要“杀掉公知”这种话，几年前就在网上看到了，但要把“公知一个个杀掉”，却是这两日刚看到的。为了给这种东西一个公正，本人一定会按照胡适先生所教导的，有一分证据说一分话，也就是说绝不会冤枉这种东西。

先说前者。那还是几年前，周永康曾指使其手下将一位公知整得死去活来，那些人还对这位公知放出狠话：“根据掌握的情况，……（中国大陆）有影响力的知识分 子，总共也不会超过两百个人，一旦觉得……出现危机，一夜之间就可以将这两百人全部抓捕，一起活埋。”他们甚至强迫这位公知“摊开双手，然后将我的手指一 根一根地往反方向掰。他们说：‘你的两只手写了许多□□□□□□文章，要把你的手指一根一根地折断。’他们还用灼烧的烟头贴近我的脸，我的皮肤感受到了滚 烫的疼痛，他们还侮辱性地将嘴里的烟喷到我的脸上”。

后来得知，那些恐怖的话正是周永康在一次内部大会上所讲，而虐待那位公知的喽啰们不过是在鹦鹉学舌或说在复述上峰的讲话精神罢了。几年前看到这恐怖的文字后，本人遂作一短文，题目就叫《民不畏死》，其中有几段话是这么说的：

人之所以怕死，是因为一个人的生命只有一次，且死而不能复生；而人之所以不怕死，又正是因为人都是要死的。既然人都是要死的，倘若死得其所，又有何憾！不 论是谭嗣同还是秋瑾，都是在逃而能生的情况下放弃了生，甚至都认为只有自己的死，才能推翻专制统治，才能换来社会的重生。
…………

如果说“民不畏死”，那么，那些“有影响”的公知作为民众中的觉悟者，更不会怕死。其实，任何一个人，一旦明白了生命的真谛，都是不畏死的。孔夫子的“朝 闻道，夕死可矣”不说，尤其是像谭嗣同秋瑾这样“有影响”的知识分子，他们显然更不怕死，而且那死法不论是“砍头”抑或“活埋”。

本人并不研究历史，不知道谭嗣同秋瑾那个时代中国“有影响”的“公知”到底有多少人，想来全国也不会超过200人吧。如果因杀了那200公知就能推翻“我 大清”的专制统治，我想那200公知中绝大多数人一定是含笑赴死，慷慨就义。这很好理解，他们死得其所，虽死犹生。你看，谭嗣同死了吗？秋瑾死了吗？

后来读到全国政协常委、经济委员会副主任胡德平（胡耀邦之子）在参加首届大梅沙中国创新论坛的发言时也提到周永康，说“对重庆的唱红打黑支持最力的就是 他，每次讲话都给人们一个很恐怖，不知我们国家的政法法治怎么发展”。可见，上面所传周大人在内部大会上的那些恐怖讲话，绝非空穴来风。

再说刚看到的。有个叫王德华的网上写手，九月十六日在博客中国发表一篇博文《国家乱了，你还能任性吗？》。一个披着“东方新地”马甲的网民在后面跟了两 帖，前一帖是：“中国乱了，我中国男儿要把博客中国的公知一个个杀掉。”后一帖是跟在“诚言”网民的帖子后面说的：“诚言老贼，看我不将你屠宰。”

浏览到这两个杀气腾腾的帖子，自己一时无语，因为无法用语言来表达当时心情。不过，你也不要以为本人见到这种法西斯式的中国网民就会感到多可怕多恐怖，不 会。说你不信，本人甚至连“多气愤”都没有。这种东西见多了，一如在西游记电视剧中看那些妖魔鬼怪，就会觉得稀松平常。别看这种法西斯分子一个个都是张牙 舞爪，其实他们才真是“纸老虎”。因此，仅仅几分钟后，自己就在这个“东方新地”的前一帖即“中国乱了，我中国男儿要把博客中国的公知一个个杀掉”后面跟 了一帖：“二十一世纪的今天，怎么还会有这种‘人’。”我知道，这个叫“东方新地”的网民看到本人将跟帖中的“人”打了引号，肯定会很生气，认为这是在侮 辱他，可他也应该想一想，这是人说的话吗？不然，他把自己放到了什么位置？难道就喜欢法西斯！就想干卍干的那些活儿，比如杀人！

当然喽，这个叫“东方新地”的一定会说，他那样说是有“前提条件”的，即“中国乱了”，这与前面周永康所说的中国若“出现危机”如出一辙。难道中国另一个周永康正在成长？这里且不去细说，只就“中国乱了”或“出现危机”说两句。

天下无人不知，在我们这种一党制的国家，中共是绝对领导，既如此，若是把这个国家领导“乱了”或领导得出现了“危机”，怎么能把责任或叫罪过推给公知了 呢？再说我们不是已经宣布“依法治国”了吗？哪个公知违了法，自有法律“伺候”，为什么非要等到“中国乱了”或“出现危机”之后来杀公知呢？说不通啊。此 外，在我们这种社会，或者说在我们这个时代，别说还犯了法，就是没有犯法，不论哪个公知，政府要找你的碴，你还能跑得掉吗？既然“依法治国”到了这样一种 地步，不论是“中国乱了”还是说出现了什么“危机”，怎么还有脸赖公知呢？天下真的没有公理可讲了吗！我不信。

如果这种卍的歪理邪说也能成立，那么，当年周厉王弥谤，路人只能侧目，后来政权垮台，是不是也要先杀当时的公知以解恨呢！

像这种无聊的文字，本来不想做，但如果法西斯在中国成了气候，不说什么公知了，还有中国普通人的日子过吗？

2015-9-17日晨，下午三时许修订

闵良臣，博客中国