达赖喇嘛抵达纽约:善心的力量及禅定修习次第

    
    美国纽约，2015年7月9日
    
    作者和提供者：达赖喇嘛尊者办公室
    译者：小凡
    照片来源：达赖喇嘛尊者办公室
    英文原稿
    

    尽管经历了航班延误和长途飞行，达赖喇嘛尊者于昨天从洛杉矶抵达纽约。安眠一宵之后，今早他的一个关键议程是会见老朋友丹.戈尔曼及夫人塔拉。他 们前来向他汇报戈尔曼的刚刚出版的新书《善心的力量：达赖喇嘛的普世愿景》，以此庆祝尊者的80岁生日。这本书揭示了尊者普度世人的大善愿景，以及他创造 一个更美好的未来之高瞻远瞩。这样一种基于人类共性的大愿，将惠及芸芸众生中之每一个人，无论他们身处何方，也无论他们从事何业。
    
    戈尔曼把书呈交尊者说：“这是您对世人所传的慧音，一些读者很惊讶，爱心与慈悲可以如此强大。”
    
    尊者对他表示感谢并指出，对于最近发生在查尔斯顿一个教堂的枪击事件，如果我们仅仅是祈祷或抨击是不够的。
    

    他说：“人们需要找到一个新的方式，以达成内心的平静。尊者呼吁道：“我常说美国是自由世界和技术创新的领袖，现在是时候它在教育和培养内在价值观方面成为领军者了。”
    
    随后，塔拉.戈尔曼向尊者展示了命名为 “善的力量” 的网站，此网站不但书中的所有内容，也允许人们分享自己的爱心故事。主页上呼吁说：“每行一善，照亮世界。” 尊者很高兴，他开玩笑说：这照亮世界之光仿佛是观世音菩萨之千手千眼一样。” 在会见网站的开发团队成员时，尊者一边感谢他们所付出的时间和技能，一边勉励大家说：“无私奉献，不分彼此，和平基于慈悲，爱心筑就和平。”
    

    在贾维茨中心，来自北美藏人社群的超过14000名成员热烈欢迎了尊者，簇拥在尊者圣座两侧的分别是一些高僧及司政洛桑森格、议长边巴次仁和一些现任和前任噶厦要员。
    
    讲坛的背景幕布是巨大的唐卡，包括佛陀圣像、那烂陀十七位大师圣像、白度母圣像和千手观世音菩萨圣像。
    
    尊者开示道：“今天我应邀讲授禅定修习次第，但我通常喜欢先介绍佛教作为本课的理论基础。尽管我们常说佛法兴于藏地，但公众对佛法的理解并不是很深。如果你理解深入，那么修行将比较容易。
    

    今天，甚至连并非佛教徒的科学家们都对佛学中的缘起等精髓概念深感兴趣，因为这些概念对理解现实世界有重大意义。
    
    《禅定修习次第》中篇是由印度佛学莲华戒论师卡马拉斯拉在8世纪奉寂护大师之命来到藏地所著。
    
    当时，在桑耶寺的各部门中，有中国禅师声称学习研究对提升内心的精神境界并不是那么重要。对此，卡马拉斯拉与他们进行了对话讨论，这些重要对话的内容后被世人奉藏王赤松德赞之命记载。
    
    这些珍贵文字记录成为了《禅定修习次第》的基础材料,《禅定修习次第》是一部阐述了如何修止观禅定的博大精深之作。”
    

    法会以朗诵巴利文的吉祥经开始，随后是以梵文、中文和藏语诵读般若波罗蜜多心经。
    
    尊者开示道：佛陀以一个平常人、一个王子的身份出生，但由于目睹了生、老、病、死之人间苦态，他选择了做一名托钵僧人。
    
    他亲身实践了长达六年的禁欲修行，包括尝试了当时盛行的意念修行法，最终得出这些修行方式本身无法实现解脱的结论。
    

    根据大乘佛教的说法，佛陀曾经三转法轮弘法。佛陀初转法轮时讲解了四圣谛，这是所有佛教分支的根本传统。
    
    佛陀二转法轮时开示了空性及般若法教（其中最具有代表性的经典就是《心经》），而佛陀三转法轮时开示了众生皆有佛性、佛性自存于心的真谛。
    
    尊者追忆道：当初他学习《禅定修习次第》，幸得萨迦寺桑杰丹增堪布的亲授。桑杰丹增堪布是从一个康巴来的人那里得到的传授，但是到底又是哪个高人传给这位康巴来客就不得而知了。
    
    如今我们所知道的是，这是由藏王赤松德赞指示编写的第一批佛教经典之一，藏王赤松德赞为藏传佛教的弘扬起着极为重要的作用，被后世尊称为 “吐蕃三法王” 中的第二位。
    
    这本经典由印度佛学莲华戒论师卡马拉斯拉所著，他是龙树菩萨的追随者。尊者说，禅定（冥想）是一种在佛教和其它宗教中常见的传统修行方式，在此书中被作为一种循序渐进之修行之道。
    
    尊者开始诵读书中的内容并提示，反复朗诵经文并不足够，他说：“我们需要理解什么是证悟佛性的关键前提。这意味着必须通过理解空性来培养促人醒悟的菩提心，这种伟大的爱心之源可以消除我们的负面情绪。而正确理解空性是其中的关键。”
    
    尊者说：“假如证悟佛性无需以理解空性为前提，那么每个人都可以轻易证悟，因为它必需通过深入的推理来达成，所以很难。”
    
    尊者用过午餐返回会场，他告诉观众们可以提出疑问，但无人发问。重诵书中所述时，尊者指出：修行的关键是理解什么是证悟佛性的关键前提。
    
    卡马拉斯拉在书中写道，他将对此进行解释，但他把自己谦虚地比作一个盲人,只能仰仗佛陀亲述的话来解释。
    
    尊者解释说：世间万象现象均有三个方面：非遮、半遮和全遮，这就是其理论依据。
    
    他说，总的来说，科学所关注的是非遮范畴，即通过感官体验实证的范畴。要理解半蔽现象可以通过推断，要理解全蔽现象则必须通过证词。
    
    他举开会为例，倾听和欣赏别人的发言就是理解非遮现象。通过发言者们的手势和肢体语言，我们可以推断出更多他们谈话所蕴含的意思。然而，要理解他们的思维方式和思维速度，我们必须依靠他们的证词。验证证词具有如此特殊的重要性。
    
    随后，尊者速诵了书中的要点，其中涉及了修心、修慈悲心，修禅定及苦的本质定义。最后，他简明解释了修止观（定慧双修）的要义。