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"毕福剑的事"也许会是拉开中国政治体制改革的序幕
一、
一场“毕福剑事件”，算是正式揭开了中国民间业已存在的两大“阵营”的对立。事发非常偶然，央视综艺节目主持人毕福剑在某个饭局，貌似微醺的情况下边唱边说，口吐对开国领袖毛泽东的轻慢不敬。此视频被放到网上后，在民间引起轩然大波，一边是痛骂老毕无耻的无数国民，另一边是责谴公开视频的“告密者”并认为社会反应过度的人也无数，双方各执一词，口水仗打来打去，分不出胜负。
尽管政府很希望全国上下统一思想，在主旋律的影响下社会发展高歌猛进，但是今天的中国，像几十年前那样保持一种声音以让全体国民步调一致的状态，恐已不可能做到，一方面人们心里不肯接纳单一标准，另一方面网络让思想无疆界流传。所以，国民之间越来越呈现出思想意识的分化，左右两派谁也不服谁，各自有一套思维方式和认知体系。
特别需要注意的是：原本一个意想不到的偶发之事，竟然能够引发如此巨大的社会事件，而且迄今还在争执不下的情况下继续发酵。
中南海里的掌舵者们当然也在关注这个难以调和的现象，进而分析判断民间这种思想分裂与对立的现象将会带来怎样的趋向，这个趋向则比老毕的口无遮拦和台上台下的双面表现重要得多。
二、
中国的左右派虽然一直存在，但当下尤其分化严重。左派指的是指坚持毛泽东思想的一派，亦被称作代表民族主义的一派；右派指的是主张走向宪政民主的一派，亦被称作代表自由主义的一派。
改革开放三十多年后，曾经被挪下神坛的毛泽东，现在又被抬上了神坛，网络、微博、微信上，颂扬毛泽东的文字比比皆是，对他丰功伟绩的罗列，已经高筑到了与文革时期的无以复加几乎不相上下。
民众对毛泽东展开的新一轮缅怀与颂扬，主要基于一种反弹情绪，他们认为毛泽东时代：没有贪腐官员、没有贫富差距、没有空气污染、没有坑蒙拐骗、没有食品危机等等，这些民众不一定是真正意义的左派，但倾向左派观点。目前，有这样一种现象，高树毛泽东的同时贬低邓小平，网络和微信上流传的对邓小平的批评与奚落日益增多，形成一股拿毛时代的好与邓时代的坏进行对比的风向。
社会上有许多类似于“凡是有利于穷人的都不接轨，凡是让穷人倒霉的都接轨”之类挖苦政府政策的文章，直刺改革开放中的不公平、不正义。由此可见思想意识上的“文革回潮”是对当今社会的不满汇聚。
毕福剑事件后，网络上竟然流传过如此刺目的文字：“毕福剑之父毕元章，早在五十年代被政府镇压，罪名是反党反社会主义，其祖父毕孝凯在日伪时期当过日军翻译，被我东北地下党击毙。这样的人，试想他你不仇视共产党吗？他就是连做梦都想着变天！我们一定要牢记毛主席的教导：千万不要忘记阶级斗争！“
显然，这不是真的，否则毕福剑当年也不可能参军。然而，这种带有恐怖性质的无中生有之文革作法，却在当下死灰复燃。有人称毕福剑是代表地富反坏右的“还乡团”，是想让人民“吃二遍苦，受二茬罪”的反动人物，有的好事者还PS了一些文革风格的照片广泛散播，给人感觉仿若时光倒退回了1966年的文革。进入21世纪十五年了，“反右”、“文革”的梦魇还不时跳出来让人心悸，从另一个角度也说明了中国社会不稳的危险因素。
对此现象，右派一方面感觉荒唐忧虑，另一方面针锋相对挑战左派的矫情。他们指出，这些人中，年龄大的人患了文革健忘症，年纪小的人根本不了解文革。有人在凯迪论坛建议设立“文革特区”，送那些“毛左”们去特区体验他们认为的幸福生活。
建议指“文革特区”必须具备文革期间实施过的规矩：1.全面实行公有制，农村全面公社、城市恢复国企；2.不得搞证券、期货、租赁、典当等西方那一套；3.废除公检法，恢复革委会，只能人治不得搞法治；4.取消人大政协对党和政府的监督制约，实行党的一元化领导；5.粮、油、棉、布、肉、糖、酒、肥皂甚至卫生巾全面实行凭票计划供应；6.取缔一切资本主义的生活方式，如舞厅、歌厅、按摩房、咖啡馆等；7.每天早请求，晚汇报，学毛语录，跳忠字舞，喊毛万岁，唱红色歌曲；8.对批评现任国家领导或者无意把国家领导人画像污损的人，抓起来批斗、游街、五花大绑、拳打脚踢，严重的不经审判直接枪毙；9.开展净网行动，所有网络不得与国际互联，所有文章、电视节目必须歌颂党和国家领导人，提出任何批评一律打成反革命；10.家里祖辈有地、富、反、坏、右分子的，必须彻底划清界线并开展斗争；11.废除高考制度；12. 严禁收听台湾、香港、苏联、美国、英国等敌，否则将判刑或劳教; 13.公民不能随意流动，出县要开村、乡、县三级证明；14. 不得倒卖商品和国家供应物资牟取利益，否则以投机倒把罪判刑；15．男女在恋爱期间不得非法同居，否则以非法同居罪惩处……
