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English
2018年8月号-民主墙
关敏
简介
关敏
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吃人的中医
关敏
一,
620
位女性割股
饲亲
用自己的身体的某一部分做
药
,献
给
自己的父母,
为
他
们
治病,滋养他
们
的身体。《二十四孝
图
》尽量
赞
美的就是
这
一
类
的
“
食人
”
。
历
史上关于割股治病的事,
举
不
胜举
。
股,指的是大腿,后泛指身上所有的肉。
“
割股
”
就是把自己的肉割下来喂
给别
人吃。中国
历
史上不乏人吃人的
记载
,但
“
割股
”
不同,
这
是一种主
动
的行
为
,没人逼着你非
这
么做不可,如果
说
逼迫,也是自己逼自己。最著名的割股者是春秋
时
期晋文公重耳的臣子介子推了。君臣一伙儿人,奔波在逃亡的路上,
饥饿难
忍,介子推从自己大腿上割了一
块
肉,做成肉羹喂
给
重耳,从而被中国文化
树为
“
样板
”
。
史
书
上大量
记载
的
“
割股
”
,不是充
饥
,乃是当
药
用。《高要
县
志》中
说
,
“
文氏,
钟
公球妻,夫得痿病,家
贫
不能具
汤药
,文
织
席供之,百方不愈。一日,医云,人肉可愈。文割股
饲
之,夫不知也,迨
创溃
不能起,夫
询
其女,始得状。
”
文氏的老公得了病,医生
说
人肉能治好,文氏毫不犹豫地割了一
块给
丈夫吃,直到
创
口
溃烂
,丈夫才知道真相。
人肉治病的
药
方起源于西来佛教
经书
所
载
的血髓治疾(或
说
本是佛
经
寓言
实
非
药
方),西晋
时
期
传
到内地,逐
渐
流行民
间
并得到
创
新,南朝刘宋
时
始有
“
僵尸人肉
”
做
药
的
记载
。隋代有晋陵人
陈
杲仁割股
疗亲
的
记载
,唐代
隐
士王友
贞为
母割股治病,受到武
则
天嘉
奖
。
民
间
孝字当
头
,遂全民
传
开来,多相效仿割股,
连
玉皇大帝都要靠人肉(女儿的手和眼睛做
药
引)来保命。千手千眼佛是玉皇大帝在人
间
做皇帝
时
的幼女。有一年,皇帝得了重病,需用女儿的一只手、一只眼睛做
药
引子,才能救治。
这
幼女就砍了自己的手,挖了自己的眼,做
药
治好了皇帝的病。后来,如来佛
为该
女子安上了千手千眼。
这
就是开封相国寺的千手千眼佛(《彩色神
话词
典》,上海辞
书
出版社
1991
年,第
185
页)。割股救亲被称为
“
孝
”
,被政府立
为
榜
样
。
两宋
时
期,割股治病更加流行,
观
《宋史
·
孝
义传
》,内
载
75
位行孝者,中有
20
余人既是
毁伤
身体
为亲
治病,如有太原人刘孝忠,
“
母病
经
三年,孝忠割股肉、断左乳以食母;母病心痛
剧
,孝忠然火掌中,代母受痛。
”
如斯苦行不
绝
史
书
,割肉
疗亲
几成
风
气。宋朝有个朱云
孙
,其母第一次生病
时
,由他割股;第二次生病的
时候,就由他老婆刘氏割股;《宋史》赞颂刘氏是
“
孝
妇
”
。《金史
·
孝友
传
》中亦复如是,
“
割股
”
行
为
被作
为
一种大孝行甚加褒
奖
。
在元朝,《元史》里
记载
着河南的秦氏姐妹,
为
了替爸爸治病,姐姐竟
凿
出自己的
脑浆
,妹妹也割下大腿的肉。
脑浆
是用来熬
药
,大腿肉是用来煮粥,
实
乃愚昧至极。元朝
还
有割肋肉来
为亲
人治病的例子。割肋肉的人名叫胡伴
侣
,
为
了治爸爸的病,才
这样
做的。
这
种行
为
,
还
特
别
得到政府的
奖
励,除了荣誉
奖
以外,
还给绢
五匹,羊两
头
,田一
顷
。
一些民众或
为
求名,或
为
避税,往往残
毁
肢体以邀
赏
,迫使元政府
专门
立下法条,
严
禁愚孝之
举
的
过
分蔓延。元人《通制条格
