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(自由亚洲电台）邓小平有言：“让部分中国人先富起来。”于是，部分中国人富了起来，首先是那些有权有势的，他们位处金字塔的尖顶。然后是那些接 近权势的，处于金字塔的上层。更广大的中国民众，则处在金字塔的下层，或被压在金字塔的底层，陷于相对贫困，或绝对贫困。
贫富悬殊。但中国人，或者，部分中国人，之于外界的印象，是阔气起来，财大气粗。阔起来的中国人，涌出国门，把中国人的种种陋习、恶习和劣根性， 也挟带出国门。中国人展示于国际社会的种种“行为艺术”，令外国人皱眉。暴发户？土豪？衣食足而不知荣辱？是的。崛起的中国，让世界看到的，是不可思议的 悖理：国家强大了，国民素质却依然低下。或曰：硬实力提升了，软实力却并未提升。
中国人常说：“家丑不可外扬。”宁愿集体遮丑。笔者却甘愿冒着得罪部分中国人的风险，写作本书，决意再次把中国人的劣根性挖出来、把中国人不堪的真面目揭开来，扬扬家丑，让世界认识中国人，鉴别其性，洞察其质，进而认识中国，把脉其走向，防范其负面的辐射力。
其实，并非笔者外扬“家丑”，中国人输出各国的拙劣表演，本身就外扬了家丑。随着越来越多的中国人涌出国门，中国人的问题，成了世界性问题。透过 本书，我要大大方方地告诉世界，当今中国人的基本特征，就是这样：勤勞吃苦，卻唯利是圖、見錢眼開；生存力強，卻偷奸耍滑、無孔不入；看重關係，卻明哲保 身、冷血無情；貪生怕死，卻恃強凌弱、欺軟怕硬；痴迷大一統，卻熱衷內鬥、一盤散沙；既是暴民也是順民，人格分裂，奴性十足······
有人或问：别的民族就没有这些问题吗？比如南亚人、南美人或非洲人。我的回答：或许部分有，或许还能找出若干相似性。但中国人的问题，具有更长的 历史、更成体系，顽疾至大至深。作为中国人，我至少比外国人更了解中国人的症状。为中国人把脉诊病，我更有把握，更有发言权，也更有不可推卸的责任。
写中国人，最难说服的，还是中国人本身。这是一个自以为是而又固步自封的民族。中国人向来不认错，要他们承认自身存在的缺陷和宿疾，“难于上青天”。不愿正视自己的问题，死不认错，本身就是这个民族的劣根性之一。
有的中国人，不仅意识不到自身存在的宿疾，反而以夜郎自大的心态，顽固地坚持：“中华民族是优秀民族。”宿疾成为顽疾。有的中国人，虽然能意识到这些顽疾，却不以为意，仍以狭隘的民族主义心态，文过饰非。
有的中国人，虽不属上述两类，读完本书，仍可能会跳起来说：“我不是这样的中国人！”那么，我首先请他冷静下来，先不必就书中的故事，具体地逐一 比对、对号入座，可总体地想一想，究竟是不是？有多少是？有多少不是？如果他仍然坚持说：“不是，一点都不是，我就不是这样的中国人！”那么，我要说：恭 喜你！你大概属于少数例外的中国人。
就像任何事物都有例外一样，说到中国人，当然也有例外，哪怕，这样的例外，大约不超过5％。例外者，诸如：那些先知先觉、痛感民族劣根性而不甘同 流合污的中国人；那些幡然醒悟、深以为耻、决意从自身做起而重塑民族形象的中国人；那些产生宗教信仰、刻意洗心革面而脱胎换骨的中国人······
当然，还有更稀少的一类：天生纯质，如荷花，出污泥而不染。这类中国人，是如此的稀有，实在就是可遇而不可求了。
克拉玛依“友谊馆”突发大火（1994年，中国新疆），在场官员尽都夺门逃生，抛下数百名儿童在烈焰中挣扎、惨号。只有一名舞蹈教师，奋勇抢救孩子，在她的救助下，十二名孩子逃出生天，但她自己的儿子却葬身火海。她是例外的中国人。
两岁女童被两部汽车连续碾轧（2011年，广东省佛山市），十八个过路人，尽都熟视无睹，拒不伸出援手。但第十九个人，一名拾荒妇，终将那血淋淋的小生命抱起。她是例外的中国人。
游轮“东方之星”翻沉于疾风暴雨中（2015年，中国长江），船长与船员弃船逃命。政府救援，仅救出2人。当局无情打压并严密监控遇难者家属，不 得申冤。官方媒体，只聚焦当局的救援工作，并肉麻吹捧参与救援的官兵是“中国最帅男人”。然而，唯一的好人好事，却是：游轮翻沉地段，湖北省监利县，在救 援和善后的那段时间，当地民众善心难抑，对遇难者家属、甚至对任何抄外地口音的陌生人，卖花不收钱，搭出租车不收钱，进饭店不收钱，有人要付钱，饭店老板 甚至会假装生气地把他们推送到门外。备受当局监控和虐待的遇难者家属，得到的唯一安慰，就来自监利县的普通民众。他们是例外的中国人。
本书不得不涉及政治。因为，中国人的问题，无论从历史还是现实看，很大程度上，都与政治相关，尤其与政治制度相关。上行下效，上梁不正下梁歪，这些中文成语，早已明示统治者对民众的示范效应。必得透视政治、解剖政治人物，才能探测到诸多问题的源头。
制度黑暗，凡两千年。可幸的是，当代中国，尽管红墙森严，红朝魔力无边，把控着社会的每一道缝隙，抗争的中国人却代代相传、生生不息。上世纪五十 年代，有质问体制的右派；六十年代，有勇敢反毛的烈士；七十年代，有人头攒攒的民主墙；八十年代，有波澜壮阔的八九民运；九十年代，有寻找信仰的法轮功群 体；二十一世纪，有与极权者斗智斗勇的维权律师群体······
挺身而出者，尽管不是大多数，或许，又是一个5％，却是这个民族最后的魂魄所在，微茫的希望所在。也是例外的中国人。
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