贵州民间第十五届人权研讨会

紫电整理

2019年12月，北半球寒冬中的“世界人权日”在中国这块土地上掀起的人权日迫害寒流更加凛冽，贵州人权捍卫者们就在这严酷的寒冬中迎来了第71个世界人权日。像往年一样，贵阳地区的国保警察和派出所警察开始行动，他们将人权捍卫者们抓捕起来关押或押往临近郊县旅游隔离，阻止人权捍卫者们在世界人权日研讨人权，禁止他们发出人权的声音。迫于残酷的人权日迫害，贵州人权捍卫者们只得在人权日关押释放后秘密聚集，大家在贵阳希腊广场附近一间茶楼，由申有连先生主持，以“人权与政权”为话题展开讨论，以此纪念第71个“世界人权日”。

主持人先打开话匣，他说，在这寒冷的冬天，我们又一次为了我们做人的梦想聚坐在一起。但比这严冬更加寒冷的，是恐怖的“世界人权日”来临——这本来应该是我们大家共同喜庆欢乐的日子，但是……联合国因为经济利益被迫变质，使二战先烈的血白白抛洒，前人用生命为我们后人换来的自由却葬送在马列主义的铁蹄下，《人权宣言》所载内容在中国这块土地上已经被世界遗忘和忽视，以至于“世界人权日”，竟成了中国人权捍卫者们的灾难日。导致这一切的，正是强霸者以政权至上，肆意践踏人权。我们今天就以“人权与政权”为话题，大家一起讨论。下面哪位朋友先来谈谈。

T先生首先发言，他说：“人权”虽然是西方思想家在近代提出的，他们以自然法为依据，提出主权在民，明确主权决定政权，国家主权属于人民，否决了君权神授的专制谎言。但这并不是西方思想家的独创。在两千多年前，我们祖先就提出，民为贵，社稷即政权次之，君为轻。这种思想的表达，在当时君王封建的中国，得到了普遍认同。可两千多年过去了，今天的中国人却不敢接受“主权在民”的思想，说这是西方邪说。这是何其荒唐。人类本是一家，东、西之别何至于如同异类。何况，“民贵君轻，政权次之”是我们老祖先在两千多年前先于西方思想家提出的，它和“主权在民”的思想表达，有多少区别？

我国自秦以后，就一直暴力推行中央集权，禁止民间发声的专制制度，泯灭了中国人的思想，阻断了中华文明。直到今天，当权者仍然沿袭秦始皇采用的以劣驭良、以恶治善的逆淘汰统治方式，拒绝秦之前的文明思想和当今世界的普世价值，仍然把政权凌驾于人权之上。这按东方的表达，是逆天之罪，按西方的表达，是反人类的罪行。

L先生发言说：国家政权权利是源于人民的委托，它是一国人民权利的保障。政权对外行使国家主权权利的时候，它必须符合一国人民利益的要求和规定。否则，就是违法政权。同样，政权行使国家管理权利的时候，必须按照人民的授权履行职责，不能侵害主权者即人民的利益。

显而易见，人们为了自己的权利能充分、公平地行使，才组建国家，建立军队，以政权捍卫国家主权，排除外来侵害，以政权保障国民的生命、财产和自由权利，即基本人权。既然政权是为了维护和保障人权而设立的，那么必然，人权高于政权。

在近代，西方思想家提出主权在民，即人民对国家有绝对的主导权，它与我国思想家提出的“民贵君轻，政权次之”完全是一个意思。但是我国从秦以后，就否定了除法家外所有思想家的一切政治主张。因为法家是唯一阿谀政权的流派。有的就干脆篡改，把传统文化按照统治者的需要来扭曲，以致人们把今天的社会现状，说成是中华文化的结果。真是糊涂。其实，一切不良的社会现状，都是政权凌驾于人权之上的恶果。只有人权回归，才能使优秀的思想得到发扬，“人”才能真正成为人。在政权高于人权的国家，没有国民，只有奴隶。

W先生发言说：今天谈到人权，我有满肚子话要说。我的朋友们时常嘲笑我，说我经常和你们在一起讲人权，可越讲越没有人权，说我们经常会被警察无缘无故地从家中抓走，被限制自由，连出去玩一下都要警察批准，而且往往不得允许。我的朋友说他们从来不讲人权，警察就从来不找他们麻烦。说我们讲人权的，是最没有人权的人。他们这样说我的时候，我真的是哭笑不得。

的确，他们没有意识到做人的意义，自己感觉活得很自在。我们要想争取一点做人的权利，却失去了更多权利。如果从人活一辈子来看，确实不值得，但我们如果不这样做，我们今天的苦难，就会落到下一代的头上。如果我们的努力能使我们的下一代不再遭受被“世界人权日”关押迫害的苦难，不再被警察随时破门强行绑架，非法拘禁，那我们今天承受的苦难就是值得的。我们也希望在世界人权日这一天，能像全世界人民一样，自由地庆祝、纪念这个节日。W先生说到这里，嗓子有些梗塞。