·
杂令》就专有
“
非理行孝
”
一
节
,
对
某些愚孝行
为
予以禁止。其中
记载
,
“
至元三年(
1266
)十月,中
书
省左三部呈:上都路梁重
兴为
母病割肝行孝。合依旧例,
诸为
祖父母、父母、伯叔姑、兄
姊、舅姑割肝、剜眼、割臂、
脔
胸之
类
,并行禁断。都省准
拟
。
”
此
处
的
“
旧例
”
,是指金《泰和律》,可
见
割肝、剜眼之
类
的愚孝在金代也曾
经
被法律禁止
过
。但此
时对
“
割股者
”
却无禁令,一有
“
割股
”
尽孝者出
现
,朝廷反而命当地官
员
察
访
清楚,系真者
“
官
给绢
五疋、酒二瓶、羊二口,以
劝
孝悌。
”
到了至元七年
(
1270
),
对
“
割股行孝
”
政府不予以表彰,仁宗延佑元年(
1314
)十月,又有保定路清苑
县
安圣
乡军户张驴
儿,
“
为父张伯坚患病,割股行孝,止有壹子舍儿三岁,为侵父食,抱于祖茔内活埋。
”
不
仅
自
伤
身躯,甚至活埋
亲
子,愚昧至极。元廷
为
此
颁
下禁
约
:
“
割股
毁
体,己常禁
约
。
张驴
儿活埋其子,
诚
恐愚民仿效,
拟
合遍行禁
约
。都省准
拟
。
”
可惜禁令的效果不佳,迨及明初,愚孝行
为
仍是有增无减,
时
常有行孝者割股、
"l
肝乃至
“
以指燃灰
”
,伴以粥水服用
为
父母
疗
疾,其他如卧冰、
绝
食、舍身投崖、
毁伤
肢体等等行径不能遍数。
明初,明太祖尚
对
其
进
行旌表,光耀其
门
,但逐
渐
亦不
胜
其
烦
,开始意
图约
束。洪武二十七年(
1394
)八月,有日照
县
民江伯儿,因母病自割
“
肋肉食之,不愈。乃祷于岱岳祠,誓云:母病愈,
则杀
子。
”
之后其母果然病愈,伯儿遂
杀
三
岁亲
子以祭。太祖知
晓
后,怒其
绝灭
人
伦
,
“
杖一百,
谪
戍海南。
”
并且禁止表彰割股的愚孝。但朱棣当政后,
对
割股的愚孝行
为
大加
奖赏
。
1578
年中医大圣李
时
珍完成了《本草
纲
目》,鼓吹吃人
对
人有好
处
。他搜集
药
名
时强调
:
“
凡
经
人用者,皆不可
遗
”
,
“
人部
”
举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣(紫河车)、体垢、月水
、人
势
(阴茎)、人胆、
结
石
……
皆可入
药
。真是
“
吃人大全
”
!
李
时
珍指出:
头发
可治
伤
寒、肚疼,一般体毛可治中
风
、各种毒
疮
、各种不明出血,髭
须
可治
恶
性
脓疮
。而阴毛
还
分男女!男阴毛治蛇咬,女阴毛
则
治
疗
病后交媾引起的腹
绞
痛。
为啥
毛
发
如此复
杂
?其理由是:毛
发
生
长
部位不同,所属的
经
脉也就不同,由于各
经
脉的阴阳、五行不同,也就影响了
“
毛
”
的性
质
,毛
发拥
有者的阴阳(性
别
),其影响力也想当然了。
《本草
纲
目》中
还
有一
项
万分特
别
隆重的
“
蜜人
”
,是李
时
珍引用陶宗
仪
《
辍
耕
录
》的:
说
是天方国地方,有人七八十
岁
愿意舍身
济
人的,就
绝饮绝
食、洗澡
净
身,每天
仅
吃蜜,几个月后
连
排泄物都是蜜了,人就死去,国人用装
满
蜜的石棺浸泡他,封棺百年后就可以取用,凡是有人有骨折的,只要吃一点就立刻痊愈!其
实
,
这
正是木乃伊的
传说
。
李敖写
过
一篇《中国女人割股考》,从各
类
作品和州府的地方志中摘取了女性割股
饲亲
的事例,
总计
620
个。最早的是唐穆宗
长庆
三年
冯
氏割股
给
母
亲
治病;最晚的是胡适的老
妈冯顺
弟割下左臂上的肉喂
给
自己的弟弟,也就是胡适的舅舅。
这还
是有文字
记载
的,至于白白割了自己肉,却无声湮没在
历
史
长
河中的,一定就更多了。男人割股多是喂
给
自己的上司、父母,没听
说
喂
给
