李敖之后新的《老年人与棒子》

十六、“LGBTQIA只有解放全人类，才能最后解放自己”

高瞻

从散见于各个媒体、自媒体、网络、推特上的新闻、谈话、访问、文字等等的表述中，可以一再验证出海外新一代们的内心世界和信仰追求：

截屏自“王涵”的《声明》

截屏自《从中国‘老民运’到新一代行动者，八九后两种政治观和行动观的迭代》一文

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“我们呼吁王丹积极回应此事，承担法律及道德责任，实践他在1988-1989年创立组织北大民主沙龙的初衷”……(纽约民主沙龙)“致力于为关心中国社会运动的人们提供一个安全和相互支持的交流空间”……“我们坚信，民主自由的目标与其实现方法必须一致。只有充分体察并积极回应包括性暴力幸存者在内所有受压迫者的诉求，一个民主自由、多元包容的社会才会最终建立。”

摘自《纽约民主沙龙6月2日关于王丹被指控性侵及性骚扰的声明》

从上面信手拈来、随便截取的这些言论可以清楚的看出，在西方世界长大、不了解中国人民苦难和共产党罪行的海外年轻一代关注、致力和对“六四”理解的与饱受共产党迫害、致力于铲除共产主义和使中国人民获得彻底自由解放的海外民运完全不是一件事，虽然两者有时共用同样的词汇——当然，像拉塞尔.柯克在《保守主义思想：从柏克到艾略特》中说的，西方左派早已经把“平等、自由、民主、多元”这些西方传统价值进行了激进和面目全非的改造。

如果以上众多表达还不够赤裸裸的话，下面这段带有强烈仇恨情绪的话则是图穷匕首见的不加丝毫掩饰了：

截屏自《为何说米兔议题中白纸一代和六四一代的冲突不可避免》一文

在男权长期惨痛摧残下“压迫深，反抗重”的小K，把全部自身都痛心疾首的投入到了女权运动里，以致于不但不懂得罗刹国共产极权制度和普通“威权国家”的根本区别、不知道中国民主运动和一般“民权运动”的本质不同——比如韩国民主化之前的朴正熙、全斗涣军事独裁和朝鲜金家王朝完全是两回事——，而且相信与性骚扰相比，党派立场、八九“六四”、两岸问题都不值一谈。“女性没有祖国，女性是天然的无政府主义者”、“说到底性骚扰的事儿和什么党派立场一毛钱关系都没有”，她的言外之意很明确：别跟我提什么中国的苦难和共产党的压迫，这些和我没关系；我没有什么党派立场，专门反抗性骚扰，不管它发生在哪个国家里哪个政党下都一样；如果共产党像宣示的那样能最大程度解放妇女、保护妇女权益，我们就坚决拥护共产党。女性是人类的一部分，并不比其他人更特殊、更重要；女权是人权的一部分，一部分人的权力也不更优于全体人的权力。在共产党统治下，疫情降临、洪水泛滥的时候，玉石俱焚、童叟无逃，同一个中国，同一种命运，没有谁会比别人更安全或更不安全。在2020年3月的武汉、在2022年4月的上海、在2023年8月的涿州，你去谈什么女权、追求什么“去等级化、去权威化”、推动什么“多样化的社会”，不是天方夜谭、痴心妄想、白日做梦是什么？你不信、蔑视“先有人权，再有女权”可以，但你们作为新一代的“女权主义者”，起码应该比一百年前化外蛮夷、天涯海角的渔村愚妇要见识多、觉悟高一点吧？红色娘子军还知道“吃人的旧社会是妇女受压迫根源”、“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”呢！

不过，这套思维也并非是“女权主义者”基于萨特“受侮辱与受迫害”的性别角色所特别怀抱的激进执念。“纽约民主沙龙”公开宣称：“民主沙龙永远与各类受压迫者和抗争者站在一起”——除了急不可耐赶紧表达自己“政治正确”的态度和内容，还公开告诉外界：受共产党压迫者和受王丹压迫者本质是一样的，抗争共产党和抗争王丹的意义实质是相同的。政治骗子和混混“黄意诚”不用说了，在受他蛊惑、与他同流合污的海外华人“政治正确”青年的眼中，魏京生和习近平如出一辙，海外民运“专制”和共产党极权没有二致，民主志士们追求的民主和习近平的“社会主义民主”是一丘之貉，民运先贤和共产党同样应该被历史淘汰：

