2021-06-03

八九民运期间矗立在北京天安门广场的自由女神塑像 

六四档案图 

香港今年禁止举办六四32周年纪念活动，在网络上，由人道中国发起的纪念活动，则以二十四小时多个社交平台的方式串连全球点燃蜡烛。六四纪念活动，对中国年青人面临社会内卷、韭菜化与躺平主义，能发挥什么样的影响力？

“钢铁肯定硬过骨肉，不需要履带下的亡魂再次检验。”吟诗悼念、串连各地的人们点起蜡烛......，除了纪念六四，也致敬当年的香港支持天安门广场上学生的坚定勇敢。而2021这一年，香港已经倒退到不允许举办六四纪念活动的境地。

“我想可能以后也不会有机会（举办）了......不解决中共这个核心问题，就很难解决香港问题。”王丹说。

吾尔开希则说：“如果没有六四的屠杀，我相信现在就不会有对数千万访民的无情迫害......新闻自由会日益壮大......中国会更跟世界接轨......香港回归后也能更贯彻港人治港原则，香港也早已经成为比内地更先进和民主的成熟社会。”

王丹和吾尔开希作为当年的六四学生运动领袖，两人是分别通过事先录制的影片参与这场纪念活动。

主办方人道中国今年希望藉由多个社群媒体平台同时发声，让维园不让点的烛火，通过网络串连全球关心当年历史以及中国民主化的人。

内卷、韭菜与躺平： 中国年轻人忘了六四？

然而，包括油管、脸书、Clubhouse这些社群媒体，中国早已封禁。关于六四，在中国国内还有多少人关心那段历史和究竟发生了什么？即使参与协助活动的中国90后A同学，也因担心仍在国内家人的安全而不愿具名受访，他就说：中国年轻人其实不太想要主动了解六四当年发生什么，那些很细节的。很多人现在可能根本不知道王丹、吾尔开希是谁。

A同学告诉本台，一方面是因为中国网络封锁和洗脑太严重，1989年的事情已经太远离年轻一代人；另一方面，现在国内内卷、躺平主义这么兴盛，这就是中国的社会现状。现在的学生并不关心这些东西，只关心房子、车子买了没，自己的工作好不好，“很悲哀的，但这就是事实。”

在网络上颇有名气的红三代伊启威则告诉本台，“说实话，中国人是不懂民主的，在很多社群媒体上你可以看到中国人的素质，其实相当的差。所以，他们在过程中其实需要一个引导，而不论是美国还是中国，人类自古以来只崇拜强者。 ”

当年勇敢站出来的学生，勇于和共产党对抗的年轻人，难道不是强者吗？他说，自己尊重的是1989年的学生们，但对现在的他们，伊启威却觉得：“ no respect at all。我觉得问题是在自身的运营能力与领导力，一个人连运营自己的能力都没有，你拿什么说服、领导别人？”

资料显示，伊启威的父亲曾是中国光大银行副行长，他的父亲后来因中国国家主席习近平的反腐运动在狱中去世。自幼在中国享尽特权的他， 19 岁那年流亡海外，现在则在油管有自己的频道，试图揭发中共党内高官的洗钱手段。

但他又想为中国更加法制与民主做点什么，他相信自己能成为榜样的力量。

“我所争取的不是特定人的特权，而是希望让年轻人在内卷和韭菜化的社会中，去清楚意识哪些是自己可以拥有的权利与公平的选择权。但要上公园点蜡烛，上街游行或是公开实名反对，你明知道是一个强权的情况下，你要去以卵击石，虽然可以鼓舞很多人，但没有实质意义。”他告诉记者。

一名男子正在观看1989年6月4日摄于北京天安门广场的一张照片 （美联社资料图）

五四、六四之后 中国再无热血青年？

在纪念活动中，身在北京的人权律师浦志强回忆当年往事，他讲述了1989年六四天安门镇压发生前的一个月、人们纪念五四时的标语是清楚写着：五四的先驱们，我们走来了。

但现在的中国，有选择能力的韭菜选择躺平，无言的抗议也反映当下中国看不到希望的绝境，五四、六四，维园的烛火点燃全球后，中国民主化到来的希望真的已燃烧殆尽？

对参与六四32周年线上活动的许多人来说，当然还是永不遗忘六四，也永不放弃。

他们坚信 ，“中国终将自由”。

自由亚洲电台记者郑崇生华盛顿报道   责编：梒青   网编：洪伟