岳父岳母的;女人割股所
饲
者
则
非常广泛,除大量
“
饲姑
”(
即婆婆
)
外,也可喂
给
公公、丈夫、小叔子、父母、兄弟姐妹等。只要能
让
他
们
的病治好,哪怕自己活人
现杀
,也在所不惜。
陈
泱潮在《不信上帝是中
华
民族走向衰微和覆亡的致命病毒》中
说
:我的外祖母身体力行儒学
“
百行孝
为
先
”
的教
义
,割下腿肉作
药
引以治父疾。
1913
年的一天,阮守真生了一
场
病,当
时
她的小儿子
刚满
20
岁,他见母亲病得厉害,孝心一动,从大腿上割下一块肉来,煮煮熟,跟草药和在一起,服侍母亲连汤带肉吃了下去。没几天,母亲的病好了,这个孝顺小
伙却因
伤
口感染,不幸身亡了。
二,人血
馒头
治
痨
病
对
于肺
结
核,各种
传统
医学都不能有效的治
疗
。在
19
世
纪
,
结
核病被称
为
“
人
类
死亡之首
”
,当
时
每七例死亡中就有一例是
结
核病。
结
核病曾比天花和霍乱更恐怖。
1720
年,意大利医生
Marten
提出肺
结
核病是由眼睛看不到的小生物引起。
1800
年后,法国著名医生
维尔
曼(
Villemin
)
进
行
动
物
实验
,把肺
结
核病人的痰液注入家兔的耳静脉中,一段
时间
后
发现
家兔肺中出
现
了
结
核病
变
。
1879
年,英国人用
实验证
明,肺
结
核病是由微生物感染
导
致的
传
染病。
1882
年
3
月
24
日,德国医生兼微生物学家
罗
伯特
.
科赫
发现
了
结
核病的病菌
——
结核杆菌。由于科赫先后发现了炭疽杆菌、结核杆菌和霍乱弧菌等,被誉为细菌学之父。在科赫的研究基础上,各国科学家开展了大量的研究工作。
1908
年法国
细
菌学家卡
尔
梅特和从事
兽
医工作的介朗共同合作研究疫苗。他
们
吸取了前人研究活疫苗的
经验
,将一株毒力很
强
的(
对
一
头
500
千克的牛具有毒力)牛型
结
核杆菌培养在
5%
甘油、胆汁、
马铃
薯培养基上,每隔
2-3
周
传
代一次,
经过
231
代,
历时
13
年。
这
株牛型
结
核菌完全失去了致病力,但依然保留了抗原性,注射后可
产
生免疫力。
终
于在
1922
年制成了
预
防
结
核病的疫苗
“
卡介苗
”
,
这
种
结
核病
预
防疫苗一直广泛
应
用到
现
在。
1943
年美国微生物学家瓦克斯曼成功提取了
链
霉素,
对结
核杆菌有非常好的抑制作用。随后,
对
氨基水
杨
酸、异烟
肼
和利福平相
继
被
发
明。
结
核病逐
渐
退出了流行病行列,科学
终
于
战胜
了病魔。因
为发现结
核杆菌的
伟
大壮
举
,科赫荣
获
了
1905
年
诺贝尔
生理学或医学
奖
;因
为发现链
霉素,瓦克斯曼
获
得
1952
年
诺贝尔
生理学或医学
奖
。
西医知道咳嗽的
“
标
”
是由病菌的
“
本
”
引起的,用抗生素治
疗
肺
结
核外加止咳就是
标
本兼治!
中医
对结
核菌一无所知,吹什么
标
本兼治?
摇头
晃
脑说
的
头头
是道,却只有开人血
馒头药
方的本事。唐玄宗开元(
713-741
)中叶,
陈
藏器的《本草拾
遗
》有了
“
人肉治羸疾
”
(或
“
瘵疾
”
即
痨
病
——
肺
结
核)的最早
记载
。
1896
年
鲁
迅目睹其父之死,家
产
被昂
贵
罕
见
的
传统
治
疗
手段消耗殆尽之后,
远
赴日本学
习
西医。在他的一个最悲凉的故事《
药
》(
1919
)中,一个
绝
望求医的老人用
仅
有的
储
蓄
买
通
刽
子手,在革命者被
杀头
的刹那,拿
馒头
去沾
滚热
的人血,乘血
还热
赶回家
给
病人吃了,听
说
可以治好
痨
病(肺
结
核)。
现
代中医之所以不能治肺
结
核了,就是因
为现
在
处
决犯人是
枪毙
,没有
杀头
的了,因此没有人血
馒头
,
这
怪不得中医啊!
