祭祀藏人活动家土登格桑及难友王乐中习为国
丁強
2022.7.23下午，紐西蘭民主平台同仁們，去奧克蘭的北岸墓園及南區墓園，祭祀了去年圆寂的自由西藏活動家土登格桑先生及兩年前殉道的王乐中先生、习为国先生，并举行生日派对为9岁的习公子。走出悲伤，回归愉乐。
2019.11世界支持西藏大会第八次在达然萨拉，Thuten Kesang土登格桑先生紧紧攀援着圣尊的右臂，眼中含泪。他是1959后，圣尊安置到纽西兰的第一代藏人，成为了纽西兰藏人流亡社团的奠基者。在反抗中国暴政的纽西兰人权行动中，他是笔者的良师益友亦如陈维健先生。起初印象是他参加每年的六四悼念会，讲述藏人亡囯的苦难，诐视为圣尊陛下的流亡朝廷的代表在纽西兰。2009后，笔者去印度参加了藏人流亡50周年庆典，聆听了圣尊今世达赖喇嘛的教诲关于开展藏汉民间友好交流，返纽后参与了纽西兰的汉藏友协的事务，增加了交流与土登格桑先生。特别是2019.11世界支持西藏大会第八次在达然萨拉，朝夕相处与他，寒暄与他在达然萨拉的老友们，一起聆听圣尊陛下的教诲，返纽后更加合作紧密与他。想不到那么快，他就绝响于2021.5.23。
礼记.祭法：“王为群姓立七祀...诸侯为国立五祀...法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”土登先生大概属于“以劳定国”？离土登墓不远，安葬着王乐中先生，他和习为国先生殉道于2020.7.21的离奇车祸，在去国会请愿反渗透的途中，属于“以死勤事”。
因为爽约了与他们于两年前7.21惠灵顿之旅，成了心中永远的痛。那阵子，笔者提议了很多，其中一条是当日早晨从奥克兰各区出发后，在美丽的河滨小镇Huntley会合，再调整路线。没想到阴错阳差，错过了高速改道的路口，在几个月的瘟疫封城后。赶紧通讯试图会合，最后一次通讯后不久，他们就失事了成为永远的殇逝。笔者曾随台湾的黄道长学习打卦，行前得卦56旅，有辞“旅焚其次，丧其童仆”，悚然怵惕，所以小心谨慎的思忖一切细节，甚至驾在山路失联了，也不敢多想。。。直到次日在Tokorua警所，看到俩名“王乐中、习为国”，目瞪口呆，宛如兑现了一个咒语关于“中国”，7人安返，2人殉道，1人幸存。
王乐中先生在2020春独立笔会主席廖天琪大姐来访时，被确认担纲，筹组纽西兰的独立笔会。此前，他接替了笔者的写作任务关于我们团体在纽西兰的人权行动。他的文章有记有议，成为这几年的人权行动的历史记录。每次查询他的文集，都要流泪不止。他燃烧了自己照亮别人，而他自己什么也没得到。习为国先生在2019元旦民阵主席秦晋先生来访时，被确认负责纽西兰民主阵线，接替了笔者，并在2019春达然萨拉民阵大会当选了候补理事，鉴于他这几年在纽西兰民阵的人权行动中，积极热情，任劳任怨，特别是每次行动的组织通知、接人送人，诐赞许为“敢死队长”。没想到成了“赶死队长”？痛失了两位接班人，留下了人权行动不可或缺的角色真空。
这两年内，本人落了很多头发，掉了一半牙齿，也难以勤补拙。正如鲁迅先生《碰壁之后》曰：“中国各处是壁，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。”流亡者又何尝不是？
同仁们在习为国先生墓前。右二Louis白忠宇先生，今天起正式接任了纽西兰民阵主席。好在這兩年，几位哥们成熟起来了，填补了7.21后的人荒，有患难有担当，我们的阵容再也不是凄风苦雨的“四人帮”。两年前的殉道日，恰是习公子的生日。故在赶场了两处墓地后，又举行了生日琶醍为习公子。二十多位同仁，围着习公子唱着贺歌，目睹9岁生日蜡烛的点燃。不由得想起2011年，纽西兰的Chrischurch地震，殉难者众多。圣尊今世达赖喇嘛陛下莅临作法，为亡者超度，为生者说法，听众们由最初的极度悲伤，转为含泪而笑。
我们的斗争对暴政，非因好斗，而因被它阻碍了剥夺了我们的愉乐。而我们还未完成使命，还要继续前行，故需告诉下一代：走出悲伤，回归愉乐！
酒后的水晶宫
2022.7.24
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