2020年8月号-中国民运 达尔简介 达尔文章检索

 

 

自由主义是专制的天敌‬民主宪政是人性的天使

 

达尔

 

49易政后的大陆长期闭关锁国,毛创造了中国历史上个人独裁专制的顶峯!

马克思的学说是以当时的资本状况取样,并序命了在资本主义生产力发展、无产阶级壮大后的社会条件。

经验和推理是科学的两大支柱。超越社会真实谈何推理和经验?它是一个仅从疑向就直接得出结论的简单装置、是一个主观轻率的予言、是一个虎头虎尾的模擬。

其次它否定了实验方式的多样性,无视社会生态和天然人性:自居共产主义的道德高地,推出生产资料公有制、阶级斗争和无产阶级专政的理论!同时界定农民有自发的资本主义倾向为由列入异见而边缘化。

巴黎公社在西方的实践,仅起到示威而促使资本主义向民主改良的作用。

吊诡的是这个无产阶级的革命居然在几乎还没有无产阶级的苏俄和中国掀起。

列宁用德国皇帝的5000万金马克,以马克思主义无产阶级革命为大旗颠覆了俄国【二月革命】的民主成果:解散临时政府、以暴力取缔民主选举的结果!列宁主义的励害在于闷声谋大权!崇尚暴力首创克格勃特工谋杀政敌、领袖专职化、组织黑邦化、党员的纳粹化!其对上街反对的水兵和民众开枪镇压早已成六四屠城的先例、衍生出大法学员器官摘除、香港黑警酷刑………等政策法规和科技监控维稳新的模式。

見微而知著:国共合作是烏雅占雀巢改变国民党占为己有的掏心术、从假抗日真发展到拒绝国民党军队国家化的民主建议,从消灭抗日英雄的内战到圍困長春饿死数十万市民的残忍、从明明有地铁可以从山西运兵至天安门广场却偏要从全军抽调用坦克真枪实弹占领天安门……可見夺取政权、稳定统治才是党人的初心和恒心!

在西方马克思的著作是图书馆里的藏书,斯大林死后立即被他的同志列为暴君、列宁在他的故乡已经定性为暴徒!

1976年毛去世时的中共除了空泛的坚持四个原则已无执政资源。向私有制度、市场经济回归是无奈的失败之举。用王沪宁的三个代表、科学发展覌、什么核心价值观、民族崛起直到中国梦都是化妆师用民主染料或民族主文谝谝老百姓的赝制品!实际上这个欲创造雷锋新人的无产阶级先锋队已锐变成权贵资本盗国集团压在人民身上新的三座大山!他们把腐敗作为统治方法和生产力,带动了全民族的道德沦丧。

至此“革命”两字已变得肮脏,同“小姐”是要打脸的尊称。但却仍在大力投资开设马列本科,丰厚的各级党校、网红水军培训……永不放弃马列宗教,追认社会主义为终极真理!

难道我们还能容忍它继续充当我们国运沧桑的轴心、民族未来的北斗吗?!

作为一个历史时期的我们,几代人生活在国家机器和资源等一切为党文化所操控的体制内无一幸免。

以文革为代表的历次政治运动从未遭到清算,封杀信息的防火高牆屹立……中国民主运动的艰难、复杂、漫长可想而知。

反共是每个人的政治选项,不论资历、不评品德、没有准证。各有各的缘由、支点、诉求和自由。

人的个体人格总受社会复杂的投射,是一个既受奴役又求解放的矛盾体。具有人们的共同牲与相互性的多种层次。

这里我们极容易犯权力崇拜中的伟光正、高大上、非白即黑的毛病。

争取党内民主的刘宾雁、張志新、任志强、蔡霞……等对专制政体的反抗是他们的觉悟和热情;任何人即使出于保財保命投奔梁山亦有其人格的价值和尊严!她不应被高于客体化的集体标准所排斥,社会群体民运标准的优势甚至决定论终将自毁以自由人格为特质的民主基础。这是一种须要抛弃的集体无意识道德外化的幻象。反共推牆不是谁的地盘和事业、他不是我们的权利或特权,也不是论功封地赏权的候补;其全部宗旨应在于改变旧制度争战中的服务和奉献。

世间万物都在动态的变化之中,直到生命的终止才可盖棺论定!历史这面镜子终将反映出个体生命曾经存在意义。

 
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作 者 :达尔
出 处 :北京之春
整 理 :2020年8月22日19:24
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