民国
时
期裘吉生(曾作
为
浙江省中医代表赴南京
请
愿,抗
议废
止中医。)著《三三医
书
·
医学
说约
·
痨瘵》云:
“
痨瘵者,阴虚内热不升,则痰与血病也,脉必数。干咳宜防火,喘息宜顺气,吐血咳痰宜凉血消痰,骨蒸劳热宜清,面赤足冷宜降,自汗盗汗宜敛,洒淅恶寒宜降热,腰疼骨软宜补元,梦遗鬼交宜补虚清心。
”
此
时
,中医
对
肺
结
核的
认识
基本
还
停留在
2000
年前,
仅仅
是症状的粗浅描述加治
疗
上的主
观
臆想。直至今天,有些中医在肺
结
核病
问题
上依然沿用古人的
错误观
点,治
疗
上胡扯什么滋阴
润
肺、培土生金、温
补
脾
肾
、化痰祛瘀等稀奇古怪且没有事
实
依据的胡言乱
语
。
在
结
核杆菌被分离、
纯
培养以及接种感染
这样
的
铁证
面前,中医界依然
坚
持
认为
正气
亏
虚、肺
肾
两虚是肺
结
核的主要致病原因,死抱着《内
经
》中的
“
正气存内,邪不可干
”
这种空话来应对所有疾病。所谓
“
以正攻邪
”
,与其他中医概念一
样
,
纯
粹是口号。中医
说
肺
结
核是阴阳失
调
、情志失
调
、六淫外邪入侵、正气不足
……
,均拿不出
证
据,且一口一
词
,就是
说说
而已,
纯
嘴巴的干活。治
疗
肺
结
核甚至
还
成
为
国家重大科技
专项
——
《肺
结
核
证
候
规
律及中西医
结
合治
疗
方案研究》
(2008ZX10005-010)
,其研究
结
果更是可笑,在没有量化指
标
的前提下将肺
结
核病分
为
肺阴
亏
虚、阴虚火旺、气阴两虚、肺脾两虚、肺
肾
阴虚、肝火犯肺、肺气虚等
37
个所
谓证
候,并宣称
为规
范化治
疗
肺
结
核提供了可靠的依据。
中医从不
怀
疑
“
圣人
”
、
“
古人
”
;
总
是
认为
古人比
现
代人
聪
明睿智,今人已
经
在各种能力上退化,因此
总
是极力夸大古人成就。如果从古墓中挖出一本
“
古方
”
就好像挖到了价
值
千金的宝
贝
一
样
,不
厌
其
烦
的整理着古人医
书
仿佛做着多么
伟
大的事
业
一
样
,却少有人探究每个古
书
的每个
说
法是否正确。没人
实验
“
古方
”
是否有效。中医就
这样
一潭死水,社会因此停滞了!黑格
尔说
:
“
中国的
历
史从本
质
上看是没有
历
史的,它只是君主覆
灭
的一再重复而已。任何
进
步都不可能从中
产
生。
”
尚古使中医停滞了两千年,几乎没有进步。清赵学敏《本草纲目拾遗卷二
.
火部》的人身君火,就抄
袭
了《本草
纲
目》中的名
药
“
人气
”
(人的元气)。李
时
珍
强调
要用小于
14
岁少女的人气:
“
故老人、虚人,与二七以前少阴同寝,借其熏蒸,最
为
有益。杜甫
诗
云
‘
暖老
须
燕玉
’
,正此意也。但不可行淫,以
丧
宝促生耳。近
时术
家,令童女以气
进
入鼻
窍
、
脐
中、精
门
,以通三田,
谓
之接
补
。此亦小法,不得其道者,反以致疾。
”
1999
年官方出版的《本草
纲
目》中的人气条:医家所
谓
元气相火,仙家所
谓
元阳真火,一也。天非此火不能生物,人非此火不能有生。故老人、虚人,与二七以前少阴同寝,藉其薰蒸,最
为
有益。杜甫
诗
云
“
暖老
须
燕玉
”
,正此意也。但不可行淫,以
丧
宝促生耳。其出版
说
明如是
说
:
“
以科学
态
度
进
行了
认
真的整理,以求达到去粗存精,去
伪
存真的目的。
”
连如此荒诞不经的谬误,都动不得,其食古不化的固执程度令人难以置信。
三,
“
吃
啥补啥
”
的中医
拥
有广大的消
费
者
1966-67
年,广西、湖南一
带风
行
杀
地主,将人肉煮了吃。广西有
2
万
“
反革
M
分子
”
被活活吃掉,甚至人
脑
被生吃。在武宣
县
的斗争舞台,某老太太
抢
割了一叶人肝,高高
兴兴
拎回家去。
还
有一老太太听
说
吃眼睛可
补
眼,她眼神儿已不好,便成天到
处转
悠,
见
有
“
批斗会
”
,便
挤进
人
丛
作好准
备
;被害者一被打翻在地,她便从
篮
子里摸出尖刀,剜去眼睛掉
头
便走。有几位老
头
子
则专
吃人
脑
,每人在人
脑
上
砸进
一根
钢
管,
趴
下就着
钢
管吸食,如几个人合伙以麦管吸食一瓶酸奶!