看到这里，那些狂热认同和坚决响应美国民主党及其政治叙事的民运人士们，想必已经悬崖勒马的警醒到：极左思潮和走火入魔的政治正确对包括华人在内青年一代的负面影响，并通过他们对中国民主运动的干扰和破坏有多么的巨大。

客观说，海外年轻一代热衷的议题是现代和后现代社会更长远、更高级、更进化、更终极、更永久的课题，而民主则是政治落后国家首要和迫切的任务，“政治正确”的相关内容对处在政治原始社会状态的中国是后革命时期的议题，所以就像鲁迅“费厄泼赖应该缓行”那样“政治正确”也应该缓行。民主是政治革命，女权是社会革命，而革命有其客观规律和阶段性，不能强行超越，一旦激进和跨越，就会造成大饥荒、大屠杀、大灭绝，这连丧心病狂的共产主义分子在歇斯底里症的间歇期间都不敢否认。话虽然这么说，但在实践中，人权和女权可以并行不悖的追求，人权本身就包括着、涵盖了女权，也鲜有两者只能择一的情况发生。事实上，海外民运从来没有说过“人权大于女权”，也从来没有将人权和女权彼此对立，更从来没有在追求人权的过程中忽视、贬低过女权和LGBT：陈维明特别以铁链女雕像揭幕作为今年纪念“六四”活动开端是一个鲜明的例证，王丹在海外民运中的身份和地位也是一个样板。我实在看不出来海外民运是如何像“小K”说的那样，让“女性的苦难再一次成为一个噱头”、使“女性的身体又一次成为工具”的——无意或故意将人权与女权、LGBTQIA权力对立起来的恰恰是患了迫害妄想症的海外女权主义者，“人权是否要压倒女权”是他们的自问自答。

共产党长期以来愚弄世人说“生存权大于人权”，从而用生存权的借口掩盖他们践踏人权的罪行；如今海外华人左派们走向了另一个极端，告诉世人“女权大于人权”，用女权否定对人权的关注和追求。海外华人左派们混肴矛盾、蒙蔽视听，他们鼓吹在任何制度下都存在女权问题，否认民主社会和共产世界的本质不同；他们不反共、只反女权的敌人，一切根据对女权的态度来衡量善恶和判断敌我，哪里没有女权哪里就是自己的敌人；他们不仅相信海外不能为了推动中国民主而忽略政治正确，而且把这套原则引入中国国内，宣称在中国国内政治正确和实现民主同样紧迫和重要；他们无知和蓄意的把“六四”和MeToo、女权拉扯在一起，歪曲八九民运是为了平权、今天纪念“六四”是为了伸张女权和少数性群体的权利。口口声声心系女性苦难的海外“女权主义者”们，无视最近几年里九死一生的经历告诉中国人的事实：没有人权就没有生存权；口口声声“性骚扰的事儿和什么党派立场一毛钱关系都没有”的小K们，无视上至欢乐组下至偷越国境被穿了琵琶骨的朝鲜女性们，没有人权谈何女权？华人新生一代张口闭口海外民运不让他们表达不同意见是和共产党一样，他们根本不知道在世界上还有地方表达不同意见会遭受酷刑折磨；华人女权主义者闭口张口任何社会里都有男权存在，她们根本不了解当你起而抗议时制度不同结果会如水火两重天——而这一切，正是共产党求之不得、乘火打劫的好机会。

对海外民运来说，在一些时候和一些情形里，在有合作有团结有斗争的条件下，可以和海外的年轻左派们结成暂时的统一战线；但必须清楚，他们绝非自己的同路人，对中国民主运动也是经常有害的。他们中一些毫无理论和思想基础、对历史和现实特别无知，同时又自以为的，哪怕现在不是，将来也很容易成为共产党的打手和帮凶。海外民运可以教育他们、影响他们、提升他们、挽救他们，但无需花费特别多的时间和精力，也不要报太大的幻想，中国民主未来的希望不在他们身上。另一方面，海外民运也应该清楚：西方的政治正确对现时中国民主运动没有帮助，有的只是转移人们斗争视线和目标的毁坏作用，连当年改良主义、工团主义、费边主义的意义都起不到，两者完全不是一条道上跑的车。