D先生发言说：我们讲人权，成了敏感词，那我们就不讲人权，讲讲维权总可以吧。这几年，我们帮助很多访民维权，为他们提供一些法律和政策咨询，陪同他们去法院、信访局和相关的政府部门。但总的结果怎么样呢？我个人感觉，这些部门都是在忽悠百姓，有些明显侵害了别人基本权利的事例，这些部门想方设法都会给你搪塞掉。我们见得最多，也是最典型的搪塞就是：“你的问题符合某某政策的范围”，然后叫你走人。你问他什么政策？具体内容是什么？他们却说，反正符合政策规定的范围，具体内容没必要告诉你。这纯粹就是流氓嘛。在坐的S先生就遭遇过这种搪塞。他们只要有党撑腰，就可以流氓到底，根本不可能和你讲理。我还亲眼看见，访民多问几句，他们眼睛一瞪，就做出要打人的样子。访民被打的，不是少数。而被打的，有的还能得到一点医药费，有的不但没有医药费，还可能会被关几天。如此黑暗的社会，叫底层百姓怎么活？对民族的伤害会有多么深？

S先生发言说：D先生提到我维权的事，在坐的各位都和我多次去过各级信访、纪委等等部门。这是人权丧失的社会必然产生的问题。我过去是在粮食业务部门工作，经常要经手几十万甚至上百万斤粮食流转业务。在粮食价格双轨制下，单位的党委书记和经理们结伙贪污。他们在市场上议价购进大量价格低的劣质大米，用来置换国家供应居民的优质平价大米，把这些劣质大米送进平价粮食供应点，卖给市民，把本应供应市民的优质平价大米置换出来送到市场上以高价卖出，使得被劣质大米充斥的平价粮销售量大减，给他们贪污提供了更大的基数，以此赚取大笔黑心钱。我开始只是鄙视他们这种做法，每天的工作还得照他们的要求做。这导致了恶劣的社会后果，当时贵阳市民都在说的“粮店米难吃”，质量太差，就是从这里来的。

到了后来，他们的贪污竟膨胀到丧尽天良。当时有很多工人下岗，这些困难群众只能依靠平价粮度日，平价米再难吃，他们也得买。这些丧尽天良的党委书记和共产党经理看见这里还有缺口，就调来一批变质发绿结块的大米，送进各个平价粮食供应店，放在店门口，以此阻挡这些困难群众购买平价粮。我因为实在看不下去，匿名举报毫无结果，就公开实名举报了他们，希望这些共产党书记们适可而止，不要伤天害理到贪污穷人的救济粮。

现实就是这样残酷，实名举报同样没有用，他们是一个政权利益网。尽管因此我的工作被多次调动，我还是坚持只要当班有机会，就让这些困难群众绕开阻挡在门口的变质米，带他们到存放优质大米的地方，把好米卖给他们。这触怒了领导，居民们却对我千恩万谢，可这本来就是每个居民的权利。但凡这些穷苦人享有一点点基本人权，能为自己的权利被侵害、被剥夺说得上话，又何至于会如此！？

我的上访，就与此有关。因为我的工资被降了十多级。近几年接待我的信访干部都是新工作的年青官员，听了我的陈述后，开始都觉得不可思议，怎么能无缘无故降别人十多二十级工资。可他们一经了解，就都开始推诿。漫长的几年上访下来，个别官员或是出于良知未眠，或是出于推诿不过，就只好告诉我，说我的工资待遇被大幅降级，是国安部门责成我的单位主管对我的处罚，说我是国安监控的对象，他们没有谁敢处理解决我的上访问题，说我这种身份（指我从事民主人权活动），他们不会再接待我，要我去政治解决。

这种无耻的政治迫害连同一系列对举报共产党贪污遭到的打击报复，是这个政权肆意侵害公民基本权利而不受任何约束的结果。这整个过程也让我们看到，共产党的贪污是规模化的有组织贪污一条龙。他们从上到下紧密配合，从中央纪委，省市纪委，单位纪委到国安、国保警察，他们配合默契，用政权强制力维护的利益网无处不在地侵夺着下层人民的权利，给人民造成巨大伤害，给社会埋下无穷的灾害隐患。

Z先生发言说：现实确实很残酷，但是道理我们还是要讲清楚。当权者一再强调，稳定压倒一切，说老百姓都愿望过安定日子，不愿意看到动乱。老百姓当然希望天下太平，生活安定。但是如果你做人的基本权利一再被侵害，你还安定得了吗？现在大家都是这样，只要还过得下去，就心安理得地活着，对别人的事不管不问。只有火烧到自己的脚背时，才会跳起来大叫。可这个时候，又有谁会听你喊叫呢。

所以，人权是人人不可放弃的权利。今天我们讨论人权与政权的关系。这很显然，常识告诉我们，国家主权的主体是人民，而不是某个家族或者某个政党。政权由主权决定，是一国人民意志和权利的履行和保障体，它的意志内涵就是这国人民每个个体的权利，也即人权。说什么政权是阶级意志的体现，这是强盗土匪的做派。政权只能是广泛的人人平等一致的权利意志的体现。因此，人权决定主权，高于一切，高于政权，这是自古以来的人间真理。政权如果压制、剥夺人权，就是逆天，是反仆为主。但现实就有这么残酷，在坐的各位都是刚刚从“世界人权日”的关押中才释放出来的，这种非法关押已经持续了十多年，看来他们是不会停止迫害的。