杀
人取
头
做
“
药引
”
。
2009
年
6
月
23
日成都商
报报
道:林宗秀听
说
用人
头
做
“
药引子
”
能治好女儿的
“
疯病
”
,便与丈夫
罗
天虎一道,叫
颜
桂宣找人
头
做
“
药引子
”
。
2008
年
12
月
4
日晚,
颜
桂宣在
杨
家
场镇
上
寻
找目
标
。恰遇被害人(胡某某,男,
76
岁,涪城区杨家镇孤寡五保户)醉酒躺倒在街上,颜桂宣便守候并尾随醉酒者,在途经杨家镇二村二社红星桥处时,趁其不备,用路边的砖块从身后猛击被害人的头部致其昏迷,然后用随身携带的菜刀,切割了老人的头颅,用塑料口袋包装好后,连夜徒步送到林宗秀家中。次日晚
9
时,罗天虎买来鸭子等
“
药材
”
,煮
“
药
”
之后
让
25
岁的女儿罗某喝下,以为已患
“
疯病
”
达
7
年之久的
罗
某喝了
这
“
新
鲜
人
头汤
”
就能病愈。
中医的
传统
一直就有所
谓
的吃
“
鞭
”
补
“
鞭
”
的
习惯
——
君不
见
遍布中国各地大小
饭馆
招牌上的烤羊鞭、炖牛鞭、
煲
狗鞭等
张扬
喧
嚣
的字
样
。
2005
年
1
月
30
日,重
庆
忠
县
一流浪
汉
被人
杀
死,其男性生殖器被凶犯割去磨成粉,
兑
水喝下以治病。
发
生在黑
龙
江省佳木斯市的
变态杀
人狂魔案,又是
传统
中医的
“
吃
啥补啥
”
的一个极端注解:
这
个罪犯交代:他已
杀
死
28
人,其中大部分是未成年的男孩。死者都是面目全非,要么耳
朵
没有了,要么眼睛被挖掉了,全部被剖开腹部,内
脏
全被取出,生殖器无一例外被割掉了
……
动物都很少吃同类,中医却主张吃同类可以延年益寿、长生不老,甚至认为吃
人肉或人的某个器官可以增
强
性功能,真是野蛮。新世
纪
,南方出
现
了
婴
儿
汤。在某些酒店,未足月的胎儿居然被做成羹汤供人享用,生意还特别红火!眼下流行三千元一盅婴
儿
汤
;数月胎
儿,加党参、当
归
、枸杞子等
补药
,再
辅
以
鸡
肉排骨
煲为
羹
汤
,据
说
极是
补
气壮阳。自
诩为
“
婴
儿
汤
”
常客的台商王休生,
紧搂
着妙
龄
二奶洋洋自得地
说
:
“
以我
62
岁的年纪,每晚都可来一回,还不是靠这个!
”
这不是一二疯子、狂人所为,而是堂而皇之在饭店经营。从医院到酒店有一套完整的商业渠道。
哈尔滨市一家饭店将中医传说的具有
“
神奇大
补
功效
”
的胎
盘
引上餐桌,并且打出醒目广告。当地市民
责问
:
这
不是吃人肉
吗
?
2011
年
8
月,
韩
国
SBS
电视台称吉林省有医院使用死婴做的
“
人肉胶囊
”
流入了
韩
国市
场
。
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作 者 :关敏
出 处 :北京之春
整 理 :2018年8月2日20:16
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