笑侠云飞，这是著名伦理学者肖雪慧女士对陈云飞的命名。知道陈云飞其人其事者，对“笑侠”二字均表认同，认为高度概括，传神，到位。

　　被称为笑侠，而他本人自称为陈犯云飞的这位，拥有众多名头：陈广告，驯兽师，劳改农场主，广告公司小客户（浦志强语），陈犯，飞飞……。而我叫他“向坚强”。这起源于一次著名的广告事故，一个可以传世的奇特的历史故事。

　　2007年6月4日，在《成都晚报》第十三版广告页，分类广告栏，悄悄出现了一条总共14字的小广告，内容为：向坚强的六四遇难者母亲致敬！大多数读者并没有发现这条小广告。然而，当天上午九点许，武装警察进驻这家党报，现场封锁，只能进，不能出……

　　这一天距那次拖拉机进城事件，已经十八年整。这是一代人成长的时间，而这一代人，对十八年前的事，完全无知。这给陈犯云飞创造了作案机会。

　　几天后，在成都读书会，我见到了这个故事的主角，《成都晚报》广告部的最小客户，上着西装，下穿草鞋，笑眯眯的陈云飞先生。据陈犯交代，他5月28日前往报社，登记了广告预约，支付了45元广告费。当时，报社广告部一位十八岁小姑娘问另一位姑娘，六四是怎么一回事？那位二十二岁的广告业务员表示不知道。陈云飞说，那是一次矿难，死了很多人。在矿难已经成灾的2007年，纪念一次矿难，实在不足为奇。

　　后来才知道，陈犯云飞自己，就是那次“矿难”的幸存者之一。当时，二十岁的陈云飞，是中国农业大学大二的学生，广场绝食团三千绝食学生之一。5月17日，在他饿得几近昏迷之际，一双大手抚摸着他的头顶，说，小同学，你们一定要好好的活下去！说这话的，是中国共产党总书记的政治秘书鲍先生。陈云飞活了下来，却再也无法走出那次历史事故的阴影。

　　二十六年来，与八九一代相比，国人早已面目全非，他们或在财富希望之中梦游，或在政治恐惧之中装睡，或在现实生活之中虚拟，或在无可奈何之中逃避，仿佛震惊世界并且间接改变了世界的那件事，从来沒有发生。而作为拒绝遗忘的六四之子，陈云飞却用自己独创的政治行为艺术，不断强化着自己的记忆，同时也警示着世人。

　　如同浦志强每年必去广场，陈云飞在每一年的清明节，坚持为不幸罹难的中国人大学生吴国锋扫墓，二十六年来从不间断，并因此被吴的父母收为义子。今年清明前夕，他终于因为继续“组织策划”为六四亡灵吴国锋、肖杰扫墓，把自己扫进了牢笼。

　　中国农大畜牧系出身的陈云飞毕业后，分配到四川省农牧厅，却因六四学生的背景，百事不顺。万般无奈之下他逃离了体制，在彭州租地，开办了一个十多亩地的小小苗圃，自称陈氏劳改农场，在此开始了他的业余驯兽事业。

　　零八年春，陈云飞给彭州两家企业移植厂区绿化树，十多天后，树木没有返青，有的已经干枯死亡。两家企业因此拒付陈云飞的绿化工程款。陈犯找我去看看现场，我发现，厂区及附近大气环境污染严重。处于日化企业下风，成都方向的两千多亩水稻出现大面积空壳现象，当地供出口的大蒜只能长到蚕豆大小。于是，我找到著名学者肖雪慧和维权人士黄琦，前往彭州调研。通过入户访问及现场调研发现，自从彭州市医药日化工业园区建成后，附近农业区受到极大影响。不仅出现农作物减产，苗木枯萎，空气污染，人畜健康也受到危害。受灾农民把情况反映给天门镇政府，镇领导答应赔偿，并通过彭州市环保局，让企业支付了一定数额的赔偿金。然而当地政府并没有一次性发放赔偿金，而是向农民提出要求：此事不能对外面讲，不能接受媒体采访，否则不发赔偿金。受到损失的农民被迫接受了分期赔偿条件，欲哭无泪。黄琦把了解到的情况写成报道，通过六四天网发布出来。不几天，陈云飞得到彭州市环保局约见，并通过环保局协调，拿到了企业拖欠的绿化工程款。

