中华自由之火---为了最快结束中共暴政（2）

南当

第二章：论中共政权的不合法性

政府在恐惧中诞生，但政府不是恐惧，历史上过往的暴政，最多也只是恐惧的代言人。但对中共政权而言，它不但制造恐惧，而且它成为恐惧本身。

1．三种政权建立形式

世界上大致有三种政权建立的形式:一是武力征服,二是内部政变，三是国民推选。这三种形式有时可单独分开，更多时候却连系在一起，你中有我，我中有你。这三种形式和政体的类别一般，无绝对好，无绝对不好。形式上的内容往往如此。

例如靠武力征服而建立的政权：蒙古人征服亚洲，满洲人征服中国，纳粹征服法国，苏共征服波兰，这些都是极坏的政权，给国家和地区带来难以弥补的创伤；汉朝征服百越，美国征服日本，罗马征服意大利，英国的大殖民时代，这些虽然也是武力征服，却给当地带来繁盛的经济及文明。

而靠内部政变建立的政权，也是善恶共在。例如：清朝后期极恶的太平天国政权，明末的张献忠大西政权，法国的巴黎公社政权，柬埔寨的红色高棉政权，都起源于国家内部，也对国家和地区犯下极大的罪恶。善的则如：唐李渊起义后建立的政权，汉刘邦灭秦后所建立的政权，印度历史上的孔雀王朝政权等，都属于建政后能够促进国家文明的政权。

依凭国民推选而建立的政权，似乎往往都比较好，譬如维持两百余年的美国政权，台湾民主改革后推选的政权。但也有极端不好的，譬如处死苏格拉底时的雅典政权，德国大选中胜出的希特勒纳粹政权。

也就是说，建立一个政权的表面形式，并不能说明这个政权的善恶。既然这些表面形式无关善恶，也就不能依据这些表面的形式，来判定一个政权是否具有合法性。因为所谓合法性，就是符合善的本性，也就是符合人世间最为公平正义的善的法则。

善是一个很难下定义的词汇，我们很难完全通过精准的语句，而将善的内涵全部概括。但所幸的是，我们知道善的对立面，那就是“恶”，恶与善完全相反。它们就如水与火、冰与热、阴与阳一般，是完全相反的两个事物，我们只要知道其中一种的意思，立刻就能明白另一面的意思，只要将其意思倒置即可。

对于一个要建立的政权而言，我们只须知道一个政权绝对的“恶”有哪些，将这个政权与这些绝对的“恶”一一对照，我们就能判断出这是否为一个符合“善”的政权，也就可以判断出这是否为一个合法的政权。

2．政权不能违背的五条原则

一个政权若违背下述五条原则中的任何一条，都是在对国家和人民犯滔天大罪，这种罪就如同亚当、夏娃的原罪一般，万万不可被原谅的

这五条原则是:非极端，非暴力，非欺骗，非破坏，非管控思想。为使大家理解得更清晰，我将更详细的阐释这五条原则。

所谓非极端，指的是非极端的政治主张。每一个新的政权，都会有与原政权不同的政治主张，这是极其正常的事情。然而，无论政治主张有何不同，都以“平和中正”为最佳标准。任何极端的政治主张，只会带来破坏和伤害。就像极端的民主和极端的独裁一般可恶，就像极端的平均和极端的差异一般可恶，就像极端的容忍和极端的报复一般可恶。

