横刀立马 呼啸出山，为民运仗义执言
陈维健
海外民运这三十多年，可以说遍体鳞伤，来自中共的攻击自不必说，被自诩反共之士的明枪暗箭杀得更是血迹斑斑。曾几何时骂民运成了时髦，不但没有成本，更能在站在道德至高点上。而民运几无还手之力。民运不是搞民主吗？为何老虎屁股摸不得？说得铮铮有词。
骂民运骂的最多的是“民运搞终身制”，“三十年一事无成”，“这帮人上台比共产党还坏”。对此，民运有抗辩之心，却无抗辩之力，只得心头滴血。偶而辩二句，我们可以输一万次，但只要赢一次就赢了。民运不是打江山座江山，功成不必在我，功成必定有我。说得有理底气却不足，日日盼中共内乱倒台，自己又日日老去。民运在亡命天下的艰难困苦中早已失去了一份神定气闲，那一种凄楚自己不觉，到让人心痛了。有一个人路见不平，横刀立马，呼啸出山，正本清源，仗义执言。他就是来自北大的才子义士高瞻。
高瞻面对的不是共产党，而是自诩为政治正确的反共人士。中共视民主为寇仇自不必说，国内抓海外捕。海内外两员民运帅将，诺奖得主国内主帅刘晓波被死狱中，海外民运举旗人王炳章无期刑正在狱中被凌迟处死。这等悲壮中外历史上的反对派都是罕见的，可歌可泣。但一个被骂成和理非的投降派，纠着他那句我没有敌人不放。另一个则被骂成杀人放火的激进份子。岂不知这一文一武的两位帅才，均是让共产党坐卧不安，非除去而快的民主大侠。
海外也有两位民主大侠，一位是79民主墙时代的魏京生，一个是89天安门时代的王丹，两位都是各自时代的代表人物，中共不放过，那些与民运骂阵派更不放过，如今两人都已伤痕累累。 骂民运指私生活最容易得手，并在“六四”这样庄严集会中，以骂王丹攻击民运，举着牌子说“民主不通过性传播”，行为作呕的令人发指。但在政治正确的掩盖下，让任何想为其一言者，都心惊胆战。特别是在海外政治正确是打遍天下无敌手的利器。然而高瞻仿佛在深山中修得了真经，出得了山，专门与政治正确叫阵来了。
他以台湾文人李敖《老年人与棒子》开阵，从梁启超《少年中国》说起，又说到鲁迅信奉的《进化论》，一开局就气势不凡，一文十八章，十八般武艺一气使成。民运不交棒，占着毛坑不拉屎。岂不知民运为了交棒愁白了头。每见一个杀将出来的年轻人都欢不胜喜，但能交棒者，愿意接棒者却寥若晨星。此时的民运老者竟然与为他们所不耻，只敢骂国民党不敢骂共产党的李敖有了惺惺相惜。都有了“只影向谁去”的落寞。
“青出于蓝而胜于蓝”早已成为一种定论，歌颂青年寄希望于青年是政治家的政治正确。《少年之中国》自然是一篇歌颂少年的不世之作。然高瞻先生也与此作交上了板，就梁启超本人时下的年轻人有超过他的吗？他感叹！面对着一蟹不如一蟹的后生晚辈们，你让老一代青眼、钦佩他们什么？一代不如一代，虽然有悖于进化论，却不得不说是一个历史的事实。论中国的思想宽松，许多历史学家不是也感叹，北洋不如大清，民国不如北洋，中共国更是不如民国。
民运不是不可以批评，民运是人组成的，食五谷杂粮的饮食男女都会犯错误，会犯政治错误，也会犯生活错误。批评是爱戴，骂人是攻击，造谣是别有用心。再说民运队伍鱼目混珠，没有入门门槛，随一个人拉起一条横幅，喊几句口号，扯上一杆旗，立一个组织便是民运，有些明知不是，但也奈何不得。真正的民运是那些几十年不变，咬定青山不放松，管它东南西北风，敌从四面来，我从一方去，即便头破血流，满身是伤，立在那里誓不言败的伟岸之士。
高瞻在为民运鼓与呼的同时，也看到了民运的不济，他说：“说到海外民运，当年风华正茂、青春恣肆、意气激扬、凛然赴难、奋不顾身、求仁得仁、“风萧萧兮易水寒”的一代壮士、人杰和英豪们，如今都已步履拖沓、身形迟缓、面目全非、垂老沧桑。他们的敌人已经把他们熬的从青丝变成白首、从垂髫渐为黄发。三十多年里，敌人共产党已经换了几茬人。”他更是以包含了无限情感地说青春岁月舍生取义英勇盖世、老年时刻锲而不舍可歌可泣的民主墙和八九民运最初那一代人。连壮志凌云，一生渴求“金戈铁马、气吞万里如虎”的辛弃疾，到了“春风不染白髭须”的落幕时光，都“是非成败转头空”的意志消磨。
一个时代有一个时代责任。圣经中有一句话：“那美好的仗我们已经打过了，当跑的赛程我们已经跑尽了，当守的信仰我们已经守住了。”也许民运的棒无棒可交，中共切断了历史，让每一个时代都成为断代史，这一代，不知上一代，形成了世代隔阂，“白纸运动”不知“六四民运”，“六四民运”不知“文革”，“文革”不知“反右”。从而使每一代的反对运动几乎都是孤立地从头开始。比如“白纸运动”可能就是一个隐喻，白纸就是空白，运动从空白开始。因此，一出世便是独步天下的英雄。新生的世代会产生担负自己时代责任的人。他们有他们的时代英雄如张展者，她展出的是正义与良知，虽被中共折磨得形销骨蚀，但仍坚持正理，以死抗争。有生死不明的孤胆英雄英雄彭立发，他的一声怒吼“独裁者习近平下台”震荡全国。还有愿为英雄牵马的美人侠女耿潇男，他们是黑暗中的晨星，是中国希望之所在。“大风起去飞扬，威加海内兮归故乡”，虽说时代隔绝，但毕竟有着政治上的因缘，海内外民运总会走到一起，胼手胝足一起推翻中共暴政，国家民主，人民自由，想来已经为时不远。
新旧交替，百年之大变局之时，讲好民运的故事是我们时代的责任。高瞻先生为民运执言，是真切地讲好民运的故事，在他飞扬的文采中，今古一炉，是独特的见解，精辟的批判，深邃的思想，宏大的视野与对民运饱含的深情。
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