　　此事发生和解决的时候，距此地八公里的彭州石化基地工程还没有全面开工，非著名的成都五四散步，还没有发生。因此，当彭州石化工程不顾成都市民的强烈反对，强行建成之后，陈犯云飞始终没有停止表达反对意见，几次三番组织石化基地一日游，这与他自己作为一次环境公害事故的亲历者的切身感受，当不无关系。然而，陈云飞独创的石化基地观光一日游这种最低限度的表达方式，也没被容忍，为石化基地保驾护航的强力部门，十分从容地把他请进了派出所。陈犯这次被山颠，被寻性，与他执拗地用独特的表达方式，使“石化”这个敏感词不断出现，藏不住身，也是有关系的。

　　老狗记得千年事。陈犯云飞记得石化污染，记得公民维权，记得林昭冤魂，记得紫阳恩典，这在一个提倡遗忘的国家，十分危险。

　　陈氏政治行为艺术，精彩纷呈，常常成为朋友们聚会的谈资。广告事件后，陈犯被监视居住半年。但一到星期六，他就要出门。监管警察问他去哪里，他笑答，去读书会，警察让他去好好学习。于是读书例会他总能准时前来。来读书他也不闲着，胸前挂着要求官员公布财产的告示牌，背上一块牌，上书：温馨小提示——公仆，请别对主人动粗。

　　一贯节俭的陈云飞办招待的最高规格，是请人吃面。一次，他主动约面，我想，这家伙定有大事。果然，他提出以义务献血的方式，作为一个特殊日子的纪念形式。我说行，但不举牌，不采访，自己知道就行，他同意了。我们当即又去约另一位云飞，也得到了响应。

　　5.12汶川大地震后，我问他，还去吗？他说怎么不去，政府正在号召为灾区伤员义务献血嘛！直接去，不通知。于是那一天，我们在同一时间到达同一地点，默默地与当天几百名献血者一起，为地震灾区伤员献出了自己的一点心意。

　　由于我事后被动接受了媒体采访，六四献血构成我后来被定罪量刑的两件事之一（另一件是一篇日记体回忆录的发表）。而陈犯云飞，却拿出了他一以贯之的敢于承担的劲头，成天追着我的辩护律师浦志强说，献血是他的创意，他要与我同罪。被纠缠不过的浦律师没好气地说，你自己就近找个派出所，投案自首去吧！

　　对于派出所，陈犯可不陌生，短短几年内，在国内38个派出所作过短期访问的，陈云飞当为第一人。这项政治表达的禁制记录，给周氏维稳体制，镶上了一条好看的花边。

　　自称驯兽师的陈云飞经常利用自己小小的苗圃，对访民进行普法教育。一天，陈氏在园里组织访民学习《警察法》，两位警察兄弟前来干预。陈云飞说，请你们出示警官证，亮证经营。其中一位忘带证件，云飞笑了，对不起，请你回去备齐执法手续。这一位刚走不久，陈对另一位说，根据《警察法》，执法必须二人以上在场，您请回吧。这位兄弟也无可奈何，扫兴而归。通观陈氏政治行为艺术可知，陈云飞从不针对警察个人的行为，而是针对公权力的执行，进行现场规范和免费培训。上述案例，对前来执法的警察兄弟，对正在上课的访民学员，不啻是生动的一课，难以忘记。

　　陈氏行为艺术，在其看似荒诞，实则合理的外表下，有着严肃的政治内容。这些政治内容包括；在特定时期政治高压之下，主张政治反对的带有原则性的思想和精神内容，也包括表达方法上灵活多变的形式内容，甚至，还包括必要的政治妥协与服从。陈犯掌握运用这些手段，表达着公民不服从的政治意愿，从事着公民权利主张和维护的艰苦事业。

　　侠之大者，为国为民。习总书记执政以来，多次重申，要把泛滥的权力，重新关进笼子里。陈云飞的驯兽术与总书记不谋而合，如此默契，可谓中国梦成都分梦的经典华章。作为普通公民，陈犯从不自我矮化，拒绝自我奴化，更不管那些自以为是的政治正确。他总是随心而至，随意挥洒，举重若轻，在护法维权的紧张对抗之中，试图找到一种相互适应，互相教化，甚至对话沟通的可能性。明知‘驯兽有风险，入行须谨慎’，他却以吾独往矣的大无畏气摡，以身饲虎，献身公义，如果这样的哈儿不能感动中国，试问谁能？

　　所以，作为成都秋雨之福归正教会的慕道友，仰望行公义，好怜悯的基督精神，赞我云飞弟兄；接近再接近，早进主的门。阿门！

　　作人 2015-4-30，