔的耳静脉中，一段时间后发现家兔肺中出现了结核病变。1879年，英国人用实验证明，肺结核病是由微生物感染导致的传染病。1882年3月24日，德国医生兼微生物学家罗伯特.科赫发现了结核病的病菌——结核杆菌。由于科赫先后发现了炭疽杆菌、结核杆菌和霍乱弧菌等，被誉为细菌学之父。在科赫的研究基础上，各国科学家开展了大量的研究工作。1908年法国细菌学家卡尔梅特和从事兽医工作的介朗共同合作研究疫苗。他们吸取了前人研究活疫苗的经验，将一株毒力很强的（对一头500千克的牛具有毒力）牛型结核杆菌培养在5%甘油、胆汁、马铃薯培养基上，每隔2-3周传代一次，经过231代，历时13年。这株牛型结核菌完全失去了致病力，但依然保留了抗原性，注射后可产生免疫力。终于在1922年制成了预防结核病的疫苗“卡介苗”，这种结核病预防疫苗一直广泛应用到现在。1943年美国微生物学家瓦克斯曼成功提取了链霉素，对结核杆菌有非常好的抑制作用。随后，对氨基水杨酸、异烟肼和利福平相继被发明。结核病逐渐退出了流行病行列，科学终于战胜了病魔。因为发现结核杆菌的伟大壮举，科赫荣获了1905年诺贝尔生理学或医学奖；因为发现链霉素，瓦克斯曼获得1952年诺贝尔生理学或医学奖。
西医知道咳嗽的“标”是由病菌的“本”引起的，用抗生素治疗肺结核外加止咳就是标本兼治！
中医对结核菌一无所知，吹什么标本兼治？摇头晃脑说的头头是道，却只有开人血馒头药方的本事。唐玄宗开元（713-741）中叶，陈藏器的《本草拾遗》有了“人肉治羸疾”（或“瘵疾”即痨病——肺结核）的最早记载。1896年鲁迅目睹其父之死，家产被昂贵罕见的传统治疗手段消耗殆尽之后，远赴日本学习西医。在他的一个最悲凉的故事《药》（1919）中，一个绝望求医的老人用仅有的储蓄买通刽子手，在革命者被杀头的刹那，拿馒头去沾滚热的人血，乘血还热赶回家给病人吃了，听说可以治好痨病（肺结核）。现代中医之所以不能治肺结核了，就是因为现在处决犯人是枪毙，没有杀头的了，因此没有人血馒头，这怪不得中医啊！
民国时期裘吉生（曾作为浙江省中医代表赴南京请愿，抗议废止中医。）著《三三医书·医学说约·痨瘵》云：“痨瘵者，阴虚内热不升，则痰与血病也，脉必数。干咳宜防火，喘息宜顺气，吐血咳痰宜凉血消痰，骨蒸劳热宜清，面赤足冷宜降，自汗盗汗宜敛，洒淅恶寒宜降热，腰疼骨软宜补元，梦遗鬼交宜补虚清心。”此时，中医对肺结核的认识基本还停留在2000年前，仅仅是症状的粗浅描述加治疗上的主观臆想。直至今天，有些中医在肺结核病问题上依然沿用古人的错误观点，治疗上胡扯什么滋阴润肺、培土生金、温补脾肾、化痰祛瘀等稀奇古怪且没有事实依据的胡言乱语。
在结核杆菌被分离、纯培养以及接种感染这样的铁证面前，中医界依然坚持认为正气亏虚、肺肾两虚是肺结核的主要致病原因，死抱着《内经》中的“正气存内，邪不可干”这种空话来应对所有疾病。所谓“以正攻邪”，与其他中医概念一样，纯粹是口号。中医说肺结核是阴阳失调、情志失调、六淫外邪入侵、正气不足……，均拿不出证据，且一口一词，就是说说而已，纯嘴巴的干活。治疗肺结核甚至还成为国家重大科技专项——《肺结核证候规律及中西医结合治疗方案研究》(2008ZX10005-010)，其研究结果更是可笑，在没有量化指标的前提下将肺结核病分为肺阴亏虚、阴虚火旺、气阴两虚、肺脾两虚、肺肾阴虚、肝火犯肺、肺气虚等37个所谓证候，并宣称为规范化治疗肺结核提供了可靠的依据。
中医从不怀疑“圣人”、“古人”；总是认为古人比现代人聪明睿智，今人已经在各种能力上退化，因此总是极力夸大古人成就。如果从古墓中挖出一本“古方”就好像挖到了价值千金的宝贝一样，不厌其烦的整理着古人医书仿佛做着多么伟大的事业一样，却少有人探究每个古书的每个说法是否正确。没人实验“古方”是否有效。中医就这样一潭死水，社会因此停滞了！黑格尔说：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”