笔者问过一位无限怀念毛泽东、经常感慨过去好时光的左派，如果让他重新回到文革过物质短缺、精神紧张的生活愿意吗？他想了一阵，摇摇头。他强调，“文革打倒的走资派现在都骑到了人民的脖子上作威作福，如果毛主席在，谁敢？”他可谓左派的一个典型代表，精神上怀念过去，但生活却已回不去，成了当代的“叶公好龙”者。
三、
为了避免毕福剑事件引发的两派争执进一步发酵和升级，中宣部4月8日晚上发布禁令，要求所有网站删除毕福剑的饭局视频和中青报的评论《毕福剑欠全国人民一个道歉》，同时要求媒体对相关话题降温，不得再炒作。
但是，中宣部的禁令并不能阻止民间的思想分裂，毕福剑的视频看不见了，一个中年男人取而代之，完全模仿毕福剑唱腔和说词的视频却挂到了网上，而且此人对惹事生非的那句“老逼养的”加以强调，结果又引来：骂声一片，笑声一片，赞声一片。名人毕福剑不能说的换了个普通人又在说，这就是当今社会的复杂。虽然很多人不容这种说法，但是法律并无禁止，所以也不能把说者法办。不过，这个普通人的接力说唱，只会让社会分化更凸显。
政府自然不愿看到社会出现分裂，尤其担心出现泰国红衫军与黄衫军争斗、台湾蓝绿割裂那样的状况。毋庸置疑，稳定依然是当下中国追求的重要目标，政府和一些民众对毕福剑事件的敏感反应，亦是怕触动了社会骚动的神经，一些文章就不断提醒人们，中国不能乱，否则将陷入叙利亚、利比亚、也门那样的乱局，中国的崛起大势就会夭折。
这确实是所有中国人都不愿看到的，但是现代社会下，要让民间保持认识高度一致却非常之难。怎样才能让人们统一思想，这是个严峻课题。纵观环宇，至今还能让百姓完全保持一个声音的社会，也只有朝鲜那样的高压严管国家，中国除非关门闭网，退回到几十年前，否则几乎不可能。
今年是中共前总书记胡耀邦诞辰100周年，中央将会隆重庆祝，届时相信习主席也会出现纪念活动。香港《明报》引述胡德华发表的谈话说，“开个纪念会，只能说明怀念他，但不说明他是好人还是坏人，犯了错误还是没犯错误，是不是冤假错案。”因为胡耀邦当年倒台的罪名包括“纵容资产阶级自由化和全盘西化”，所以当今尚无法平反。胡德华说，前国家主席刘少奇被打倒和为刘少奇恢复名誉都是中共中央全会通过的。
四、
从这些事中也可以看出，中国政府在事涉敏感问题上时常模糊处理，不仅是上述两个人物，对毛泽东的功过评价也一样存在这样的模糊。有人就提出，既然政府提出依法治国，法律就应该对毛泽东或其它敏感事情有各明确说法，也就是哪些能说、哪些不能说，否则法无禁止不违法。
习近平主导下的中国，正在展开多方面的变革，以期突破之前治理模式的制约，他提出的“维权是维稳的基础 维稳的实质是维权”新支点，里面包含的内容足够解读很长时间。他期望打造的现代民主法治国家的治理体系，在推进的过程中如何包容社会上的不同思想和声音，格外值得关注。
中国社会的既有矛盾是无法回避的，像鸵鸟那样把头扎在土里是解决不了问题的。向古看，孔夫子两千多年前就归纳出“和而不同”的智慧结晶，告诫后人即使观点不同也需兼容并包；向今看，发达国家的两大政党在社会上各有支持者，民众即使观点针锋相对但无碍和睦相处。
对中南海而言，在努力以法治的方式解决政治遗留问题的同时，还社会以公平正义的国家信誉，然后兼容并包社会民间的不同观点，让人们在宽松的环境下，虽有保持不同思想的权利，但不能破坏公民社会的和谐。
这，也是重要的中国梦之一。（2015-4-15）
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