所谓非暴力，指的是非暴力的夺权行为。暴力并不同于武力，武力的性质不是正义也不是非正义，这是人类社会必然出现的一种手段。武力是对有罪的人进行惩罚，用强制的手段促其改正，依据上天的公理和人间的法律，来界定是否惩罚及惩罚的力度。武力是为制止行恶，惩罚是为不惩罚，也就是中国人所说的“以戈止武”。而暴力就完全非正义，它不是制止行恶，而是助长行恶，它指使一个团体去侵袭另一个团体。它没有善恶的标准，只以团体为界限；团体内部又会分裂成很多小团体，互相暴力斗争，直到一方完全被打倒为止。这种暴力行为，在政府身上体现得尤其显著，政府的暴力不只是挥向外国，对本国人会更加残酷，人们只要稍稍思考就可看清。例如元朝政府和苏联政府的建立，前者是暴力征服宋人，后者是暴力征服国人；前者设立四等人制度，后者在国内及党内大肆清洗异议者；两者都在暴力征服中，造成大量无辜者的死亡。人们对暴力有天然的反感，会竭尽一切来反对这种压迫，所以这两个政府都极为短命。

为进一步告诫还妄图暴力夺权的势力，我再录几条圣哲的箴言于此：“凡有耳的，就应当听：掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”（《圣经·启示录》）“始作俑者，其无后乎！”（《孟子·梁惠王上》”。“夫佳兵者，不祥之器，物之恶也。”（《老子》）

所谓非欺骗，指的是非欺骗性的国民承诺。任何一个政权，若想真正的建立起来，都要取得国民的认可与帮助，也就是老子所说的“得道多助，失道寡助”。而要获得国民的支持，就一定会表明自己可以带给国民的好处，并有实实在在的实行措施。欺骗是人类最可恶的行为之一，宁可不许诺，也绝不睁着眼睛许假诺。对一个政权而言，尤其应当做到。

所谓非破坏，指的是不破坏民族的传统文化。一个民族的传统文化是最可贵的，那不但是祖先的传承，也是祖先辛勤与智慧的结晶。破坏传统文化，就是破坏后代与祖先的联系，那是斩断民族之根的大恶。

所谓非管控思想，指的是不管控人们的思想自由。《圣经》说：“让凯撒的归于凯撒，让上帝的归于上帝。”人的思想是自由的，信仰也是自由的，这是上天给予人的最大的权力，惟其如此，人类才能够幸福与繁荣。

3．中共政权是“极恶政权”

我们既已明白政府合法的五条原则，对于中共来说，我们只要给其一一对应，就可辨别其是否合法。

首先是政权的政治主张要“非极端”。中共的政治主张是实现“共产主义”，为实现这一主张，可以采取所有的强制或非强制的手段，包括暴力迫害、战争、精神屠杀与肉体屠杀。人类的社会运行过程中，强制虽然常有发生，但强制却永远改变不了人心。不过中共却不管这一点，它为达成目的，可以不择一切手段。

而共产主义，追求的是绝对共产，也就是绝对平均。这一主张，要求“消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫的社会。”（《共产党宣言》）于人类而言，各人努力不同，各人品性不同，各人思想不同，各人追求不同，这是人的天性，唯有人类具有这些不同的天性，人类社会才能自由而繁荣。我们可以想象，一个极端的社会，所有人从行动到灵魂完全一致，他们一样的工作，一样的生活，一样的吃饭，一样的睡觉，一样的思考，完全看不出人与人之间有任何差别——天啊！这将是一个怎样的社会？如果上天降生人类，以及人类的最后目的就是要所有人完全一样的话，那么人类何必再繁衍生息？上天何必再给人不同的生存环境？上帝何必再以亚当肋骨造出夏娃？让世界上只有一个人，只存在一个亚当，这不就是真正的共产主义吗?

每一个明智的人，只要用心一想，就可以知道共产主义是多么荒谬的主张，但愿它不要再蒙骗人类。

其次是政权的建立过程要“非暴力”。中共从苏联支持下的伪政权开始发家，利用日本侵华战争，一步步有计划的发展、壮大自己，最终在内战中击败原政府，在炮弹与火焰的洗礼中，完成自己掌控国家的过程。

这是一个残酷的过程，它在此过程中，不仅通过战争暴力对待原政权，且其对待自己政党的成员，也是毫不客气。若有人不信的话，请去看看在AB团中死亡的冤魂，看看在内战中被当作盾牌的无辜百姓，你就会明白这一切属于暴力，而非武力。历史不会说假，说假的只是人心。