尚古使中医停滞了两千年，几乎没有进步。清赵学敏《本草纲目拾遗卷二.火部》的人身君火，就抄袭了《本草纲目》中的名药“人气”（人的元气）。李时珍强调要用小于14岁少女的人气：“故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。杜甫诗云‘暖老须燕玉’，正此意也。但不可行淫，以丧宝促生耳。近时术家，令童女以气进入鼻窍、脐中、精门，以通三田，谓之接补。此亦小法，不得其道者，反以致疾。”
1999年官方出版的《本草纲目》中的人气条：医家所谓元气相火，仙家所谓元阳真火，一也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，藉其薰蒸，最为有益。杜甫诗云“暖老须燕玉”，正此意也。但不可行淫，以丧宝促生耳。其出版说明如是说：“以科学态度进行了认真的整理，以求达到去粗存精，去伪存真的目的。”连如此荒诞不经的谬误，都动不得，其食古不化的固执程度令人难以置信。
三，“吃啥补啥”的中医拥有广大的消费者
1966-67年，广西、湖南一带风行杀地主，将人肉煮了吃。广西有2万“反革M分子”被活活吃掉，甚至人脑被生吃。在武宣县的斗争舞台，某老太太抢割了一叶人肝，高高兴兴拎回家去。还有一老太太听说吃眼睛可补眼，她眼神儿已不好，便成天到处转悠，见有“批斗会”，便挤进人丛作好准备；被害者一被打翻在地，她便从篮子里摸出尖刀，剜去眼睛掉头便走。有几位老头子则专吃人脑，每人在人脑上砸进一根钢管，趴下就着钢管吸食，如几个人合伙以麦管吸食一瓶酸奶！
杀人取头做“药引”。2009年6月23日成都商报报道：林宗秀听说用人头做“药引子”能治好女儿的“疯病”，便与丈夫罗天虎一道，叫颜桂宣找人头做“药引子”。2008年12月4日晚，颜桂宣在杨家场镇上寻找目标。恰遇被害人（胡某某，男，76岁，涪城区杨家镇孤寡五保户）醉酒躺倒在街上，颜桂宣便守候并尾随醉酒者，在途经杨家镇二村二社红星桥处时，趁其不备，用路边的砖块从身后猛击被害人的头部致其昏迷，然后用随身携带的菜刀，切割了老人的头颅，用塑料口袋包装好后，连夜徒步送到林宗秀家中。次日晚 9时，罗天虎买来鸭子等“药材”，煮“药”之后让25岁的女儿罗某喝下，以为已患“疯病”达7年之久的罗某喝了这“新鲜人头汤”就能病愈。
中医的传统一直就有所谓的吃“鞭”补“鞭”的习惯——君不见遍布中国各地大小饭馆招牌上的烤羊鞭、炖牛鞭、煲狗鞭等张扬喧嚣的字样。2005年1月30日，重庆忠县一流浪汉被人杀死，其男性生殖器被凶犯割去磨成粉，兑水喝下以治病。发生在黑龙江省佳木斯市的变态杀人狂魔案，又是传统中医的“吃啥补啥”的一个极端注解：这个罪犯交代：他已杀死28人，其中大部分是未成年的男孩。死者都是面目全非，要么耳朵没有了，要么眼睛被挖掉了，全部被剖开腹部，内脏全被取出，生殖器无一例外被割掉了……
动物都很少吃同类，中医却主张吃同类可以延年益寿、长生不老，甚至认为吃人肉或人的某个器官可以增强性功能，真是野蛮。新世纪，南方出现了婴儿 汤。在某些酒店，未足月的胎儿居然被做成羹汤供人享用，生意还特别红火！眼下流行三千元一盅婴 儿汤；数月胎 儿，加党参、当归、枸杞子等补药，再辅以鸡肉排骨煲为羹汤，据说极是补气壮阳。自诩为“婴 儿 汤”常客的台商王休生，紧搂着妙龄二奶洋洋自得地说：“以我62岁的年纪，每晚都可来一回，还不是靠这个！”这不是一二疯子、狂人所为，而是堂而皇之在饭店经营。从医院到酒店有一套完整的商业渠道。
哈尔滨市一家饭店将中医传说的具有“神奇大补功效”的胎盘引上餐桌，并且打出醒目广告。当地市民责问：这不是吃人肉吗？2011年8月，韩国SBS电视台称吉林省有医院使用死婴做的“人肉胶囊”流入了韩国市场。
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