其三是政权要实现其对国民的承诺。人无信不立，政无信则灾。让我们看看中共对国民的承诺吧：

它承诺要给农民土地，可是在七十年后的今天，农民依然没有自己的土地，他们面朝黄土，背负寒霜，收获的除开汗水，就是对土地的绝望，他们是中国大地上最苦最无助的底层。

它承诺要给商人经商自由，但一旦夺权之后，商人就成为资本主义的“毒草”，成为深受打击的对象。当年陈毅执掌上海时期，无数商人从高楼跳下，如天鹅引颈做最后一曲悲凉绝唱的时候，他们内心可否有丝丝后悔的波澜？

它承诺要给读书人民主，当知识分子欢欣鼓舞的留在大陆时，等待他们的不是自由的空气，而是历史上最为专制冷酷的毒刺，这毒刺不仅要摧毁他们的思想和肉体，更要摧毁每一个读书人最为宝贵的明珠——良心。良心啊良心，一代人的良心去了，或许几代都难以恢复，这是人类最可怖的损失。

它承诺要给同志威权和安全，虽然这要以失去某些东西来换取，比如道德和尊严。可是呢？人类历史上可还有哪个政权，内部厮杀竟如此惨烈？刘少奇起初是“同志”，其后就是“叛徒、工贼”，在阳光照不到的暗室中凄凄而死；赵紫阳是国家的最高统治者，说被囚禁就被囚禁；今天反左倾，明天反右倾；一会儿猛抓贪污老虎，一会儿严惩黑恶势力。在中共体制下，党内的同志更没有安全感，非党员被迫害还有英雄的光辉，党员被惩治只能自认倒霉，谁会为邪恶政权内部的人叫屈呢？

还有更多的谎言，有大家都知道的，有大家还不知道的，不一而足。若谁还期待中共的诺言可以实现的话，那就请去做梦吧！

其四是政权不破坏传统。传统是民族之根，中共政权既对本民族不具有合法性，那自然对传统厌恶万分。它毁去传统的精神，毁去传统的文化，毁去传统的建筑，毁去传统的艺术，毁去传统的习俗，一切传统中好的东西都被其毁去。时至七十年后的今天，我们在回首拾捡我们民族的传统时，留下的仅是满目疮痍、遍体鳞伤。

最后是政权不强行管控国民的思想。让国民拥有自由的思想，却是中共所不容许的。因为有自由的思想，就会想要自由的言论；有自由的言论，就会想要自由的国家；想要自由的国家，就会看清中共的邪恶，从而让它不复存在。

所以它从源头上将中国人的思想管控，将不同政见者或关押、或杀害，让人们在思想的寒冬中瑟瑟发颤，而后在求生的欲望下，自我将思想的自由泯灭，成为沉默的大众。它将好的说成坏的，善的诋为恶的，低俗托举为高雅，流氓打造为文明，让一代老人逝去，让一代新人成长为随风的芦苇，在它们的思想控制下木木生存。

我不知道今天的中国，还有多少国民具有理性而独立的思想，即使思想的自由会被邪恶打击，即使言论的正义会被暴政摧袭，但我依然要说，坚持独立和正义吧，勇敢者终将胜利。

一个政权违背这五项原则的其中一项，就已经可称之为暴政，可称之为不合法的政权。但对中共而言，它不但将这五项全部违背，甚至它的恶行，远远超过这五项原则所能覆盖的范围。以此来看，中共非但不合法，而且公然糟蹋人类普适的善良与正义。“暴政”和“不合法政权”已不能形容它，我想，只有造一个新词汇，方能形容它的邪恶与残暴，那就是“极恶政权。”

愿地球上的“极恶政权”只出现这一个，让中国人替全人类承担尽它所有的恶行，为人类的历史留下一个永恒的参照！